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我不知道世界上还有没有其他民族给土地过生日。但在我们土家族却有一个最为隆重的节日，这就是每年农历二月初二的“土地节”
在我们土家人的眼里，天是“皇天”地是“后土”也叫“地母”地母是至高无上的生命之神，俗称“社神”流传于土家的俗谚里说：生凭土养，死凭土葬。人从生到死都离不开土地。因而土家人便把二月初二定为了土地的生日。二月初二这天要为土地“做生祝寿”过隆重的生日。这个节日也俗称“社日”这天，家家户户要用腊肉丁子掺进糥米和蒿菜做成“社饭”祭祀“社神”祈求五谷丰登。不挂果的果木树则用斧子砍开几道口子，把“社饭”喂进口子中，来年果木树就挂果了。多余的社饭则相互赠送。而且这天村村寨寨谁家也不动锄头耕地，否则是冒犯土地神。旧时的大户人家则请道士设“天台”打土地醮（即闹土地会），唱土地赞子：
土发黄金宝
地生白玉珍
栽培通仙道
未来早知音。
仰启祠堂土地神
同堂瑞庆王夫人
说得大地随风转
访善察恶奏天庭。
普通百姓家则穿上节日盛装，去赶土地会。土地会以村社为单位，几十户不等。男女老少聚在一起敲锣打鼓，唱歌跳舞，祝愿丰收，谓之“闹土地会”
近年来，土家族地区“闹土地会”的少了。但土地节却依旧很隆重。这天，有的人家做了社饭去土地庙里烧一炷香，祈求风调雨顺。有的则做了丰盛的饭菜“接春客”“喝春酒”有的则穿上新衣裳走亲访友拜年。
但无论是做什么都要观察天气的变化。因为俗谚里说：“二月初二晴，树儿发两层。”也就是说，如果二月初二是晴天表示这年要返春，树发芽之后还得冻凌，树芽会冻死，得再发一次芽。预示这一年的年成差。“土地佬流汗，一升荞麦收一石。”也就是说，如果二月初二下雨，这年的年成好，是个丰年。
混沌初开不计年
鸿蒙未判我居先
南山采药无松柏
北海取水又无泉
生我之时无日月
我生之后有山川
皇上问我多少岁
先有吾神后有天。
我不知道世界上还有没有其他民族给土地过生日。但在我们土家族却有一个最为隆重的节日，这就是每年农历二月初二的“土地节”
在我们土家人的眼里，天是“皇天”地是“后土”也叫“地母”地母是至高无上的生命之神，俗称“社神”流传于土家的俗谚里说：生凭土养，死凭土葬。人从生到死都离不开土地。因而土家人便把二月初二定为了土地的生日。二月初二这天要为土地“做生祝寿”过隆重的生日。这个节日也俗称“社日”这天，家家户户要用腊肉丁子掺进糥米和蒿菜做成“社饭”祭祀“社神”祈求五谷丰登。不挂果的果木树则用斧子砍开几道口子，把“社饭”喂进口子中，来年果木树就挂果了。多余的社饭则相互赠送。而且这天村村寨寨谁家也不动锄头耕地，否则是冒犯土地神。旧时的大户人家则请道士设“天台”打土地醮（即闹土地会），唱土地赞子：
土发黄金宝
地生白玉珍
栽培通仙道
未来早知音。
仰启祠堂土地神
同堂瑞庆王夫人
说得大地随风转
访善察恶奏天庭。
普通百姓家则穿上节日盛装，去赶土地会。土地会以村社为单位，几十户不等。男女老少聚在一起敲锣打鼓，唱歌跳舞，祝愿丰收，谓之“闹土地会”
近年来，土家族地区“闹土地会”的少了。但土地节却依旧很隆重。这天，有的人家做了社饭去土地庙里烧一炷香，祈求风调雨顺。有的则做了丰盛的饭菜“接春客”“喝春酒”有的则穿上新衣裳走亲访友拜年。
但无论是做什么都要观察天气的变化。因为俗谚里说：“二月初二晴，树儿发两层。”也就是说，如果二月初二是晴天表示这年要返春，树发芽之后还得冻凌，树芽会冻死，得再发一次芽。预示这一年的年成差。“土地佬流汗，一升荞麦收一石。”也就是说，如果二月初二下雨，这年的年成好，是个丰年。
混沌初开不计年
鸿蒙未判我居先
南山采药无松柏
北海取水又无泉
生我之时无日月
我生之后有山川
皇上问我多少岁
先有吾神后有天。