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这听起来有点悬乎，但其实很多画画好的人，都有这个本事，什么人什么东西，当时只是很快的看了一眼，事后就能非常清晰细致地画出来。
观想录第一部分“无中生有”的第一级，就是“复现”。
修炼这一步时，先按标准姿势打坐，然后按观想录上所画图案结手印，再默念这一级的观想口诀，通过这些，唤醒头脑中那个“潜在的观察者”机制，在脑海里展开回忆的画面。
从复现单一人物，单一场景，到复现多个人物，多个场景。
再到把你这一整天所见的所有人和所有场景都能准确清晰地在头脑中复现出来。
最后，是把你有生以来所见过的人和场景都复现出来，从你在母亲腹中的场景开始。
这些都做到了，那第一级功夫就算完成了。
然后是第二级功夫，叫“神游”。
练法前面部分和第一级一样，打坐、结这一级的手印，默念这一级的观想决，然后识神出窍，腾空飞翔，游遍名山大川五湖四海世界各地城市乡村。
每次游完之后，再把这一路所见的各色人物和各种场景，按第一级功夫在头脑中复现出来。
这一级功夫，就是积累的过程，要能看遍世间万物参差百态，为以后自建万人万物打下基础。
这一级功夫没有完成的标准，就是需要长期不断的练习。
第三级功夫，叫“空花”。
就是在头脑中凭空制造出一个现实世界不存在的人物和景物来，但不是乱造，是根绝之前两级功夫练习得出的经验去造，造出来要让人家看了觉得这就是现实中的真人真物真景。
这一级功夫的练习，同样是打坐后结手印默念观想决，然后在头脑中从一片空白里，观想出你所设计的人物和景物。
这一级功夫，需要的就是想象力和创造力，从一朵花开始，到一座上百万人的城市景观，能在头脑中完美无缺的浮现出来了，这一级功夫就算完成了。
第一部分“无中生有”完成了，就是第二部分“化虚为实。”
第一部分所做的观想，都是在观想者自己头脑中的景象，第二部分的修炼，就是要把自己头脑中的观想搬到现实世界中来。
这部分功夫修炼也分三级，分别是观想录的四五六级。
第四级叫“蝉蜕”。意思是只能把观想出来人物或景物的一个外壳搬到现实世界中来，就像蝉蜕一样，空有外表，内无实物。
我之前多次用的各种观想人物外壳罩在自己身上的，就是这一级功夫。
这第四级功夫，和第一部分的前三级功夫相比，相当于是产生一种质变，迈出从幻想到现实的逆天一步。
完成这一质变，除了需要观想录上的手印和口诀外，最重要的考验的是观想者的意志力。
所谓一念逆天，我们把世间万物的产生归于“天意”，这个天意不同人不同时代有不同的理解，神佛。上帝、大自然、宇宙大爆炸学说等等。
是这个“天意”创造了世界的所有，所以，只有你的意志力，在那一瞬间达到了和这个“天意”等同的力量，才能够把你头脑中虚幻的东西变为在这个世界实有的东西。
要达到这个意志力程度，不但需要观想者先天的个性天赋，还需要后天的培养和磨炼。
古往今来修观想者多如牛毛，但百分之九十九都被卡在这一步上，不能突破。真能完成这一步的，就算是在观想术上有大成的了。
第五级功夫，称为“赤子”。
意思就是说，到了这一步，观想者观想出来的人物，已经是活的，像真人一样。
这个人不但具有内外一切形态，而且可以自主活动。
就像当初在黄鹤镇古丽创造的那几个观想人物，还有那个幽冥观想境里的各种鬼神。
我在鸣沙那栋烂尾楼里，用来充... -->>
这听起来有点悬乎，但其实很多画画好的人，都有这个本事，什么人什么东西，当时只是很快的看了一眼，事后就能非常清晰细致地画出来。
观想录第一部分“无中生有”的第一级，就是“复现”。
修炼这一步时，先按标准姿势打坐，然后按观想录上所画图案结手印，再默念这一级的观想口诀，通过这些，唤醒头脑中那个“潜在的观察者”机制，在脑海里展开回忆的画面。
从复现单一人物，单一场景，到复现多个人物，多个场景。
再到把你这一整天所见的所有人和所有场景都能准确清晰地在头脑中复现出来。
最后，是把你有生以来所见过的人和场景都复现出来，从你在母亲腹中的场景开始。
这些都做到了，那第一级功夫就算完成了。
然后是第二级功夫，叫“神游”。
练法前面部分和第一级一样，打坐、结这一级的手印，默念这一级的观想决，然后识神出窍，腾空飞翔，游遍名山大川五湖四海世界各地城市乡村。
每次游完之后，再把这一路所见的各色人物和各种场景，按第一级功夫在头脑中复现出来。
这一级功夫，就是积累的过程，要能看遍世间万物参差百态，为以后自建万人万物打下基础。
这一级功夫没有完成的标准，就是需要长期不断的练习。
第三级功夫，叫“空花”。
就是在头脑中凭空制造出一个现实世界不存在的人物和景物来，但不是乱造，是根绝之前两级功夫练习得出的经验去造，造出来要让人家看了觉得这就是现实中的真人真物真景。
这一级功夫的练习，同样是打坐后结手印默念观想决，然后在头脑中从一片空白里，观想出你所设计的人物和景物。
这一级功夫，需要的就是想象力和创造力，从一朵花开始，到一座上百万人的城市景观，能在头脑中完美无缺的浮现出来了，这一级功夫就算完成了。
第一部分“无中生有”完成了，就是第二部分“化虚为实。”
第一部分所做的观想，都是在观想者自己头脑中的景象，第二部分的修炼，就是要把自己头脑中的观想搬到现实世界中来。
这部分功夫修炼也分三级，分别是观想录的四五六级。
第四级叫“蝉蜕”。意思是只能把观想出来人物或景物的一个外壳搬到现实世界中来，就像蝉蜕一样，空有外表，内无实物。
我之前多次用的各种观想人物外壳罩在自己身上的，就是这一级功夫。
这第四级功夫，和第一部分的前三级功夫相比，相当于是产生一种质变，迈出从幻想到现实的逆天一步。
完成这一质变，除了需要观想录上的手印和口诀外，最重要的考验的是观想者的意志力。
所谓一念逆天，我们把世间万物的产生归于“天意”，这个天意不同人不同时代有不同的理解，神佛。上帝、大自然、宇宙大爆炸学说等等。
是这个“天意”创造了世界的所有，所以，只有你的意志力，在那一瞬间达到了和这个“天意”等同的力量，才能够把你头脑中虚幻的东西变为在这个世界实有的东西。
要达到这个意志力程度，不但需要观想者先天的个性天赋，还需要后天的培养和磨炼。
古往今来修观想者多如牛毛，但百分之九十九都被卡在这一步上，不能突破。真能完成这一步的，就算是在观想术上有大成的了。
第五级功夫，称为“赤子”。
意思就是说，到了这一步，观想者观想出来的人物，已经是活的，像真人一样。
这个人不但具有内外一切形态，而且可以自主活动。
就像当初在黄鹤镇古丽创造的那几个观想人物，还有那个幽冥观想境里的各种鬼神。
我在鸣沙那栋烂尾楼里，用来充... -->>
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