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确世道艰难，宫中粮米紧张，不以扩大需要为良口，节衣要食，以备时艰，李文鸣进宫，则需有人出宫，以求瘦身，宫室大小不宜久留，一般地方官员亦是回会馆休息，秋天路寒，以安抚示众为皇帝良心，国家不失良心是民心，李文鸣武林世家，以文教师名，亦不宜刑错，虽死罪已呈，而垂注天凉水暖，百姓灾星，河流河网，安土安心，以侯娘慈感其事，看其如何应对，本朝以诗名，不以杀人为的，但以孔子仁治为安怀，止争息纷，以求无讼。”
皇门女官人秦湘茶跪下道：“李文鸣四十开外，其妻李芬静是武林中人，是用枪，是同村人，爱墨子，说兼爱，道死节，一班顽命之人皆附合之，至今无女，也是说创事业，与那李文鸣开了夫妻店，专干黑事，李文鸣为老师时即为护院，也是墨子之徒，那攻城略地之术也在心海，她也是一心想当官，要扬墨子文化，存墨存人，那江湖黑幕全有其人，那三百人马也是马上功夫了得，落草县城西南五十多里的哗山，也是有方圆十五里，辐射范围百里，也是一时难以消停。”
皇帝请起，大臣严重，这洪都河也是灾情重重，此县城名汉票，是重灾区，本是鱼米之乡，连年洪灾，一时难以复元气，需外部援助，国家经济为难，是以百姓有怨心，洪门已经报告。所以地方事业也是重要，此事请大理寺赵红瑜的爱人柳小烟前去指导，赵红瑜在修文史馆了解地方志情形，以治洪水。
皇帝日子在退朝后也是静心息虑，以节房事，要与休羞霓商量。休羞霓懂科学，治理洪涝也讲情理，休羞霓正为雪白习的事烦恼，也是不想帮她，她结婚之事也是自己作主，最多陪其去杭州红娘走一走。这皇帝对于休羞霓也是有情意，也是爱新事，那法国之节也是好事不断。问治洪灾及李文鸣事，休羞霓答道：
“国家大事在于征讨，左不征右不征，也是懒汉。治灾也是挖河填土，移山填海，重在人力，重在努力，不是重点在玩习于空名，安民也是在物质精神，不是人事调度。”
皇帝脸上有些挂不住。天色也晚，秋风秋雨也是梧桐深然。宫中之息也是治国与柴米油盐互为，宫中的鱼池也有些深沉。宫中禁军也中连夜值班，宫中小使女也是噤声。这军机大事是半点疑迟也不能。那李文鸣武林之家庭，也是与梁山泊有钩连，也是仙侠不消停，也不知与那山绿儿有关否有连系，这也是新问题，这仙侠武林也讲武道人民，却不知为何专要搞好武力，当官也是人情往来，不是荒了武林么？
正是：
万里红线牵武林，
梁山也是香饽饽，
是因孔子不懂武，
是谁都要为难也，
儒家总是文庙说，
孔子之父也是武，
据说孔子也身长，
形色凝重自为圣，
圣知天地不为名，
也是贫困要写诗。
这儒家治国也是看仁道能否施行。
确世道艰难，宫中粮米紧张，不以扩大需要为良口，节衣要食，以备时艰，李文鸣进宫，则需有人出宫，以求瘦身，宫室大小不宜久留，一般地方官员亦是回会馆休息，秋天路寒，以安抚示众为皇帝良心，国家不失良心是民心，李文鸣武林世家，以文教师名，亦不宜刑错，虽死罪已呈，而垂注天凉水暖，百姓灾星，河流河网，安土安心，以侯娘慈感其事，看其如何应对，本朝以诗名，不以杀人为的，但以孔子仁治为安怀，止争息纷，以求无讼。”
皇门女官人秦湘茶跪下道：“李文鸣四十开外，其妻李芬静是武林中人，是用枪，是同村人，爱墨子，说兼爱，道死节，一班顽命之人皆附合之，至今无女，也是说创事业，与那李文鸣开了夫妻店，专干黑事，李文鸣为老师时即为护院，也是墨子之徒，那攻城略地之术也在心海，她也是一心想当官，要扬墨子文化，存墨存人，那江湖黑幕全有其人，那三百人马也是马上功夫了得，落草县城西南五十多里的哗山，也是有方圆十五里，辐射范围百里，也是一时难以消停。”
皇帝请起，大臣严重，这洪都河也是灾情重重，此县城名汉票，是重灾区，本是鱼米之乡，连年洪灾，一时难以复元气，需外部援助，国家经济为难，是以百姓有怨心，洪门已经报告。所以地方事业也是重要，此事请大理寺赵红瑜的爱人柳小烟前去指导，赵红瑜在修文史馆了解地方志情形，以治洪水。
皇帝日子在退朝后也是静心息虑，以节房事，要与休羞霓商量。休羞霓懂科学，治理洪涝也讲情理，休羞霓正为雪白习的事烦恼，也是不想帮她，她结婚之事也是自己作主，最多陪其去杭州红娘走一走。这皇帝对于休羞霓也是有情意，也是爱新事，那法国之节也是好事不断。问治洪灾及李文鸣事，休羞霓答道：
“国家大事在于征讨，左不征右不征，也是懒汉。治灾也是挖河填土，移山填海，重在人力，重在努力，不是重点在玩习于空名，安民也是在物质精神，不是人事调度。”
皇帝脸上有些挂不住。天色也晚，秋风秋雨也是梧桐深然。宫中之息也是治国与柴米油盐互为，宫中的鱼池也有些深沉。宫中禁军也中连夜值班，宫中小使女也是噤声。这军机大事是半点疑迟也不能。那李文鸣武林之家庭，也是与梁山泊有钩连，也是仙侠不消停，也不知与那山绿儿有关否有连系，这也是新问题，这仙侠武林也讲武道人民，却不知为何专要搞好武力，当官也是人情往来，不是荒了武林么？
正是：
万里红线牵武林，
梁山也是香饽饽，
是因孔子不懂武，
是谁都要为难也，
儒家总是文庙说，
孔子之父也是武，
据说孔子也身长，
形色凝重自为圣，
圣知天地不为名，
也是贫困要写诗。
这儒家治国也是看仁道能否施行。