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江流儿感叹道：都没来的及与那船灵帝王对弈一局，就这样结束了，真是可惜。但，一想那所谓的皇帝恐怕无法博弈，因为他本身就不是自己，而是一具行尸走肉，被魔魂附身了而已。
风暴慢慢停了，水天相接的能量柱也消失了，只剩巨大的漩涡，即那地狱入口。
江流儿御剑飞行，慢慢往那里去，鲛人于海中游过去。
他们来到那旋涡口上，里面具有巨大的魔力和死亡之气透露出来。江流儿御剑飞行倒飞了进去，鲛人也跳将进去，这时里面的壁垒上水流垂直而下，里面很黑，深不见底，大约飞了数万里，终于到了水底，这里竟然被一种莫名的力量将水虚空隔开。
江流儿收起飞剑，361粒黑白棋子分开入了江流儿的衣袖里，鲛人游近他，一人一鲛开始于水中陆地走进一大片荒芜的巨草群里，前方一个巨大的石阵，他们那个石阵将步入一个鬼国之界了。
江流儿从地上抓起一个湿漉漉的像极了南海神木的木棍剥开荒草，开道而行，杂草之中隐约间有怪鱼盯着他们看了几眼就游走了。
慢慢的，他们临近了那石阵口，上方一古梵文的几个血红大字“无间地狱”。
何为“无间”，即痛苦无有间断之意。佛教认为，人在生前做了坏事，死后要堕入地狱，其中造“十不善业”重罪者，要在阿鼻地狱永受苦难。经常用来比喻社会中的黑暗面与牢狱的严酷。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地，意为永受痛苦无有间断的地狱，指八大地狱中的第八狱。
阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。
成论明五无间：一、趣果无间，舍身生报故。二、受苦无间，中无乐故。三、时无间，定一劫故。四、命无间，中不绝故。五、形无间，如阿鼻纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。此五无间，乃造五逆业者报之。”
云何名阿鼻地狱？
阿言无，鼻言遮；阿言无，鼻言救；阿言无间，鼻言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住。不闲不住，名阿鼻地狱。阿言大火，鼻言猛热。猛火入心，名阿鼻地狱。”阿鼻地狱是“八大地狱”之一，也有人说是十八层地狱的最底一层；阿鼻地狱是佛教宇宙观中地狱中最苦、最黑暗的一种，大部份永世不能超生，一日有亿次死生，往往刑期皆在百亿年之久（地球的年龄也不过几十亿年）。
阿鼻地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，所以这个地狱，也叫“阿鼻大城”。无间地狱立于南赡部洲之下，约两万“由旬”（即三十几万公里），据佛经记载，阿鼻大城“广、深两万由旬”，也就是九百亿平方公里（即约一万个华夏大地领土范围）。阿鼻地狱里的拘魂使者唤作“阿傍罗刹”。
“世记经地狱品”：“佛告比丘，此四天下有八千天下围绕其外，复有大海水周匝围绕八千天下。复有大金刚山绕大海水，金刚山外，复有第二大金刚山。二山中间，窈窈冥冥，日月神天，有大威力，不能以光照及于彼。彼有八大地狱。其一地狱，有十六小地狱。”
“地狱名号第五”：“阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑遂，无日月光，有大地狱，号极无间，又有地狱名大阿鼻，复有地狱，名曰四角…”“如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期“佛曰：无间有三，时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。”
阿者言无，鼻者言间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界，故阿鼻地狱亦称为‘无间地狱’。
江流儿看到这几个血红大字，心生敬畏之意，他带着鲛人进了石阵口里。刚刚进入，惊讶了鲛人，这里大的，此天界的天宫还要宏伟，他尖叫道。
江流儿却没有那么惊讶，他的心大如宇宙，再巨大恢宏的建筑对他来说终是黄土堆。
鲛人朝江流儿大叫道：仙尊，你看前方巨桥顶上写着“无间地狱城”！
江流儿不耐烦的回答道：知道了！
江流儿一副鄙视的眼光看着那鲛人，那意思是：没见过世面的乡巴佬！扔下那像极了南海神木的木棍，带着正惊讶不已的鲛人经过一座骷髅巨桥进入了无间地狱城。
江流儿感叹道：都没来的及与那船灵帝王对弈一局，就这样结束了，真是可惜。但，一想那所谓的皇帝恐怕无法博弈，因为他本身就不是自己，而是一具行尸走肉，被魔魂附身了而已。
风暴慢慢停了，水天相接的能量柱也消失了，只剩巨大的漩涡，即那地狱入口。
江流儿御剑飞行，慢慢往那里去，鲛人于海中游过去。
他们来到那旋涡口上，里面具有巨大的魔力和死亡之气透露出来。江流儿御剑飞行倒飞了进去，鲛人也跳将进去，这时里面的壁垒上水流垂直而下，里面很黑，深不见底，大约飞了数万里，终于到了水底，这里竟然被一种莫名的力量将水虚空隔开。
江流儿收起飞剑，361粒黑白棋子分开入了江流儿的衣袖里，鲛人游近他，一人一鲛开始于水中陆地走进一大片荒芜的巨草群里，前方一个巨大的石阵，他们那个石阵将步入一个鬼国之界了。
江流儿从地上抓起一个湿漉漉的像极了南海神木的木棍剥开荒草，开道而行，杂草之中隐约间有怪鱼盯着他们看了几眼就游走了。
慢慢的，他们临近了那石阵口，上方一古梵文的几个血红大字“无间地狱”。
何为“无间”，即痛苦无有间断之意。佛教认为，人在生前做了坏事，死后要堕入地狱，其中造“十不善业”重罪者，要在阿鼻地狱永受苦难。经常用来比喻社会中的黑暗面与牢狱的严酷。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地，意为永受痛苦无有间断的地狱，指八大地狱中的第八狱。
阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。
成论明五无间：一、趣果无间，舍身生报故。二、受苦无间，中无乐故。三、时无间，定一劫故。四、命无间，中不绝故。五、形无间，如阿鼻纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。此五无间，乃造五逆业者报之。”
云何名阿鼻地狱？
阿言无，鼻言遮；阿言无，鼻言救；阿言无间，鼻言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住。不闲不住，名阿鼻地狱。阿言大火，鼻言猛热。猛火入心，名阿鼻地狱。”阿鼻地狱是“八大地狱”之一，也有人说是十八层地狱的最底一层；阿鼻地狱是佛教宇宙观中地狱中最苦、最黑暗的一种，大部份永世不能超生，一日有亿次死生，往往刑期皆在百亿年之久（地球的年龄也不过几十亿年）。
阿鼻地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，所以这个地狱，也叫“阿鼻大城”。无间地狱立于南赡部洲之下，约两万“由旬”（即三十几万公里），据佛经记载，阿鼻大城“广、深两万由旬”，也就是九百亿平方公里（即约一万个华夏大地领土范围）。阿鼻地狱里的拘魂使者唤作“阿傍罗刹”。
“世记经地狱品”：“佛告比丘，此四天下有八千天下围绕其外，复有大海水周匝围绕八千天下。复有大金刚山绕大海水，金刚山外，复有第二大金刚山。二山中间，窈窈冥冥，日月神天，有大威力，不能以光照及于彼。彼有八大地狱。其一地狱，有十六小地狱。”
“地狱名号第五”：“阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑遂，无日月光，有大地狱，号极无间，又有地狱名大阿鼻，复有地狱，名曰四角…”“如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，以此连绵，求出无期“佛曰：无间有三，时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间。”
阿者言无，鼻者言间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界，故阿鼻地狱亦称为‘无间地狱’。
江流儿看到这几个血红大字，心生敬畏之意，他带着鲛人进了石阵口里。刚刚进入，惊讶了鲛人，这里大的，此天界的天宫还要宏伟，他尖叫道。
江流儿却没有那么惊讶，他的心大如宇宙，再巨大恢宏的建筑对他来说终是黄土堆。
鲛人朝江流儿大叫道：仙尊，你看前方巨桥顶上写着“无间地狱城”！
江流儿不耐烦的回答道：知道了！
江流儿一副鄙视的眼光看着那鲛人，那意思是：没见过世面的乡巴佬！扔下那像极了南海神木的木棍，带着正惊讶不已的鲛人经过一座骷髅巨桥进入了无间地狱城。