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历史无疑是由人创造的，创造历史的人也最有资格，最有可能篡改历史。因为现实的历史全都是纸上的历史。
所谓历史是属于过去的，人类行为与心路的一段轨迹，是一种逝去的时间。它是一个私秘，也是一种记忆。它是由无数个人的行为，民族的习惯，国家的荣辱，宇宙兴衰所组成的。它既是自然的，也是偶然的，而最终只能归于一种必然。
真实的历史，永远是尘封的，积淀的，充满障碍的，就象是一个人在打扫房间时，他所接触的无疑都是那些依附在表面上的易接触也易打扫的领域，而那些隐匿于墙角旮旯，人不易也不愿更不屑碰触的地方，才是天然的，真实的所在。对于自然，它是原罪的，对于社会它是被禁锢的，对于人它是最本色的，这便是最真实的历史。对于自诩为充满理性的人类，它无疑是混乱的，邪恶的，淫荡的，猥亵的，无道义的，缺德的，甚至是另类的。任何史学家都不屑记载的，任何作家的笔端都无法触及的，任何各人都想极力掩饰的人类真实世界的死角。对于人它是一种实在，对于历史，它是一片空白，对于人生它是一个永远的秘密。对于人类它也许是无意义的，而对于历史它无疑是无价的。
由此可见，人类所以的历史都是纸上的历史，是对真实历史的一种粉饰，一种颠覆。在这些所谓的历史里面，文人无疑在扮演着一种极不光彩的，极类似于妓女的角色。为了某种名利，他们可以假托历史人物，可以错乱历史年代，可以挪用道具，甚至张冠李戴，李代桃僵。从而演变出无数英雄的历史，上帝的历史。从这些历史中，我们只能嗅出一种鸦片的迷香，就是无法领略到真实的属于人的自然气息。
历史是可以借鉴的，因此历史是极易被重复的。而这种重复的结果，只能使人类越来越虚妄，世界越来越虚幻，历史越来越浮燥。
历史无疑是由人创造的，创造历史的人也最有资格，最有可能篡改历史。因为现实的历史全都是纸上的历史。
所谓历史是属于过去的，人类行为与心路的一段轨迹，是一种逝去的时间。它是一个私秘，也是一种记忆。它是由无数个人的行为，民族的习惯，国家的荣辱，宇宙兴衰所组成的。它既是自然的，也是偶然的，而最终只能归于一种必然。
真实的历史，永远是尘封的，积淀的，充满障碍的，就象是一个人在打扫房间时，他所接触的无疑都是那些依附在表面上的易接触也易打扫的领域，而那些隐匿于墙角旮旯，人不易也不愿更不屑碰触的地方，才是天然的，真实的所在。对于自然，它是原罪的，对于社会它是被禁锢的，对于人它是最本色的，这便是最真实的历史。对于自诩为充满理性的人类，它无疑是混乱的，邪恶的，淫荡的，猥亵的，无道义的，缺德的，甚至是另类的。任何史学家都不屑记载的，任何作家的笔端都无法触及的，任何各人都想极力掩饰的人类真实世界的死角。对于人它是一种实在，对于历史，它是一片空白，对于人生它是一个永远的秘密。对于人类它也许是无意义的，而对于历史它无疑是无价的。
由此可见，人类所以的历史都是纸上的历史，是对真实历史的一种粉饰，一种颠覆。在这些所谓的历史里面，文人无疑在扮演着一种极不光彩的，极类似于妓女的角色。为了某种名利，他们可以假托历史人物，可以错乱历史年代，可以挪用道具，甚至张冠李戴，李代桃僵。从而演变出无数英雄的历史，上帝的历史。从这些历史中，我们只能嗅出一种鸦片的迷香，就是无法领略到真实的属于人的自然气息。
历史是可以借鉴的，因此历史是极易被重复的。而这种重复的结果，只能使人类越来越虚妄，世界越来越虚幻，历史越来越浮燥。