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对于他的身世，对于他本身的所有谜团，就算努力想忽略，也还是会不断被慢慢拨开。
如同被云团覆盖，继而慢慢先出真姿的月一样，就是那样的一个男人。
他的光芒柔和，不如太阳刺目，但也为此忧郁且阴沉。
守不想看到——拨开云层，所看到的月影满是斑驳的缺憾。
他忽然不想走了。但青灯牵着他，不由他不走。
他们止步于一间大宅的门外，一扇三米多高的厚重木门挡住了去路。木门后，又是一间大宅。
这间宅子与村中其他现代化的建筑不同，一些细微的地方，还保持着镰仓时代“天竺样”的建筑风格。
“夏夜尚深夜，天明早已经。云间何处隐，晓月已无形。”仓桥青灯念起这句和歌。
受到了号令一般，无人应门，后面也没有人，漆黑的木门就这么缓缓打开了。
忽地敞亮开来，宅中的庭院之上，月色当空。
宅内的和室，从他们面前的第一间门开始，和门自行移向两侧。
“咔——”
第一扇和式推门移开，内中又是一个房间，便又有一扇和门推开
仓桥青灯带着他往前走，每走一步，往深处去，和门一扇扇渐次推开。
“咔——”
一声声，不绝于耳。
最后一扇。
门外又是一个庭院。
这一个庭院后，便是上山的路。漫山的竹，这是一座被竹子盖满的山。
自山道口，竖起第一座朱红的鸟居开始，层层叠叠的鸟居便沿着山道一直延伸至山顶。
在这清冷漆黑的夜中，只有鸟居是红色的，红得像血一样。
庭院四周那一圈熄灭已久的火盆中，同时窜起幽兰的火苗。太鼓的鼓点与铃声，便是穿过那一座座鸟居，从山顶向下，直冲他们而来的！
听——
其间混着的女人的歌声，那首歌，名为伊吕波。
火苗燃起不温暖的光明，要照亮庭院正中的神龛却并不是难事。
无风，神龛里的牌子兀自摆动，哗哗地响成一片。
悲戚的歌声包围了他们，从四面八方传来。
仓桥青灯用食指贴唇低吟道：“邪风止，定真魂。”
那声音，那些牌子，又静谧不动了。
现在，大概可以开口说话了。
“辉夜姬，自那传说以后，就不再成为一个人的名字，”他继续之前未完的故事“看，在这神龛里被安置的，就是如月村中，历代辉夜姬的真名。”
他一甩衣袖，自山下而起的火盆一盏盏窜起火苗，火光灼灼，直指山顶，照亮那一整条山路。
那些牌子中，最后那一块晃了晃，跌落地下。
仓桥青灯将之捡起，轻叹一声：“最后这位，就是我的母亲。”
上书：仓桥羽衣。
作者有话要说：小剧场：
加隆/米诺斯：粑粑和麻麻，你选谁？
哈迪斯大人：朕选认真正直的拉达曼提斯。
加隆/米诺斯：
日语：爷爷——*
所以加隆大爷就是——加隆*
简称加隆j
也可称为加隆鸡
本章解释：关于空间的重叠。
这个理论最早应该是游戏零系列提出的。
也就是不同时间的同一个地点一起出现，导致空间重叠。
比如8点站在和室的人能看到9点的人在和室里进出，但是只能看到一个虚影，不能触摸，而且擅自妄动就会迷失在整个时流中。
当然，如果在某个时点死掉那也就是真的死掉了，即便可以看到过去的影像那也只是个虚的影像而已。
此理论后来被广泛用于各种动漫和游戏中。
比如广为人知的尸体派对，每一次地震就是时流开始混乱的前兆。但与零不同，就算站在同一个地点，不同时流的人也互相看不见对方。
还有恐怖电影墓地邂逅，也借用了这一点。但个人认为墓地邂逅作为伪纪录片来说略蹩脚。
如果要说伪纪录片的话，我比较推荐蒙哥湖，拍摄手法和其余伪纪录片完全不同，但是可以感受到其中满满的压抑。剧尾大亮。
科普：
镰仓时代的建筑风格包括：大佛样（天竺样）、禅宗样、和样。
这里取了大佛样，因为看上去比较大气。也符合奔月的主题。
“洞悉凡间世事者，唯有不变之明月。”——来自最游记，乌哭三藏在和光明说完话后的感想。当然原句不是这样，被我改成打油诗了。
这个不变，也是相对而言的不变，你若觉得他没变，那么，月亮就一直在空中。
相当于：我的一切一直都被月亮监视着，我的举动都要得体，因为有月亮看着。
这个“月”也是个非常模糊的概念，你可以将之替换为风、为神、为云、为星辰等一系列概念化的东西。
在中国古人看来就是：因为有这种不可知的东西一直在看着，人虽然可以随性而活，但也要约束自己的言行。
这也是比较基本的道家思想。
白玉堂不是老说“苍天饶过谁”吗？
也就是这个意思
忽然间，又回归到上篇文的神棍风啦
为啥着重强调青灯是个跟月一样的男人
又是个伏笔。
其实有很多很多的伏笔，哦耶
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对于他的身世，对于他本身的所有谜团，就算努力想忽略，也还是会不断被慢慢拨开。
如同被云团覆盖，继而慢慢先出真姿的月一样，就是那样的一个男人。
他的光芒柔和，不如太阳刺目，但也为此忧郁且阴沉。
守不想看到——拨开云层，所看到的月影满是斑驳的缺憾。
他忽然不想走了。但青灯牵着他，不由他不走。
他们止步于一间大宅的门外，一扇三米多高的厚重木门挡住了去路。木门后，又是一间大宅。
这间宅子与村中其他现代化的建筑不同，一些细微的地方，还保持着镰仓时代“天竺样”的建筑风格。
“夏夜尚深夜，天明早已经。云间何处隐，晓月已无形。”仓桥青灯念起这句和歌。
受到了号令一般，无人应门，后面也没有人，漆黑的木门就这么缓缓打开了。
忽地敞亮开来，宅中的庭院之上，月色当空。
宅内的和室，从他们面前的第一间门开始，和门自行移向两侧。
“咔——”
第一扇和式推门移开，内中又是一个房间，便又有一扇和门推开
仓桥青灯带着他往前走，每走一步，往深处去，和门一扇扇渐次推开。
“咔——”
一声声，不绝于耳。
最后一扇。
门外又是一个庭院。
这一个庭院后，便是上山的路。漫山的竹，这是一座被竹子盖满的山。
自山道口，竖起第一座朱红的鸟居开始，层层叠叠的鸟居便沿着山道一直延伸至山顶。
在这清冷漆黑的夜中，只有鸟居是红色的，红得像血一样。
庭院四周那一圈熄灭已久的火盆中，同时窜起幽兰的火苗。太鼓的鼓点与铃声，便是穿过那一座座鸟居，从山顶向下，直冲他们而来的！
听——
其间混着的女人的歌声，那首歌，名为伊吕波。
火苗燃起不温暖的光明，要照亮庭院正中的神龛却并不是难事。
无风，神龛里的牌子兀自摆动，哗哗地响成一片。
悲戚的歌声包围了他们，从四面八方传来。
仓桥青灯用食指贴唇低吟道：“邪风止，定真魂。”
那声音，那些牌子，又静谧不动了。
现在，大概可以开口说话了。
“辉夜姬，自那传说以后，就不再成为一个人的名字，”他继续之前未完的故事“看，在这神龛里被安置的，就是如月村中，历代辉夜姬的真名。”
他一甩衣袖，自山下而起的火盆一盏盏窜起火苗，火光灼灼，直指山顶，照亮那一整条山路。
那些牌子中，最后那一块晃了晃，跌落地下。
仓桥青灯将之捡起，轻叹一声：“最后这位，就是我的母亲。”
上书：仓桥羽衣。
作者有话要说：小剧场：
加隆/米诺斯：粑粑和麻麻，你选谁？
哈迪斯大人：朕选认真正直的拉达曼提斯。
加隆/米诺斯：
日语：爷爷——*
所以加隆大爷就是——加隆*
简称加隆j
也可称为加隆鸡
本章解释：关于空间的重叠。
这个理论最早应该是游戏零系列提出的。
也就是不同时间的同一个地点一起出现，导致空间重叠。
比如8点站在和室的人能看到9点的人在和室里进出，但是只能看到一个虚影，不能触摸，而且擅自妄动就会迷失在整个时流中。
当然，如果在某个时点死掉那也就是真的死掉了，即便可以看到过去的影像那也只是个虚的影像而已。
此理论后来被广泛用于各种动漫和游戏中。
比如广为人知的尸体派对，每一次地震就是时流开始混乱的前兆。但与零不同，就算站在同一个地点，不同时流的人也互相看不见对方。
还有恐怖电影墓地邂逅，也借用了这一点。但个人认为墓地邂逅作为伪纪录片来说略蹩脚。
如果要说伪纪录片的话，我比较推荐蒙哥湖，拍摄手法和其余伪纪录片完全不同，但是可以感受到其中满满的压抑。剧尾大亮。
科普：
镰仓时代的建筑风格包括：大佛样（天竺样）、禅宗样、和样。
这里取了大佛样，因为看上去比较大气。也符合奔月的主题。
“洞悉凡间世事者，唯有不变之明月。”——来自最游记，乌哭三藏在和光明说完话后的感想。当然原句不是这样，被我改成打油诗了。
这个不变，也是相对而言的不变，你若觉得他没变，那么，月亮就一直在空中。
相当于：我的一切一直都被月亮监视着，我的举动都要得体，因为有月亮看着。
这个“月”也是个非常模糊的概念，你可以将之替换为风、为神、为云、为星辰等一系列概念化的东西。
在中国古人看来就是：因为有这种不可知的东西一直在看着，人虽然可以随性而活，但也要约束自己的言行。
这也是比较基本的道家思想。
白玉堂不是老说“苍天饶过谁”吗？
也就是这个意思
忽然间，又回归到上篇文的神棍风啦
为啥着重强调青灯是个跟月一样的男人
又是个伏笔。
其实有很多很多的伏笔，哦耶