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多话说呀,不就是才几天没见吗?至于吗?聊了一下午。”
“走,快去食堂吃饭吧,晚了要饿肚子的!”吴美霞笑笑的说。
程梓颖道:“我们几个今天中午可是宰了浩瀚一哥们的羊子,现在还不饿!”
“你们快去食堂吧,我回寝室看看东子那酒仙酒醒没?”说着话岳浩瀚已转身向着历史系宿舍区走去。
三年来,岳浩瀚今天还是第一次和程梓颖单独面对,虽然二人手都没拉一下,但心里暖暖的充满着温馨;二人彼此都很明白,但那层纸始终没有捅破。
上世纪八十年代的大学校园,还是一片净土,非常安宁,同学们的学习氛围非常的好;毕业分配是计划分配,不用为找工作伤脑筋;唯一要做的就是静心的学习;同学们都是非常保守的,谈恋爱还都不敢明目张胆;只有像搞地下工作一样,况且岳浩瀚还是入党积极分子。
上一届有个师兄,趁着星期天晚上,寝室同学们都到大礼堂去看电影去了,他把女朋友带到宿舍;正在二人热情拥抱接吻时,忘记锁了的宿舍门,突然被校保卫处的巡逻队撞到了,结果两人都背了个留校察看的处分。想着这些,岳浩瀚心道:“下次再和梓颖约会,一定不能在校园里了,让别人看到了影响不好!”
岳浩瀚回到寝室,看到李卫东正穿着大裤头,上身**着从卫生间洗完澡出来;看到岳浩瀚就来了句:“瀚子,我中午喝了多少?咋头到现在还有点涨呢,太过瘾了;张哥也太够哥们意思了!”
“走,快收拾下去吃饭吧;你还不饿?再晚了,就吃不上了。”岳浩瀚来了句。
这个星期三下午,是选修课;岳浩瀚早早的就到了阶梯教室,教室里已经坐了很多同学,今天的课由岳浩瀚最尊敬的章海明教授主讲‘易经的深远文化影响’;刚刚坐下不久,头发已经花白的章海明教授,腋下夹着讲义,微笑着走向讲台;教室里顿时安静了下来。
只见章教授拉下黑板,在上面大大的写下几个字“易经的深远文化内涵”然后中气十足的开讲:“据历史记载,《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相继创作而成的。大约3000年前,殷纣王将周文王囚禁在羑里。虽身陷囹圄,但周文王的心却是自由的,他将伏羲氏的八卦推演成六十四卦,并作成卦辞、爻辞。”
“现在很多人都说读不懂《周易》,这不奇怪,因为2500年前的孔子刚开始也读不懂,后来下了很多工夫。《史记》里记载孔子学《易经》叫“韦编三绝”。突然有一天孔子看懂了,这个时候,他已经50岁了。《周易》不是算人命的,而是可知天命的。“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。孔子为自己的一生下了如是定论,正因为50岁读懂了《周易》,因此也“知天命”了。为了让更多人看懂《周易》,孔子写了十篇文章,叫《十翼》。这十篇文章为《易经》插上了翅膀,飞了起来,使其完成从巫术文化到理术、人文文化的飞跃。”
“《周易》里包括三个层面的内容:一是讲宇宙周期的变化。仅从“周易”这两个字的字面意思看,“周”表示周期,“易”表示变化,“周易”是讲大规律,讲天道的;二是讲人类知变应变的**则,不要抱着人定胜天的想法,要适应“天道”变化;第三是讲“变”与“不变”。宇宙万物是变化的,而变化的规律、变化的本身是永恒不变的。《周易》所阐述的道理、思想、精髓还需要我们一辈子去学习、领悟。”
“《易经》的文化内涵所体现的是宇宙生命的本体理念与生成结构,是天人同构、时空合一、中正和合的思维方式与价值取向。她构成中华文化的特征和总体走向,代表了中华民族的深层心理结构,形成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。”
“现在,我们学习《易经》,要赋予它时代的精神。例如“和谐社会”的构建就体现了《易经》的平和、太和、合和的精神。我们每个人都应该达到“和”的境界。学习《易经》可以成就我们的人生。“修心”让我们拥有健康的心灵、快乐的心态;“开智”则开发人的潜能,开启人的智慧,使人更容易从潜意识状态进入潜能的技法状态,感受、认知宇宙万物。在过度追求物质需求而造成心灵的匮乏与信仰缺失的情况下,要读《易经》,学习国学,它能告诉我们如何去寻找自己的“元”,明确人生目标,找到精神支柱,懂得放空自己,不断归零,用中国文化的智慧提升自己的心灵境界。”
岳浩瀚全神贯注的认真的听着,不时在笔记本上记录着;脑子中一直思考着,邓玄昌运用《易经》看风水是否有一定的道理?看来风水的指导原则和理论体系都来源于《易经》。邓玄昌常说,成大事者,必懂《易》,必懂风水;暑期回去后再好好和他老人家认真探讨探讨《易经》与风水的关系。
下课后,岳浩瀚起身朝着教室外走的时候,忽然发现程梓颖与黄亚茹也从岳浩瀚的左后排刚刚站了起来;两人正微笑着望着自己;岳浩瀚笑着走了过去道:“梓颖,亚茹,你们二位今天也来听章教授的课来了?”
黄亚茹打趣的说道:“有人是爱屋及乌撒,这不,找你没见,东子说你在这里听课;我被硬拉来爬在课桌上梦游了半天!”
黄亚茹说完,程梓颖就走到岳浩瀚面前,把一张纸条迅速的递到他手中;然后说了句:“风雨无阻!”就拉着黄亚茹走了。
多话说呀,不就是才几天没见吗?至于吗?聊了一下午。”
“走,快去食堂吃饭吧,晚了要饿肚子的!”吴美霞笑笑的说。
程梓颖道:“我们几个今天中午可是宰了浩瀚一哥们的羊子,现在还不饿!”
“你们快去食堂吧,我回寝室看看东子那酒仙酒醒没?”说着话岳浩瀚已转身向着历史系宿舍区走去。
三年来,岳浩瀚今天还是第一次和程梓颖单独面对,虽然二人手都没拉一下,但心里暖暖的充满着温馨;二人彼此都很明白,但那层纸始终没有捅破。
上世纪八十年代的大学校园,还是一片净土,非常安宁,同学们的学习氛围非常的好;毕业分配是计划分配,不用为找工作伤脑筋;唯一要做的就是静心的学习;同学们都是非常保守的,谈恋爱还都不敢明目张胆;只有像搞地下工作一样,况且岳浩瀚还是入党积极分子。
上一届有个师兄,趁着星期天晚上,寝室同学们都到大礼堂去看电影去了,他把女朋友带到宿舍;正在二人热情拥抱接吻时,忘记锁了的宿舍门,突然被校保卫处的巡逻队撞到了,结果两人都背了个留校察看的处分。想着这些,岳浩瀚心道:“下次再和梓颖约会,一定不能在校园里了,让别人看到了影响不好!”
岳浩瀚回到寝室,看到李卫东正穿着大裤头,上身**着从卫生间洗完澡出来;看到岳浩瀚就来了句:“瀚子,我中午喝了多少?咋头到现在还有点涨呢,太过瘾了;张哥也太够哥们意思了!”
“走,快收拾下去吃饭吧;你还不饿?再晚了,就吃不上了。”岳浩瀚来了句。
这个星期三下午,是选修课;岳浩瀚早早的就到了阶梯教室,教室里已经坐了很多同学,今天的课由岳浩瀚最尊敬的章海明教授主讲‘易经的深远文化影响’;刚刚坐下不久,头发已经花白的章海明教授,腋下夹着讲义,微笑着走向讲台;教室里顿时安静了下来。
只见章教授拉下黑板,在上面大大的写下几个字“易经的深远文化内涵”然后中气十足的开讲:“据历史记载,《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相继创作而成的。大约3000年前,殷纣王将周文王囚禁在羑里。虽身陷囹圄,但周文王的心却是自由的,他将伏羲氏的八卦推演成六十四卦,并作成卦辞、爻辞。”
“现在很多人都说读不懂《周易》,这不奇怪,因为2500年前的孔子刚开始也读不懂,后来下了很多工夫。《史记》里记载孔子学《易经》叫“韦编三绝”。突然有一天孔子看懂了,这个时候,他已经50岁了。《周易》不是算人命的,而是可知天命的。“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。孔子为自己的一生下了如是定论,正因为50岁读懂了《周易》,因此也“知天命”了。为了让更多人看懂《周易》,孔子写了十篇文章,叫《十翼》。这十篇文章为《易经》插上了翅膀,飞了起来,使其完成从巫术文化到理术、人文文化的飞跃。”
“《周易》里包括三个层面的内容:一是讲宇宙周期的变化。仅从“周易”这两个字的字面意思看,“周”表示周期,“易”表示变化,“周易”是讲大规律,讲天道的;二是讲人类知变应变的**则,不要抱着人定胜天的想法,要适应“天道”变化;第三是讲“变”与“不变”。宇宙万物是变化的,而变化的规律、变化的本身是永恒不变的。《周易》所阐述的道理、思想、精髓还需要我们一辈子去学习、领悟。”
“《易经》的文化内涵所体现的是宇宙生命的本体理念与生成结构,是天人同构、时空合一、中正和合的思维方式与价值取向。她构成中华文化的特征和总体走向,代表了中华民族的深层心理结构,形成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。”
“现在,我们学习《易经》,要赋予它时代的精神。例如“和谐社会”的构建就体现了《易经》的平和、太和、合和的精神。我们每个人都应该达到“和”的境界。学习《易经》可以成就我们的人生。“修心”让我们拥有健康的心灵、快乐的心态;“开智”则开发人的潜能,开启人的智慧,使人更容易从潜意识状态进入潜能的技法状态,感受、认知宇宙万物。在过度追求物质需求而造成心灵的匮乏与信仰缺失的情况下,要读《易经》,学习国学,它能告诉我们如何去寻找自己的“元”,明确人生目标,找到精神支柱,懂得放空自己,不断归零,用中国文化的智慧提升自己的心灵境界。”
岳浩瀚全神贯注的认真的听着,不时在笔记本上记录着;脑子中一直思考着,邓玄昌运用《易经》看风水是否有一定的道理?看来风水的指导原则和理论体系都来源于《易经》。邓玄昌常说,成大事者,必懂《易》,必懂风水;暑期回去后再好好和他老人家认真探讨探讨《易经》与风水的关系。
下课后,岳浩瀚起身朝着教室外走的时候,忽然发现程梓颖与黄亚茹也从岳浩瀚的左后排刚刚站了起来;两人正微笑着望着自己;岳浩瀚笑着走了过去道:“梓颖,亚茹,你们二位今天也来听章教授的课来了?”
黄亚茹打趣的说道:“有人是爱屋及乌撒,这不,找你没见,东子说你在这里听课;我被硬拉来爬在课桌上梦游了半天!”
黄亚茹说完,程梓颖就走到岳浩瀚面前,把一张纸条迅速的递到他手中;然后说了句:“风雨无阻!”就拉着黄亚茹走了。