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登:元亨,用见大人,勿血,南正吉。
解读:征战之前,在神坛前顺利地检阅全副武装的军队,有利于提高军队领导的威信。军中掌管敬神的“南正”官员进行征战前的血祭仪式敬告神灵,求得吉利。
[登]:登字的象形意为升案台检阅军队。“登”字上边旁表示的是竖起的武器,如戈戟林立之状。“登”字下边的“豆”是表示敬神的神坛。
[元亨]:这里的元亨是开始和顺利的意思。
[用见大人]:这是个倒装句,既“大人见用。”意思是征集检阅兵员,利于军队统帅的领导。
[勿血]:“勿”原意是指“过去、现在、将来。”这里借指通灵的神;“血”是血祭的意思。
[南正]:古代官名,掌管祭神卜筮的官。
初六:允登大吉。
解读:征集众多的兵员,就能够形成强大的军事力量,这有利于形成战斗力。
[允]:不间断、持续的意思,这里是形容出征队伍的浩荡。
九二:孚乃利用禴,无咎。
解读:(周文王在牧野之地)把训练有素的倒戈降卒集合起来,用作征战敌人(纣王)的前导,没有受到什么损失。
[孚]:反复的意思,这里是指投降的兵卒。
[利用禴]:有利于形成强大的征讨声势。“禴”音(月),原意是指男子间的争斗,这里是决战的意思。
九三:登虚邑。
解读:(军队)顺利地攻克了殷商王朝的都城,在殷虚中集合。
[登]:这里的“登“字应当作动词解,意思是攻克,占领的意思。
[虚邑]:“虚”既殷虚,商王朝的都城。“邑”指众多人口聚集的都城。
六四:王用亨于岐山,吉无咎。
解读:(征讨商纣的战争结束后)周文王顺利班师回到了岐山都城。(人们的正常生活)一切都井然有序,(周文王的举止符合礼节)没有过错。
[王]:这是指周文王而言。
[用]:动词,指挥的意思,这里是指搬师回朝。
[亨]:这有两层喻意:一是指顺利,二是指定鼎。
[岐山]:周文王的领地、都城。
六五:贞吉,登阶。
解读:(对民众)通告胜利的消息,安抚巩固人心之后,(周文王)在祭神坛上举行了庆功会仪式。
[贞]:安抚、巩固(民心)的意思。
[阶]:指梯。这里是隐指周文王登基,成为新的统治者。
上六:冥登,利于不息之贞。
解读:(周文王)在阅兵神台日夜为阵亡的将士祈祷并演练军队,这样做的目的是为了巩固周王朝的政权,预防出现突发事件,结束混乱的战争局面。
[冥登]这里是指为阵亡的将士追封神位。
[利于]有好处。
[不息]:指混乱不堪的战争。
[贞]:巩固、稳定的意思。
本卦通过详细地记录了周文王征讨商纣的历史事实,指明了拥有操纵军队是为了预防战事,战争的终极目的是为了争取和平稳定。既所谓:以战制暴,以战止战。
登:元亨,用见大人,勿血,南正吉。
解读:征战之前,在神坛前顺利地检阅全副武装的军队,有利于提高军队领导的威信。军中掌管敬神的“南正”官员进行征战前的血祭仪式敬告神灵,求得吉利。
[登]:登字的象形意为升案台检阅军队。“登”字上边旁表示的是竖起的武器,如戈戟林立之状。“登”字下边的“豆”是表示敬神的神坛。
[元亨]:这里的元亨是开始和顺利的意思。
[用见大人]:这是个倒装句,既“大人见用。”意思是征集检阅兵员,利于军队统帅的领导。
[勿血]:“勿”原意是指“过去、现在、将来。”这里借指通灵的神;“血”是血祭的意思。
[南正]:古代官名,掌管祭神卜筮的官。
初六:允登大吉。
解读:征集众多的兵员,就能够形成强大的军事力量,这有利于形成战斗力。
[允]:不间断、持续的意思,这里是形容出征队伍的浩荡。
九二:孚乃利用禴,无咎。
解读:(周文王在牧野之地)把训练有素的倒戈降卒集合起来,用作征战敌人(纣王)的前导,没有受到什么损失。
[孚]:反复的意思,这里是指投降的兵卒。
[利用禴]:有利于形成强大的征讨声势。“禴”音(月),原意是指男子间的争斗,这里是决战的意思。
九三:登虚邑。
解读:(军队)顺利地攻克了殷商王朝的都城,在殷虚中集合。
[登]:这里的“登“字应当作动词解,意思是攻克,占领的意思。
[虚邑]:“虚”既殷虚,商王朝的都城。“邑”指众多人口聚集的都城。
六四:王用亨于岐山,吉无咎。
解读:(征讨商纣的战争结束后)周文王顺利班师回到了岐山都城。(人们的正常生活)一切都井然有序,(周文王的举止符合礼节)没有过错。
[王]:这是指周文王而言。
[用]:动词,指挥的意思,这里是指搬师回朝。
[亨]:这有两层喻意:一是指顺利,二是指定鼎。
[岐山]:周文王的领地、都城。
六五:贞吉,登阶。
解读:(对民众)通告胜利的消息,安抚巩固人心之后,(周文王)在祭神坛上举行了庆功会仪式。
[贞]:安抚、巩固(民心)的意思。
[阶]:指梯。这里是隐指周文王登基,成为新的统治者。
上六:冥登,利于不息之贞。
解读:(周文王)在阅兵神台日夜为阵亡的将士祈祷并演练军队,这样做的目的是为了巩固周王朝的政权,预防出现突发事件,结束混乱的战争局面。
[冥登]这里是指为阵亡的将士追封神位。
[利于]有好处。
[不息]:指混乱不堪的战争。
[贞]:巩固、稳定的意思。
本卦通过详细地记录了周文王征讨商纣的历史事实,指明了拥有操纵军队是为了预防战事,战争的终极目的是为了争取和平稳定。既所谓:以战制暴,以战止战。