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按：本文转自旧雨楼清风阁，原作者三英二云。
前言
为了那篇与darkfire兄，关于《紫云宫》事件讨论的文章（即“还珠是非观是否有问题”第二部分），我终于闭关两个月（并暂停了还珠全集分册介绍的文章，和《长眉》的校对），完整地、认真地、仔细地重读《青城》两遍（山西版共六本），且三读《蜀山》－－有关“紫云宫”关目（山西版中约含一本左右的篇幅），并在崭新的书页上，留下了无数的笔记痕迹；还另抄写了很多的摘录和分析。
目的是为了使还珠在书里的观点，不再染有读者自己（主要是我自己）的感想和成见（其实在无数的帖子里，大家有时都遗忘了书里真实的情节，而只是用自己对情节的模糊记忆，外加上自己的是非观，却当作还珠的观点或见地来发表，这种做法甚为不当），让还珠在自己小说里的见地，能真实地展现在大家的面前，我也几经反复地斟酌自己文章中的文字筹措。
这篇文章，不是阐述我的看法，或反驳darkfire兄的观点，而只是希望能够，尽量忠实地整理还原，还珠《蜀山》原书里的情节设计和文字内容的真实情况，来直接反映还珠比较纯粹的观点，这些内容包括以下一些部分：
一）紫云三女或五女的因果始末
二）紫云宫的始末
三）峨眉一派，或峨眉派门人伙同其他正派中人，如何来“借水”、“盗水”、“夺水”、破宫等情节（不包括后来的成为峨眉别府的内容）
四）还珠整个故事设计和描写中，运用的是什么样的道德观和是非观？
五）还珠这个观点是否值得斟酌？它其实体现了一些什么更深入的现象和内涵？
六）我对这个观点的看法，以及反驳darkfire的观点（这个会在置顶的那个帖子里做详细发表，欢迎大家到时在那个帖子里参与讨论，但那里观点的所有，有关小说情节文字的事实依据，都会在这个帖子详细摘录和论说，包括还珠自己的失误之笔，或者作品植字或印刷中的文字错漏，也会根据需要一一论及）
如果本文所引述的事实内容，与还珠小说之原文内容有不同，或者我的阅读的文字版本可能有误（我基本参照了五个手上有的版本，包括最初的民国正气版本），或者我的阅读理解出现了错误，还请仔细阅读“紫云宫”关目和我文章的朋友，不吝指出，以免我出现以讹传讹的错误情况。
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正文
第一部分：还珠这些作品当时写作的时间和其他需要说明的枝节
一）写作时间
据现在所能找到的《蜀山》、《青城》民国初版本来看，“紫云宫”一节故事约写在民国24－26年间前后（约1935－37年），最早的《蜀山》原刊版是从第十三集第三回开始描写紫云宫的故事（现山西版，紫云宫的故事情节是在第四卷里），第十三集还珠是什么时候写作，并出版，暂时还没有确实的时间年表可供确认（如果按还珠最初创作三年时间的写作速度来推断，基本是2－3月就完成一集的写作和出版，而且那个时候只有一本《蜀山》在写作中，所以基本推断《蜀山》第十三集－“紫云宫”关目，应该是在民国二十四年初写成出版的）。根据现有的还珠创作年表，在创作“紫云宫”关目的这段时候，还珠已经有了近三到五年的创作时间，拥有了不少的写作经验，则是可以肯定的（这个情况，读者也可自行从“紫云宫”情节的文字里感觉到，试比较一下最初的几集《蜀山》故事和“紫云宫”事件间的区别）。而且整个“紫云宫”故事的创作时间，估计在一到两年间，也算是一个比较长的完成过程。
在整个“紫云宫”写作过程里，由早期的只写一部《蜀山》，到后期同时写着三部小说，据《蜀山》初刊本第十七集的内容来看，还珠在完成《蜀山》第十七集的同时，已经完成并出版了《蛮荒》的第三集和《青城》的第五集。而“紫云宫”的关目是在《蜀山》第十六集第三回时结束的。
二）“紫云宫”关目文字的篇幅
据现在的山西版内容，“紫云宫”的这段故事，几乎要占据了第四卷的全部，也就是要占到还珠的《蜀山剑侠传》本传全部内容十卷的1/10左右，按原刊本的内容来看，“紫云宫”的故事内容，写了约28回内容（《蜀山》总309回）、25万字（占总字数的约6%）。我还没有加上在《青城》里对于紫云宫事件的补写内容；也暂时没有真正统计其他《蜀山》、《青城》里，其他大关目的篇幅内容，不过“紫云宫”事件的篇幅，我推测不是第一，也是第二了。也就是说“紫云宫”确实在《蜀山》、《青城》故事里，是一个非常重要的情节，大家远不该象前辈“蜀山爱好者”倪匡老先生在删裁《蜀山》成《紫青双剑录》时，将紫云宫一节，几乎全数删除掉。
三）“紫云宫”关目在《蜀山》一书里是否重要？(这个内容写得不通畅，还待修改)
这个历来都是大有争论，特别是网络论坛开辟之后，来争论这段情节的，此起彼伏。最厉害的处理手段，就是倪匡老前辈，在整理《紫青双剑录》的时候，将“紫云宫”一节，全部删除，以示对此情节的不满。
我以为导致紫云宫事件写成这样的，有多种的原因，我先说说我自己的一点看法。从已经写完的内容来看，“紫云宫”事件，能成为《蜀山》之一大关目而存在，是有其道理的，当然这个情形也是还珠在自己，长达约两年的写作过程中，渐渐才认识到的：
1）“紫云宫”一节，其实是还珠第一次在自己的作品里写虚拟的景点，而且是一个海外的、虚拟的景点，一个类似海底水晶宫的地方，方圆数百里，上下六十三层。
2）“紫云宫”在撰写过程中，还珠开始有意识地把它设计成为了峨眉派的第一个别府，所以还珠在有了这个设计念头后，再一次努力撰写相关的内容
3）因为在情节设计之初，有些地方设计得不太合理（也就是许多读者认为峨眉取天一真水的目的不纯）。所以还珠不得不，多重下手，补写多个情节，例如“月儿岛”事件，以示恩紫云三女；“陆蓉波”事件，使得石生报仇有节；“甄海”事件，使得南海双童出世有名
4）为了给紫云众女，罗织更多“上干天谴”的罪证，又多写了外出行道的、结交邪派的、自陷魔道而不自拔的等等情节
5）在最后大破紫云宫的情节里，也是同样的原因（也是为峨眉破紫云宫行为之合理性），做了层层的铺垫，扣上了个个死扣（例如易静的出现，许飞娘的出现）
四）紫云宫事件在《蜀山》、《青城》两书中的层层解析过程
在“紫云宫”事件的一节中，关乎本情节的几个主要内容，还珠都是采用“抽丝剥茧”的方式来描写的，如“紫云宫”、“天一真水”、取“天一真水”的目的、“紫云三女”今生前世等。
第二部分：书中事实的摘录
一）紫云三／五女的事实内容
1)原书第141回，首述方氏、紫云三女
还珠“横云断岭”地开始回到元初，述说紫云三女（方初凤、二凤、三凤）的来历。三女是宋末遗民方良，其妻感千年老蚌（转世投胎为仇慧珠，成为紫云五女之一）之灵气，所生的孪生姐妹。当其父后来被手下俞利害死后，三女被抛落海中，为千年老蚌（慧珠前世）所救，而从此开始生活在千年老蚌发现的紫云宫内。由老蚌抚养、教导到十多岁。
2)原书第141回，讲千年老蚌（即仇慧珠前世）元胎转世
老蚌等方良所救应劫后，终于修行圆满，由异类转世投胎为人（名字见后）。
3)原书第142回，讲邵冬秀的来历
邵冬秀是一江湖保镖之女，被三女之仇人俞利所擒获，意外因为三女修炼十年后，上岸找俞利报杀父之仇时所营救。后先借二凤、三凤之余荫在安乐岛为主。再因安乐岛火山爆发陆沉后，与二、三凤一起被初凤救起，因凡体肉胎，已然死亡。因金须奴指点，用紫云宫中灵药救活返魂，终随紫云三女等在宫中修行数百年。
4)原书147回，讲金须奴的来历
金须奴，被初凤无心从一个坛瓮中救出后，自言来自南明礁，得天地乾明离火之气而生，得拜异人介道人为师，需天一真（贞）水用来融会坎离，而甘为奴仆随初凤修行，方有成道之望。并助初凤，用自身纯阳乾明离火化炼玉盒，得到《地阙金章》，并指点初凤修炼此仙经。
5)原书148回，仇慧珠（千年老蚌之后世）之转世再来
老蚌蜕解后多年，投生在浙江归安县仇姓富户中，其母乃梦明珠入怀而生，故取名慧珠。七岁父母双亡后，遇拜天台山白云庵明悦大师，修炼十二年。其师圆寂后，重回紫云故里，与初凤等重逢。
6)紫云众人间的恩怨（具体内容分散在各个回目里）
紫云六人间的恩恩怨怨，还珠也是设计得非常复杂，并不是一两句话所能说明白，其中深含各种因果报应。好在和本主题关系不是太直接，但要更完整地了解紫云宫的全始末，有兴趣的朋友，还是需要细读《蜀山》相关文字，做深入的了解。这里主要引用几点：
紫云三女之生，乃得慧珠前生－－千年老蚌之灵气而生，并在父母被害死后，得老蚌救命并抚养、教育十年之恩，无老蚌当年之接引，更无缘在“紫云宫”里修行。
无金须奴之助，初凤不可能得到天书而修炼成道；冬秀也不可能死后重生，随初凤等在紫云宫内修炼数百年。
三凤等对金须奴，做出败他道行的行为。按还珠《蜀山》设计的天理逻辑，是属于被谴责的行为。
7)嵩山二老对众人的恩义（主要在月儿岛事件和收两人转世做徒弟）
初凤等人在月儿岛两次取宝的事件上，确实得到不少的好处，特别是金须奴夫妇。所以还珠在《青城》里让三凤和金须奴转世后，以杨映雪和纪异的名义，成为青城十九侠之二，特别是纪异更成为其“青城四秀”之一。
（在今晚增补内容前，再次阅读了《蜀山》紫云宫的部分故事，发现此题目下，还有许多内容需要收集后再加入）
8)初凤诸女入住紫云宫后一些行为（暂先罗列少许）
炼子母如意神沙
败成形元婴之道行（陆蓉波）
结交如许飞娘之类的左道旁门
（待增补更多内容）
9)紫云六人的结局（大多在《青城》一书里补叙，需要大家去看一下《青城》）
唯一一个在《蜀山》里有结局的，就是邵冬秀，被英琼和轻云，用紫、青双剑，导致形神具灭。当然关于“形神具灭”的概念，还珠在《青城》一书里，做了比《蜀山》更深入的阐述，我想我们读来会觉得非常有趣，也合情合理，符合中国传统的哲学逻辑。
其余五人在《青城》一书里，还珠补说的结果（具体回目，待后补上，以便大家阅读对照）：
初凤：受数年惨痛魔劫后，得李洪为之驱除阴魔，并得金须奴的内丹补益元神，方有地仙之望，再次在《青城》里现身时，被还珠描写为“天仙般人物”，连谢氏二女也愿与之交往。与慧珠、青门仙子朱苹在西海青门岛上隐修。
二凤：还珠仅通过书中人物－石玉珠的一言半语，交代她被南海二童兵解后（为应她杀甄海之因果），转世便有仙缘遇合，可能是紫云三女中，遭遇最好的一个。可惜《青城》尚为写完，还珠也没有机会再写她和纪异间的隔世一番情缘因果。
三凤：被金蝉兵解后，因自己的再前世修积甚厚（即在天一水姥门下当侍女时），幼遭孤露后，被郑颠仙度到门下，自己誓发三生宏愿，欲以三生善业修积无量善功，挽盖前过，才得投入玄门，重修正果。郑颠仙并帮她解开与纪异间的前生因果。后来她与吕灵姑一起瑶宫盗灵药，二次救纪异，使得两人成为同门至好！
慧珠：因为前生拥有千年宿慧，始终没有忘却禅门根本，在修炼天书副册魔法真谛中，不但能运用魔法，而不为魔所扰，反而参悟反证出许多禅门秘奥。在伙同金须奴救初凤逃亡过程中，为一仙真所救。后等初凤魔去后，同隐修青门岛。
金须奴：在辛苦救得初凤之后，元丹失去，为李洪和慧珠所救，闭住本... -->>
按：本文转自旧雨楼清风阁，原作者三英二云。
前言
为了那篇与darkfire兄，关于《紫云宫》事件讨论的文章（即“还珠是非观是否有问题”第二部分），我终于闭关两个月（并暂停了还珠全集分册介绍的文章，和《长眉》的校对），完整地、认真地、仔细地重读《青城》两遍（山西版共六本），且三读《蜀山》－－有关“紫云宫”关目（山西版中约含一本左右的篇幅），并在崭新的书页上，留下了无数的笔记痕迹；还另抄写了很多的摘录和分析。
目的是为了使还珠在书里的观点，不再染有读者自己（主要是我自己）的感想和成见（其实在无数的帖子里，大家有时都遗忘了书里真实的情节，而只是用自己对情节的模糊记忆，外加上自己的是非观，却当作还珠的观点或见地来发表，这种做法甚为不当），让还珠在自己小说里的见地，能真实地展现在大家的面前，我也几经反复地斟酌自己文章中的文字筹措。
这篇文章，不是阐述我的看法，或反驳darkfire兄的观点，而只是希望能够，尽量忠实地整理还原，还珠《蜀山》原书里的情节设计和文字内容的真实情况，来直接反映还珠比较纯粹的观点，这些内容包括以下一些部分：
一）紫云三女或五女的因果始末
二）紫云宫的始末
三）峨眉一派，或峨眉派门人伙同其他正派中人，如何来“借水”、“盗水”、“夺水”、破宫等情节（不包括后来的成为峨眉别府的内容）
四）还珠整个故事设计和描写中，运用的是什么样的道德观和是非观？
五）还珠这个观点是否值得斟酌？它其实体现了一些什么更深入的现象和内涵？
六）我对这个观点的看法，以及反驳darkfire的观点（这个会在置顶的那个帖子里做详细发表，欢迎大家到时在那个帖子里参与讨论，但那里观点的所有，有关小说情节文字的事实依据，都会在这个帖子详细摘录和论说，包括还珠自己的失误之笔，或者作品植字或印刷中的文字错漏，也会根据需要一一论及）
如果本文所引述的事实内容，与还珠小说之原文内容有不同，或者我的阅读的文字版本可能有误（我基本参照了五个手上有的版本，包括最初的民国正气版本），或者我的阅读理解出现了错误，还请仔细阅读“紫云宫”关目和我文章的朋友，不吝指出，以免我出现以讹传讹的错误情况。
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第一部分：还珠这些作品当时写作的时间和其他需要说明的枝节
一）写作时间
据现在所能找到的《蜀山》、《青城》民国初版本来看，“紫云宫”一节故事约写在民国24－26年间前后（约1935－37年），最早的《蜀山》原刊版是从第十三集第三回开始描写紫云宫的故事（现山西版，紫云宫的故事情节是在第四卷里），第十三集还珠是什么时候写作，并出版，暂时还没有确实的时间年表可供确认（如果按还珠最初创作三年时间的写作速度来推断，基本是2－3月就完成一集的写作和出版，而且那个时候只有一本《蜀山》在写作中，所以基本推断《蜀山》第十三集－“紫云宫”关目，应该是在民国二十四年初写成出版的）。根据现有的还珠创作年表，在创作“紫云宫”关目的这段时候，还珠已经有了近三到五年的创作时间，拥有了不少的写作经验，则是可以肯定的（这个情况，读者也可自行从“紫云宫”情节的文字里感觉到，试比较一下最初的几集《蜀山》故事和“紫云宫”事件间的区别）。而且整个“紫云宫”故事的创作时间，估计在一到两年间，也算是一个比较长的完成过程。
在整个“紫云宫”写作过程里，由早期的只写一部《蜀山》，到后期同时写着三部小说，据《蜀山》初刊本第十七集的内容来看，还珠在完成《蜀山》第十七集的同时，已经完成并出版了《蛮荒》的第三集和《青城》的第五集。而“紫云宫”的关目是在《蜀山》第十六集第三回时结束的。
二）“紫云宫”关目文字的篇幅
据现在的山西版内容，“紫云宫”的这段故事，几乎要占据了第四卷的全部，也就是要占到还珠的《蜀山剑侠传》本传全部内容十卷的1/10左右，按原刊本的内容来看，“紫云宫”的故事内容，写了约28回内容（《蜀山》总309回）、25万字（占总字数的约6%）。我还没有加上在《青城》里对于紫云宫事件的补写内容；也暂时没有真正统计其他《蜀山》、《青城》里，其他大关目的篇幅内容，不过“紫云宫”事件的篇幅，我推测不是第一，也是第二了。也就是说“紫云宫”确实在《蜀山》、《青城》故事里，是一个非常重要的情节，大家远不该象前辈“蜀山爱好者”倪匡老先生在删裁《蜀山》成《紫青双剑录》时，将紫云宫一节，几乎全数删除掉。
三）“紫云宫”关目在《蜀山》一书里是否重要？(这个内容写得不通畅，还待修改)
这个历来都是大有争论，特别是网络论坛开辟之后，来争论这段情节的，此起彼伏。最厉害的处理手段，就是倪匡老前辈，在整理《紫青双剑录》的时候，将“紫云宫”一节，全部删除，以示对此情节的不满。
我以为导致紫云宫事件写成这样的，有多种的原因，我先说说我自己的一点看法。从已经写完的内容来看，“紫云宫”事件，能成为《蜀山》之一大关目而存在，是有其道理的，当然这个情形也是还珠在自己，长达约两年的写作过程中，渐渐才认识到的：
1）“紫云宫”一节，其实是还珠第一次在自己的作品里写虚拟的景点，而且是一个海外的、虚拟的景点，一个类似海底水晶宫的地方，方圆数百里，上下六十三层。
2）“紫云宫”在撰写过程中，还珠开始有意识地把它设计成为了峨眉派的第一个别府，所以还珠在有了这个设计念头后，再一次努力撰写相关的内容
3）因为在情节设计之初，有些地方设计得不太合理（也就是许多读者认为峨眉取天一真水的目的不纯）。所以还珠不得不，多重下手，补写多个情节，例如“月儿岛”事件，以示恩紫云三女；“陆蓉波”事件，使得石生报仇有节；“甄海”事件，使得南海双童出世有名
4）为了给紫云众女，罗织更多“上干天谴”的罪证，又多写了外出行道的、结交邪派的、自陷魔道而不自拔的等等情节
5）在最后大破紫云宫的情节里，也是同样的原因（也是为峨眉破紫云宫行为之合理性），做了层层的铺垫，扣上了个个死扣（例如易静的出现，许飞娘的出现）
四）紫云宫事件在《蜀山》、《青城》两书中的层层解析过程
在“紫云宫”事件的一节中，关乎本情节的几个主要内容，还珠都是采用“抽丝剥茧”的方式来描写的，如“紫云宫”、“天一真水”、取“天一真水”的目的、“紫云三女”今生前世等。
第二部分：书中事实的摘录
一）紫云三／五女的事实内容
1)原书第141回，首述方氏、紫云三女
还珠“横云断岭”地开始回到元初，述说紫云三女（方初凤、二凤、三凤）的来历。三女是宋末遗民方良，其妻感千年老蚌（转世投胎为仇慧珠，成为紫云五女之一）之灵气，所生的孪生姐妹。当其父后来被手下俞利害死后，三女被抛落海中，为千年老蚌（慧珠前世）所救，而从此开始生活在千年老蚌发现的紫云宫内。由老蚌抚养、教导到十多岁。
2)原书第141回，讲千年老蚌（即仇慧珠前世）元胎转世
老蚌等方良所救应劫后，终于修行圆满，由异类转世投胎为人（名字见后）。
3)原书第142回，讲邵冬秀的来历
邵冬秀是一江湖保镖之女，被三女之仇人俞利所擒获，意外因为三女修炼十年后，上岸找俞利报杀父之仇时所营救。后先借二凤、三凤之余荫在安乐岛为主。再因安乐岛火山爆发陆沉后，与二、三凤一起被初凤救起，因凡体肉胎，已然死亡。因金须奴指点，用紫云宫中灵药救活返魂，终随紫云三女等在宫中修行数百年。
4)原书147回，讲金须奴的来历
金须奴，被初凤无心从一个坛瓮中救出后，自言来自南明礁，得天地乾明离火之气而生，得拜异人介道人为师，需天一真（贞）水用来融会坎离，而甘为奴仆随初凤修行，方有成道之望。并助初凤，用自身纯阳乾明离火化炼玉盒，得到《地阙金章》，并指点初凤修炼此仙经。
5)原书148回，仇慧珠（千年老蚌之后世）之转世再来
老蚌蜕解后多年，投生在浙江归安县仇姓富户中，其母乃梦明珠入怀而生，故取名慧珠。七岁父母双亡后，遇拜天台山白云庵明悦大师，修炼十二年。其师圆寂后，重回紫云故里，与初凤等重逢。
6)紫云众人间的恩怨（具体内容分散在各个回目里）
紫云六人间的恩恩怨怨，还珠也是设计得非常复杂，并不是一两句话所能说明白，其中深含各种因果报应。好在和本主题关系不是太直接，但要更完整地了解紫云宫的全始末，有兴趣的朋友，还是需要细读《蜀山》相关文字，做深入的了解。这里主要引用几点：
紫云三女之生，乃得慧珠前生－－千年老蚌之灵气而生，并在父母被害死后，得老蚌救命并抚养、教育十年之恩，无老蚌当年之接引，更无缘在“紫云宫”里修行。
无金须奴之助，初凤不可能得到天书而修炼成道；冬秀也不可能死后重生，随初凤等在紫云宫内修炼数百年。
三凤等对金须奴，做出败他道行的行为。按还珠《蜀山》设计的天理逻辑，是属于被谴责的行为。
7)嵩山二老对众人的恩义（主要在月儿岛事件和收两人转世做徒弟）
初凤等人在月儿岛两次取宝的事件上，确实得到不少的好处，特别是金须奴夫妇。所以还珠在《青城》里让三凤和金须奴转世后，以杨映雪和纪异的名义，成为青城十九侠之二，特别是纪异更成为其“青城四秀”之一。
（在今晚增补内容前，再次阅读了《蜀山》紫云宫的部分故事，发现此题目下，还有许多内容需要收集后再加入）
8)初凤诸女入住紫云宫后一些行为（暂先罗列少许）
炼子母如意神沙
败成形元婴之道行（陆蓉波）
结交如许飞娘之类的左道旁门
（待增补更多内容）
9)紫云六人的结局（大多在《青城》一书里补叙，需要大家去看一下《青城》）
唯一一个在《蜀山》里有结局的，就是邵冬秀，被英琼和轻云，用紫、青双剑，导致形神具灭。当然关于“形神具灭”的概念，还珠在《青城》一书里，做了比《蜀山》更深入的阐述，我想我们读来会觉得非常有趣，也合情合理，符合中国传统的哲学逻辑。
其余五人在《青城》一书里，还珠补说的结果（具体回目，待后补上，以便大家阅读对照）：
初凤：受数年惨痛魔劫后，得李洪为之驱除阴魔，并得金须奴的内丹补益元神，方有地仙之望，再次在《青城》里现身时，被还珠描写为“天仙般人物”，连谢氏二女也愿与之交往。与慧珠、青门仙子朱苹在西海青门岛上隐修。
二凤：还珠仅通过书中人物－石玉珠的一言半语，交代她被南海二童兵解后（为应她杀甄海之因果），转世便有仙缘遇合，可能是紫云三女中，遭遇最好的一个。可惜《青城》尚为写完，还珠也没有机会再写她和纪异间的隔世一番情缘因果。
三凤：被金蝉兵解后，因自己的再前世修积甚厚（即在天一水姥门下当侍女时），幼遭孤露后，被郑颠仙度到门下，自己誓发三生宏愿，欲以三生善业修积无量善功，挽盖前过，才得投入玄门，重修正果。郑颠仙并帮她解开与纪异间的前生因果。后来她与吕灵姑一起瑶宫盗灵药，二次救纪异，使得两人成为同门至好！
慧珠：因为前生拥有千年宿慧，始终没有忘却禅门根本，在修炼天书副册魔法真谛中，不但能运用魔法，而不为魔所扰，反而参悟反证出许多禅门秘奥。在伙同金须奴救初凤逃亡过程中，为一仙真所救。后等初凤魔去后，同隐修青门岛。
金须奴：在辛苦救得初凤之后，元丹失去，为李洪和慧珠所救，闭住本... -->>
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