闲谈兵法——致人而不致于人 (1/2)
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一
如何以致人?(理论篇)
培根说过:“读史使人睿智。”
就连唐太宗也说——以铜为鉴可以正衣冠,以人为鉴可以辨得失,以史为鉴可知兴衰。
这几句话真是经典。
小女子闲来无事,也看兵法之类的书籍,大抵杂七杂八,倒是想的事像迸豆子一般欢快的冒出来。
所以,闲来雅兴,就此乱涂雅一番。大家见了,就当观一次免费的兵法小调罢。有不同见解的,也可跟贴共论之。小女子学识尚浅,所以莫把古人或伟人之言之举拿来比之论之,偶是诚惶诚恐的。写来,且博君一笑而已。
古云,女子无才便是德,现今,女子有德唯才视之。
故善战者,致人而不致于人,出自孙子兵法虚实篇。大抵的意思,我想就不用多说了,这是一个关于争夺主动权的命题。落后就要挨打,这是近代史上我国一次深刻的教训。
可是,有些人不明白,正是因为外国人熟读了孙子兵法才会如此强悍,说白了,就是自己用自己制造的东西,砸自己的脚。
清朝的固步自封,说到底都是腐朽观念在作怪。
不用武器威胁你,就用观念来帮你洗脑就可以了。这就是致人而不致于人。
如何致于人?孙子兵法的谋攻篇,作了如下的解释:
故上兵伐谋,其次伐交,再次伐兵,最次者攻城。
武经总要关于伐谋伐交,再次说明:伐谋者,攻敌之心,使不能谋也;伐交者,绝敌之援,使不能合也;伐兵者,合刃于力士之场,不得已而用之也。
兵不血刃的“谋”啊,果真是杀人不见血的。
拿破仑一生中最爱的书是孙子兵法,经常是挑灯夜读啊。要不然凭他五尺身材,怎么可能把铁蹄贱踏得如此的长远呢。这一双飞翔的翅膀,借的东风,都是宝贵的智慧源泉啊。
在第一次世界大战,德国皇帝威廉二世战败后,在褪去朱颜的宫殿里突然发现了一本书,几夜深读后,突然大声泣哭,撕心裂肺地说道:“为什么二十年前没有机会看到这样的奇书啊——孙子兵法!”
我其实很想鄙视,但想想,又觉得汗颜。
虽然,他感慨自己在二十年前没有读到如此好的书,但这部奇书在我国是兵家大略,谋之大全啊。最终还不是在清朝的时候,受到如此沉重的耻辱。
这中华广博的智慧啊,上下五千年,拥有无上的荣耀,却不懂得利用。
致人而不致于人,是孙子兵法最高的思想主题。所有的论证皆为了它而服务。
它就是诸多兵法的核心所在。
真正读兵法通透的人,运用起来,是如鱼得水,如虎添翼。
新进门的,只要记住这句话,也算是见过兵法之书了。
但真正懂得如何运用又是另外一回事了。
兵贵致人,是战争的最高指导原则,一切谋略皆围绕这一命题而构建的。
唐李靖观阅诸子百家之兵书大全后,总结一句话——古代兵法,万句千章,比是“致人而不致于人”!
我记得鬼谷子里的谋篇也讲述过——事贵制人而不贵见制于人。制人者,握权也;见制于人,制命也。
主动权就是先机,谁拥有主动,谁就成王!
鬼谷子的“制人而不见制于人”和孙子的理论是相通的,异曲同工,曲径通幽。
从此以后,各家的兵法,皆由上面的理论再加以强化。
太白阴经继续延续此法,总结而出——制人之术,避人之长,攻人之短,见己之所长,蔽己之所短。
上初中时,去书店买的就是孙子兵法和练书法的字帖。
书法之精髓与兵法是相通的。以静带动,以一点而谋全局。
今晚,来此闲谈兵法,倒是换种思维方式思考。
二
兵者诡道:论孙膑与庞涓。(实例篇)
纵然,我特别讨厌庞涓此人,但为了能衬托孙膑的风采,估且先让他和孙膑站一线,风光一会儿。
总要有所比较,才能知底细,才能分好劣,辨美丑;货比三家,优胜劣汰,说的也是这种道理。
我写孙膑,并不是因为他是孙子的后代,而是因其自身的光辉,他所爆发出来的“谋略与胆识”并不逊于孙子。在其后的孙膑兵法中,更详细地总结了孙子兵法战争谋略应用的法则,并在原有的基础上有所创新——提出了“道”制胜的观点及灵活造势的战术思想。
灵活造势中演绎出了两大战略思想,如何“必攻不守”如何“以寡敌众”
孙子兵法由孙武所作,字长卿,春秋末期齐国人。一百多年后,其后代又出了“孙膑”这一杰出的军事家。
回归主题,再来看孙膑在实践中如何运用他所创新的兵法,就先以“庞涓”试下身手了。
我之所以鄙视庞涓,是因为其心术不正,必自毙。更重要的是,此人胸襟太过狭窄,无容人之量,即使没有奇才孙膑,最终他也会被自己的心魔所吞噬。
我只想用千家诗里面的一句诗来形容孙膑,那就是“冷艳全欺雪,余香乍入衣!”
纵观孙膑一生的艰辛颠簸,仅能用寒梅来描述了,这才更贴切!(如果有时间,真想写一篇穿越文小说,再现春秋时代孙膑的宏才伟略和无畏胆识。让这位奇才,不再是孤儿伶仃,受尽战国之痛,亲朋背叛之耻!)
能忍常人所不能忍者,必成大器。更何况孙膑受刖刑及鲸面,只是一个只能靠坐轮椅而行军指挥的军事家。
但这位军事家的一个手指头的指挥,却可以胜过千军万马。
自古以来,谋略思想家的地位,一直倍让世人所尊崇,有的号召力和影响力,甚至于超过其奉供的君主,比如三国的诸葛亮。
说到诸... -->>
一
如何以致人?(理论篇)
培根说过:“读史使人睿智。”
就连唐太宗也说——以铜为鉴可以正衣冠,以人为鉴可以辨得失,以史为鉴可知兴衰。
这几句话真是经典。
小女子闲来无事,也看兵法之类的书籍,大抵杂七杂八,倒是想的事像迸豆子一般欢快的冒出来。
所以,闲来雅兴,就此乱涂雅一番。大家见了,就当观一次免费的兵法小调罢。有不同见解的,也可跟贴共论之。小女子学识尚浅,所以莫把古人或伟人之言之举拿来比之论之,偶是诚惶诚恐的。写来,且博君一笑而已。
古云,女子无才便是德,现今,女子有德唯才视之。
故善战者,致人而不致于人,出自孙子兵法虚实篇。大抵的意思,我想就不用多说了,这是一个关于争夺主动权的命题。落后就要挨打,这是近代史上我国一次深刻的教训。
可是,有些人不明白,正是因为外国人熟读了孙子兵法才会如此强悍,说白了,就是自己用自己制造的东西,砸自己的脚。
清朝的固步自封,说到底都是腐朽观念在作怪。
不用武器威胁你,就用观念来帮你洗脑就可以了。这就是致人而不致于人。
如何致于人?孙子兵法的谋攻篇,作了如下的解释:
故上兵伐谋,其次伐交,再次伐兵,最次者攻城。
武经总要关于伐谋伐交,再次说明:伐谋者,攻敌之心,使不能谋也;伐交者,绝敌之援,使不能合也;伐兵者,合刃于力士之场,不得已而用之也。
兵不血刃的“谋”啊,果真是杀人不见血的。
拿破仑一生中最爱的书是孙子兵法,经常是挑灯夜读啊。要不然凭他五尺身材,怎么可能把铁蹄贱踏得如此的长远呢。这一双飞翔的翅膀,借的东风,都是宝贵的智慧源泉啊。
在第一次世界大战,德国皇帝威廉二世战败后,在褪去朱颜的宫殿里突然发现了一本书,几夜深读后,突然大声泣哭,撕心裂肺地说道:“为什么二十年前没有机会看到这样的奇书啊——孙子兵法!”
我其实很想鄙视,但想想,又觉得汗颜。
虽然,他感慨自己在二十年前没有读到如此好的书,但这部奇书在我国是兵家大略,谋之大全啊。最终还不是在清朝的时候,受到如此沉重的耻辱。
这中华广博的智慧啊,上下五千年,拥有无上的荣耀,却不懂得利用。
致人而不致于人,是孙子兵法最高的思想主题。所有的论证皆为了它而服务。
它就是诸多兵法的核心所在。
真正读兵法通透的人,运用起来,是如鱼得水,如虎添翼。
新进门的,只要记住这句话,也算是见过兵法之书了。
但真正懂得如何运用又是另外一回事了。
兵贵致人,是战争的最高指导原则,一切谋略皆围绕这一命题而构建的。
唐李靖观阅诸子百家之兵书大全后,总结一句话——古代兵法,万句千章,比是“致人而不致于人”!
我记得鬼谷子里的谋篇也讲述过——事贵制人而不贵见制于人。制人者,握权也;见制于人,制命也。
主动权就是先机,谁拥有主动,谁就成王!
鬼谷子的“制人而不见制于人”和孙子的理论是相通的,异曲同工,曲径通幽。
从此以后,各家的兵法,皆由上面的理论再加以强化。
太白阴经继续延续此法,总结而出——制人之术,避人之长,攻人之短,见己之所长,蔽己之所短。
上初中时,去书店买的就是孙子兵法和练书法的字帖。
书法之精髓与兵法是相通的。以静带动,以一点而谋全局。
今晚,来此闲谈兵法,倒是换种思维方式思考。
二
兵者诡道:论孙膑与庞涓。(实例篇)
纵然,我特别讨厌庞涓此人,但为了能衬托孙膑的风采,估且先让他和孙膑站一线,风光一会儿。
总要有所比较,才能知底细,才能分好劣,辨美丑;货比三家,优胜劣汰,说的也是这种道理。
我写孙膑,并不是因为他是孙子的后代,而是因其自身的光辉,他所爆发出来的“谋略与胆识”并不逊于孙子。在其后的孙膑兵法中,更详细地总结了孙子兵法战争谋略应用的法则,并在原有的基础上有所创新——提出了“道”制胜的观点及灵活造势的战术思想。
灵活造势中演绎出了两大战略思想,如何“必攻不守”如何“以寡敌众”
孙子兵法由孙武所作,字长卿,春秋末期齐国人。一百多年后,其后代又出了“孙膑”这一杰出的军事家。
回归主题,再来看孙膑在实践中如何运用他所创新的兵法,就先以“庞涓”试下身手了。
我之所以鄙视庞涓,是因为其心术不正,必自毙。更重要的是,此人胸襟太过狭窄,无容人之量,即使没有奇才孙膑,最终他也会被自己的心魔所吞噬。
我只想用千家诗里面的一句诗来形容孙膑,那就是“冷艳全欺雪,余香乍入衣!”
纵观孙膑一生的艰辛颠簸,仅能用寒梅来描述了,这才更贴切!(如果有时间,真想写一篇穿越文小说,再现春秋时代孙膑的宏才伟略和无畏胆识。让这位奇才,不再是孤儿伶仃,受尽战国之痛,亲朋背叛之耻!)
能忍常人所不能忍者,必成大器。更何况孙膑受刖刑及鲸面,只是一个只能靠坐轮椅而行军指挥的军事家。
但这位军事家的一个手指头的指挥,却可以胜过千军万马。
自古以来,谋略思想家的地位,一直倍让世人所尊崇,有的号召力和影响力,甚至于超过其奉供的君主,比如三国的诸葛亮。
说到诸... -->>
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