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而地图只是起到一个标记作用。
自己的念力是怎么跑出脑海，到外界随意游荡，寻找仙剑的，苏小北不得而知。
起码目的是达到了，能够帮他标记四把仙剑的位置。
之前他初入魔界，通过念力找到了诛仙剑的位置。
随即拔出诛仙剑，可是他的念力，却被诛仙剑吸入体内。
它的第二缕念力又没有形成，导致一段时间之内，他的体内都是没有念力的。
仅仅只剩一些精神力，还有大量的灵力。
失去一缕念力，对于他的实力影响很大，但是，影响更大的，却是那幅地图。
听到要妖石，苏小北毫不奇怪，现在在哪里花用不要钱呢？
“妖石怎么获得？”
小绿微微一笑，道：“你是魔界过来的，可以用魔力或者魔戒的任何物品，在我这里折算成妖石，也可以用灵力换取妖石，灵力和魔力兑换妖石的比例，都为1:1。”
苏小北点头：“那就用灵力换五颗妖石吧。”
森林比树少一个条件，指没有回路的图。也就是说，森林可能是不连通的，边数可能比树还少，就是说小于顶点数。
一棵树。
古籍释义
说文
草斗，栎实也。一曰象斗子。从艸早黑色之皁。案：栎实可以染帛，为黑色，故曰草。通用为草栈字。今俗书皁或从白从十，或从白从七，皆无意义，无以下笔。
说文解字注
（草）草斗，栎实也。一曰象斗
康熙字典
》、《正韵》：采早切，并音懆。《说文》：作艸，百卉也。经典相承作草。《书?禹贡》：厥草惟繇。《诗?小雅》：在彼丰草。《礼?祭统》：草艾则墨，未发秋政，则民弗敢草也。注：草艾，谓艾取草也。《论衡》：地性生草，山性生木。《大戴礼?易本命》：食草者善走而愚。
又《史记?陈丞相世家》：恶草具进。注：草，粗也。
又《篇海》：苟曰草草。《春秋?隐四年》：公及宋公遇于淸。注?遇者草次之期，二国各其礼也。疏：草次，犹造次也。
又《诗?小雅》：劳人草草。传：草草，劳心也。
又《易?屯卦》：天造草昧。疏：言天造万物于草创之始。
又《前汉?淮南王传》：常召司马相如等视草廼遣。注：谓为文之草藳。百官志注：一曹有六人，主作文书起草。《后汉?陈宠传》：萧何草律。
又《魏志?衞觊传》：觊好古文，隷、草无所不善。
又姓。《正字通》：草中。
又《韵补》：脞五切，徂上声。徐干《齐都赋》：焚梗林，燎圃草。
又此苟切，凑上声。《边让?章华赋》：携西子之弱腕兮，援毛嫱之素肘。形便纤以婵娟兮，若流风之靡草。
又《说文》：自保切，音皁。草斗，栎实也，一曰橡斗子。徐铉曰：今俗以此为艸木之艸，别作皁字，为黑色之皁。案栎实可染白为黑，故曰草，通用。今俗书或从白从十，或从白从七，皆无意义。
森林也可以是有根的，这时候森林中的每一棵树都有一个根。
一棵树去掉若干条边也会成为森林，这时候可以看成一棵树分成了好多棵树。森林中的两棵树之间加一条边，也可以把这两棵树合在一起，最终合成一棵树。上草即临产[1]。《卫生家宝产科备要》卷一：“凡妇人妊娠……阵
十三[2]。又名临蓐、临盆、临月、临草、卧蓐、坐蓐、坐草、草蓐、上草、免蓐[2]。指临近生产，进入分娩期[2]。
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而地图只是起到一个标记作用。
自己的念力是怎么跑出脑海，到外界随意游荡，寻找仙剑的，苏小北不得而知。
起码目的是达到了，能够帮他标记四把仙剑的位置。
之前他初入魔界，通过念力找到了诛仙剑的位置。
随即拔出诛仙剑，可是他的念力，却被诛仙剑吸入体内。
它的第二缕念力又没有形成，导致一段时间之内，他的体内都是没有念力的。
仅仅只剩一些精神力，还有大量的灵力。
失去一缕念力，对于他的实力影响很大，但是，影响更大的，却是那幅地图。
听到要妖石，苏小北毫不奇怪，现在在哪里花用不要钱呢？
“妖石怎么获得？”
小绿微微一笑，道：“你是魔界过来的，可以用魔力或者魔戒的任何物品，在我这里折算成妖石，也可以用灵力换取妖石，灵力和魔力兑换妖石的比例，都为1:1。”
苏小北点头：“那就用灵力换五颗妖石吧。”
森林比树少一个条件，指没有回路的图。也就是说，森林可能是不连通的，边数可能比树还少，就是说小于顶点数。
一棵树。
古籍释义
说文
草斗，栎实也。一曰象斗子。从艸早黑色之皁。案：栎实可以染帛，为黑色，故曰草。通用为草栈字。今俗书皁或从白从十，或从白从七，皆无意义，无以下笔。
说文解字注
（草）草斗，栎实也。一曰象斗
康熙字典
》、《正韵》：采早切，并音懆。《说文》：作艸，百卉也。经典相承作草。《书?禹贡》：厥草惟繇。《诗?小雅》：在彼丰草。《礼?祭统》：草艾则墨，未发秋政，则民弗敢草也。注：草艾，谓艾取草也。《论衡》：地性生草，山性生木。《大戴礼?易本命》：食草者善走而愚。
又《史记?陈丞相世家》：恶草具进。注：草，粗也。
又《篇海》：苟曰草草。《春秋?隐四年》：公及宋公遇于淸。注?遇者草次之期，二国各其礼也。疏：草次，犹造次也。
又《诗?小雅》：劳人草草。传：草草，劳心也。
又《易?屯卦》：天造草昧。疏：言天造万物于草创之始。
又《前汉?淮南王传》：常召司马相如等视草廼遣。注：谓为文之草藳。百官志注：一曹有六人，主作文书起草。《后汉?陈宠传》：萧何草律。
又《魏志?衞觊传》：觊好古文，隷、草无所不善。
又姓。《正字通》：草中。
又《韵补》：脞五切，徂上声。徐干《齐都赋》：焚梗林，燎圃草。
又此苟切，凑上声。《边让?章华赋》：携西子之弱腕兮，援毛嫱之素肘。形便纤以婵娟兮，若流风之靡草。
又《说文》：自保切，音皁。草斗，栎实也，一曰橡斗子。徐铉曰：今俗以此为艸木之艸，别作皁字，为黑色之皁。案栎实可染白为黑，故曰草，通用。今俗书或从白从十，或从白从七，皆无意义。
森林也可以是有根的，这时候森林中的每一棵树都有一个根。
一棵树去掉若干条边也会成为森林，这时候可以看成一棵树分成了好多棵树。森林中的两棵树之间加一条边，也可以把这两棵树合在一起，最终合成一棵树。上草即临产[1]。《卫生家宝产科备要》卷一：“凡妇人妊娠……阵
十三[2]。又名临蓐、临盆、临月、临草、卧蓐、坐蓐、坐草、草蓐、上草、免蓐[2]。指临近生产，进入分娩期[2]。
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