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“难怪王虎要那么紧张这些青苗了，农人无知，险些毁了宝贝。”王偃轻轻地感叹了一句，然后振作精神道：“殿下，这汴梁城咱们还逛不逛？”
“逛，干嘛不逛！”柴永岱搓了一把脸，振作精神道。
已经在脚店茶楼消磨了半上午，一行人这回就打算安安心心地逛街了。如今到底还是一个王朝的初期，汴梁的瓦舍并没有像崔瑛后世看过的《东京梦华录》中记载的那样繁华，不过有一家子悬丝傀儡的戏还挺有意思的。
“对了，德华，”柴永岱忽然想起他们到六安那年，还听说过王虎的娘偷过崔瑛的肥料，然后崔瑛宽容了她，村里人都传他是个宽厚人，后来他考中神童试、中进士人人都说是好人有好报，“你这回不会让姑爷爷也对那两个军汉高高抬起，轻轻放下吧，我跟你说，你可不能心软。”
“怎么会？”崔瑛笑道，“当年我是什么情况？什么身份？现在我又是什么身份？”
他见柴永岱迷惑不解，又解释道：“有几层原因，最简单一层，我当时是个流民，除了义父之外，我认识的其他人都是流民，还有恨我恨得咬牙切齿的县中书吏，我真追究起来，若恶了整个村子，以后可能没有安生日子过。”
他顿了顿，有些不好意思地说，“第二个原因，丢的那点东西我真大不在乎，当年在师门里古代圣贤故事看得多，总也想行教化事，遇到点事就有些拿捏起来了。”
“那还有第三个原因？”柴永岱好奇道。
“嗯，第三个原因是乡村和城市的行事准则不太一样。”崔瑛说。
“乡村和城市的行事准则？”柴永岱重复了一遍，有些疑惑。
“在村里生活的人每天抬头不见低头见，日子过得好的，不是极凶悍，不怕在人舌头根底下打滚的混子，就是有德性，行事公正宽厚的。”崔瑛笑笑，“不瞒你说，我当时还是有点读书人的矜持的，也想着攒些钱来考个进士，风风光光的衣锦还乡的。”
“你这是怕把事儿做绝了，有小人背后捅你一刀。”王偃最敏锐，虽然不知道他们在说哪件事，却也听懂了崔瑛的顾忌。
“当时没想那么多，有一点子士人的清高作祟，还有些怕惹着乡里人的小心思，我那时也就十三四岁，真惹了混子，他能搅得我鸡犬不宁。”崔瑛颇为老实地说：“后来想想挺后怕的。”
“也就是在村里生活，要么就是德高望重人人敬重，要么就是能狠得没人敢惹，否则就要学会过糊涂日子？”柳方是商人家庭出身，没经历过乡中的日子，好奇地总结。
“差不多吧，乡里乡亲的，都是你帮我一把，我帮你一下，若是太精了，大家都真客气了，这日子也过不来了。乡民百姓，不是读书人，道理懂一点可又不是太多，大多会有这样那样的小毛病，但不太可能是大奸大恶之人。”
“那城市是什么准则呢？”柴永岱好奇道。
“城、市，城是住处，市嘛，就是我们所在的地方，”崔瑛点点周围的商铺，“市者，买卖之地，那就是一手交钱一手交货的公平交易，没得人情好讲。”
“不对啊？”王偃反驳道，“我们刚才去的那家馉饳铺，可是因为我是老客而给我抹零头的。”
“这也是交易啊，一个人情换你下回再去。”崔瑛简单地解释，“或者说人熟了之后规矩就有些偏乡村的人情关系了一点。你看一个陌生人，他给不给随便抹零？”
“陌生人？”
“城里人多，居住的人除了普通居民外，大多是东奔四走的商人，这些人不稳定，可能今天暴富，转天出门就碰上路匪了，也可能他一辈子就在这里出现一次，这个时候就只能按规矩来了。”
“所以，这就是县以下朝廷的政令难以通达的原因？”柴永岱若有所思。
崔瑛摊摊手，留他们独自思考，自己盯着一出悬丝傀儡的《大唐三藏取经诗话》出神。城市乡村的思考模式差异还是当年陪女友上社会学专业课时听教授谈起过的，中国的乡村社会形成其实就是在宋代，以各种各样的乡约以及宗法构建起来的乡村社会，稳定、能抵抗自然灾害却也残害了不少特立独行的人。
就像城市里的人很难理解为什么拐了十八个弯的亲戚会管自家的闲事一样，生活在汴梁这个商业气息浓厚的世界最大城市中的富贵子弟也很难理解乡村与城市不同的思维逻辑。
“不懂，也不想懂。”柳方想了一会儿，很实在地说，“这街面上好多打着控鹤军招牌的店铺啊。”
“是哦，平是没注意，是真有不少，我看看，布店绸缎庄，嗯，控鹤军作坊布，咦？价格不低啊？”王偃看了看崔瑛，“不是听说你弄了个鸡气还是什么气的烧热水的东西，让纺纱速度快很多... -->>
“难怪王虎要那么紧张这些青苗了，农人无知，险些毁了宝贝。”王偃轻轻地感叹了一句，然后振作精神道：“殿下，这汴梁城咱们还逛不逛？”
“逛，干嘛不逛！”柴永岱搓了一把脸，振作精神道。
已经在脚店茶楼消磨了半上午，一行人这回就打算安安心心地逛街了。如今到底还是一个王朝的初期，汴梁的瓦舍并没有像崔瑛后世看过的《东京梦华录》中记载的那样繁华，不过有一家子悬丝傀儡的戏还挺有意思的。
“对了，德华，”柴永岱忽然想起他们到六安那年，还听说过王虎的娘偷过崔瑛的肥料，然后崔瑛宽容了她，村里人都传他是个宽厚人，后来他考中神童试、中进士人人都说是好人有好报，“你这回不会让姑爷爷也对那两个军汉高高抬起，轻轻放下吧，我跟你说，你可不能心软。”
“怎么会？”崔瑛笑道，“当年我是什么情况？什么身份？现在我又是什么身份？”
他见柴永岱迷惑不解，又解释道：“有几层原因，最简单一层，我当时是个流民，除了义父之外，我认识的其他人都是流民，还有恨我恨得咬牙切齿的县中书吏，我真追究起来，若恶了整个村子，以后可能没有安生日子过。”
他顿了顿，有些不好意思地说，“第二个原因，丢的那点东西我真大不在乎，当年在师门里古代圣贤故事看得多，总也想行教化事，遇到点事就有些拿捏起来了。”
“那还有第三个原因？”柴永岱好奇道。
“嗯，第三个原因是乡村和城市的行事准则不太一样。”崔瑛说。
“乡村和城市的行事准则？”柴永岱重复了一遍，有些疑惑。
“在村里生活的人每天抬头不见低头见，日子过得好的，不是极凶悍，不怕在人舌头根底下打滚的混子，就是有德性，行事公正宽厚的。”崔瑛笑笑，“不瞒你说，我当时还是有点读书人的矜持的，也想着攒些钱来考个进士，风风光光的衣锦还乡的。”
“你这是怕把事儿做绝了，有小人背后捅你一刀。”王偃最敏锐，虽然不知道他们在说哪件事，却也听懂了崔瑛的顾忌。
“当时没想那么多，有一点子士人的清高作祟，还有些怕惹着乡里人的小心思，我那时也就十三四岁，真惹了混子，他能搅得我鸡犬不宁。”崔瑛颇为老实地说：“后来想想挺后怕的。”
“也就是在村里生活，要么就是德高望重人人敬重，要么就是能狠得没人敢惹，否则就要学会过糊涂日子？”柳方是商人家庭出身，没经历过乡中的日子，好奇地总结。
“差不多吧，乡里乡亲的，都是你帮我一把，我帮你一下，若是太精了，大家都真客气了，这日子也过不来了。乡民百姓，不是读书人，道理懂一点可又不是太多，大多会有这样那样的小毛病，但不太可能是大奸大恶之人。”
“那城市是什么准则呢？”柴永岱好奇道。
“城、市，城是住处，市嘛，就是我们所在的地方，”崔瑛点点周围的商铺，“市者，买卖之地，那就是一手交钱一手交货的公平交易，没得人情好讲。”
“不对啊？”王偃反驳道，“我们刚才去的那家馉饳铺，可是因为我是老客而给我抹零头的。”
“这也是交易啊，一个人情换你下回再去。”崔瑛简单地解释，“或者说人熟了之后规矩就有些偏乡村的人情关系了一点。你看一个陌生人，他给不给随便抹零？”
“陌生人？”
“城里人多，居住的人除了普通居民外，大多是东奔四走的商人，这些人不稳定，可能今天暴富，转天出门就碰上路匪了，也可能他一辈子就在这里出现一次，这个时候就只能按规矩来了。”
“所以，这就是县以下朝廷的政令难以通达的原因？”柴永岱若有所思。
崔瑛摊摊手，留他们独自思考，自己盯着一出悬丝傀儡的《大唐三藏取经诗话》出神。城市乡村的思考模式差异还是当年陪女友上社会学专业课时听教授谈起过的，中国的乡村社会形成其实就是在宋代，以各种各样的乡约以及宗法构建起来的乡村社会，稳定、能抵抗自然灾害却也残害了不少特立独行的人。
就像城市里的人很难理解为什么拐了十八个弯的亲戚会管自家的闲事一样，生活在汴梁这个商业气息浓厚的世界最大城市中的富贵子弟也很难理解乡村与城市不同的思维逻辑。
“不懂，也不想懂。”柳方想了一会儿，很实在地说，“这街面上好多打着控鹤军招牌的店铺啊。”
“是哦，平是没注意，是真有不少，我看看，布店绸缎庄，嗯，控鹤军作坊布，咦？价格不低啊？”王偃看了看崔瑛，“不是听说你弄了个鸡气还是什么气的烧热水的东西，让纺纱速度快很多... -->>
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