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你好！
夜凉如水，在窗下突然想写信给你，有些心情和感想想通过信件传达。人有时因为急促，致使表达意思不够完整，往往会造成错失和误会，而写信就不会，因为可以修改，而语言是无法修改的，因此学着慎言。
今次先和你说说绘画，一幅作品，如果全部用纯色画成，一定不会是好作品。宋代后期到明清时代，部分士大夫因讲究情趣，并受条件制约，高度发展了中国画的泼墨山水和没骨花鸟画，形成中国画里特有的水墨山水和人物、花鸟画。当时画家们摈弃色彩，只用墨色作画，并将黑墨分为五色以区分层次。时至今日，化学工业和科技的发展，已使绘画色彩种类繁多，以往的墨色绘画已经不再受到重视。现代中国画色彩丰富，完全可以和西方其他绘画作品媲美。从色彩上分析绘画就和分析我们待人处世方法一样，单纯的色彩和黑白待人都是不成熟的。因为世界是五彩缤纷的，人也是复杂的，决不仅仅只有两种颜色。
你是非明确，爱恨分明，待人真诚热情，然而一旦发现对方某些地方不可容忍，或者和你的价值观、世界观格格不入，你就施以不屑，甚至给予仇视和愤恨。在你的世界里，除了黑就是白，你否认中性人格和中性为人处世。我觉得这是不完整不成熟的。古代传承的中庸之说虽然有其糟粕，但留有余地的判断事物的方式仍然值得借鉴。记得对你说过故宫内“欹”器一事，此器为座右铭，形若天平，两侧为斗状注水盛器，以警示帝王：虚则斜，满则覆，中则正。引申到待人处世，也是一个道理：过犹不及。
记得儿时看电影、读画书时，经常有父母、师长教导：此为好人，此为坏人。一旦长大，却发现人世并非如此简单，每个人都有其美好和丑恶的一面。记得过去有个邻居，为了自己深爱的女孩。不惜做下杀人越货的勾当，自然受到法律严惩。然而从对感情的执著上，他又比物欲横流社会里很多男人要好得多，孰黑孰白？又有人为兄弟义气，竟然替人顶灾坐牢，义则义矣，却受人不齿，如何用黑白待之？于是明白，人世间诸色，皆由非纯色构成。真正的黑白二色之人，则几乎没有，没有真正意义上绝对的好人和坏人，只有好事坏事，看人对事的关键，是我们评点的角度和我们自己是什么人。
一旦学会用这只眼睛看人待世，顿时可以感觉天地宽广，恚怒尽消。古人说的好：心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 说的真好！尽管我们学着用宽容之心待人处世，但对是非邪正，依然要态度分明，不可苟且；而对利害得失，则不必斤斤计较。
因此，确保自己心体澄彻，人格完整，自可以宽以待世对人，也可以真正解放自己。人世万千，怎堪黑白二色？
余再谈！
谨颂
大安！
癸未年九月
你好！
夜凉如水，在窗下突然想写信给你，有些心情和感想想通过信件传达。人有时因为急促，致使表达意思不够完整，往往会造成错失和误会，而写信就不会，因为可以修改，而语言是无法修改的，因此学着慎言。
今次先和你说说绘画，一幅作品，如果全部用纯色画成，一定不会是好作品。宋代后期到明清时代，部分士大夫因讲究情趣，并受条件制约，高度发展了中国画的泼墨山水和没骨花鸟画，形成中国画里特有的水墨山水和人物、花鸟画。当时画家们摈弃色彩，只用墨色作画，并将黑墨分为五色以区分层次。时至今日，化学工业和科技的发展，已使绘画色彩种类繁多，以往的墨色绘画已经不再受到重视。现代中国画色彩丰富，完全可以和西方其他绘画作品媲美。从色彩上分析绘画就和分析我们待人处世方法一样，单纯的色彩和黑白待人都是不成熟的。因为世界是五彩缤纷的，人也是复杂的，决不仅仅只有两种颜色。
你是非明确，爱恨分明，待人真诚热情，然而一旦发现对方某些地方不可容忍，或者和你的价值观、世界观格格不入，你就施以不屑，甚至给予仇视和愤恨。在你的世界里，除了黑就是白，你否认中性人格和中性为人处世。我觉得这是不完整不成熟的。古代传承的中庸之说虽然有其糟粕，但留有余地的判断事物的方式仍然值得借鉴。记得对你说过故宫内“欹”器一事，此器为座右铭，形若天平，两侧为斗状注水盛器，以警示帝王：虚则斜，满则覆，中则正。引申到待人处世，也是一个道理：过犹不及。
记得儿时看电影、读画书时，经常有父母、师长教导：此为好人，此为坏人。一旦长大，却发现人世并非如此简单，每个人都有其美好和丑恶的一面。记得过去有个邻居，为了自己深爱的女孩。不惜做下杀人越货的勾当，自然受到法律严惩。然而从对感情的执著上，他又比物欲横流社会里很多男人要好得多，孰黑孰白？又有人为兄弟义气，竟然替人顶灾坐牢，义则义矣，却受人不齿，如何用黑白待之？于是明白，人世间诸色，皆由非纯色构成。真正的黑白二色之人，则几乎没有，没有真正意义上绝对的好人和坏人，只有好事坏事，看人对事的关键，是我们评点的角度和我们自己是什么人。
一旦学会用这只眼睛看人待世，顿时可以感觉天地宽广，恚怒尽消。古人说的好：心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 说的真好！尽管我们学着用宽容之心待人处世，但对是非邪正，依然要态度分明，不可苟且；而对利害得失，则不必斤斤计较。
因此，确保自己心体澄彻，人格完整，自可以宽以待世对人，也可以真正解放自己。人世万千，怎堪黑白二色？
余再谈！
谨颂
大安！
癸未年九月