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“哀莫大于心死”这是古人的名言，我也一直以为然。但是，近日却产生了动摇。那天偶遇一老友，面容憔悴，神情疲惫，他原是中学教师，终不安分于清贫而下海了，却又不谙水性，屡战屡败。看样子，近日又大亏了，一问，果然。遂相劝道：“我说老兄算了吧，你也不是做生意的料发大财的命！”可他倔强地抬起头来坚定地说：“不！我就是心不死！”那一双眼睛都有些发绿，让人直想起大漠或者草原里遇到的孤狼。看着他瘦削的身躯被人群吞噬，我脑子里突然冒出“哀莫大于心不死”这个题目。
回到家中，细细想来，愈觉此题有理。
心死者，则心若止水，任客观世界风暴雷霆，它自水波不兴，一片安详、一片宁谧，这实在是一种至高无上的精神境界。无情无欲，无怨无恨，无恼无怒，无悲无喜，了无牵挂，廓然无累，与佛教的“四大皆空、六根清净”与道教的“清静无为”与儒教的“宁静致远、淡泊明志”何其相通、相似？心死者，对物质要求可以趋近于零，即使衣不蔽体，食不果腹，餐风宿露，也不会有丝毫哀怨；对精神需要上亦是如此，哪有我等诸如自尊心、荣誉感、攀比心、自卑感等等等等所生出的种种种种剪不断、理还乱，才下眉头、又上心头的烦恼！而且，无欲则刚，心死者还有什么可怕？即使利刃封了喉，你要杀了他（她），人家眼都不眨一下，任你是凶神恶煞抑或达官贵人，也其奈何哉？
由此看来，心死者，何哀之有？
哀的似乎倒是心不死者。心不死，虽屡战屡败，也要屡败屡战；受尽挫折，撞够南墙，含辛茹苦，忍辱负重，心力憔悴，甚至弄得倾家荡产、妻离子散、众叛亲离，只要一息尚存，也要奋斗不止。有的人直到生命结束，仍心不死，含恨而去，死不瞑目。这才叫哀呀！
文章写到这里，我这脑子里又闪出一个“不过”来。
不过，这个世界热热闹闹的，不正是因了这芸芸众生中绝大部分人的“心不死”才有的吗？这社会的发展，不也正是因了许许多多人的“心不死”才有的吗？今天的高科技、尖端科技、前沿科技，不也正是一代代科技工作者“心不死”才搞出来的吗？而且，就象修炼得道、参禅悟性一样，修得正果、悟得真谛者毕竟是少数，而芸芸众生是达不到那“心死”的境界的。祸福相依，有悲哀也就有欢乐。难怪那么多的人不惧“哀”而总是“心不死”心不死，人还在，明天就有希望，历史车轮就会滚滚向前。
心不死，实在是一种动力。
“哀莫大于心死”这是古人的名言，我也一直以为然。但是，近日却产生了动摇。那天偶遇一老友，面容憔悴，神情疲惫，他原是中学教师，终不安分于清贫而下海了，却又不谙水性，屡战屡败。看样子，近日又大亏了，一问，果然。遂相劝道：“我说老兄算了吧，你也不是做生意的料发大财的命！”可他倔强地抬起头来坚定地说：“不！我就是心不死！”那一双眼睛都有些发绿，让人直想起大漠或者草原里遇到的孤狼。看着他瘦削的身躯被人群吞噬，我脑子里突然冒出“哀莫大于心不死”这个题目。
回到家中，细细想来，愈觉此题有理。
心死者，则心若止水，任客观世界风暴雷霆，它自水波不兴，一片安详、一片宁谧，这实在是一种至高无上的精神境界。无情无欲，无怨无恨，无恼无怒，无悲无喜，了无牵挂，廓然无累，与佛教的“四大皆空、六根清净”与道教的“清静无为”与儒教的“宁静致远、淡泊明志”何其相通、相似？心死者，对物质要求可以趋近于零，即使衣不蔽体，食不果腹，餐风宿露，也不会有丝毫哀怨；对精神需要上亦是如此，哪有我等诸如自尊心、荣誉感、攀比心、自卑感等等等等所生出的种种种种剪不断、理还乱，才下眉头、又上心头的烦恼！而且，无欲则刚，心死者还有什么可怕？即使利刃封了喉，你要杀了他（她），人家眼都不眨一下，任你是凶神恶煞抑或达官贵人，也其奈何哉？
由此看来，心死者，何哀之有？
哀的似乎倒是心不死者。心不死，虽屡战屡败，也要屡败屡战；受尽挫折，撞够南墙，含辛茹苦，忍辱负重，心力憔悴，甚至弄得倾家荡产、妻离子散、众叛亲离，只要一息尚存，也要奋斗不止。有的人直到生命结束，仍心不死，含恨而去，死不瞑目。这才叫哀呀！
文章写到这里，我这脑子里又闪出一个“不过”来。
不过，这个世界热热闹闹的，不正是因了这芸芸众生中绝大部分人的“心不死”才有的吗？这社会的发展，不也正是因了许许多多人的“心不死”才有的吗？今天的高科技、尖端科技、前沿科技，不也正是一代代科技工作者“心不死”才搞出来的吗？而且，就象修炼得道、参禅悟性一样，修得正果、悟得真谛者毕竟是少数，而芸芸众生是达不到那“心死”的境界的。祸福相依，有悲哀也就有欢乐。难怪那么多的人不惧“哀”而总是“心不死”心不死，人还在，明天就有希望，历史车轮就会滚滚向前。
心不死，实在是一种动力。