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来到松赞干布和文成公主浪漫的爱情故事，从刻着经文的转经筒到五彩经幡下玛尼堆的祈愿。博大精深的藏传风俗和人文信息，正缓缓地在眼前神秘地展现出来。
这是怎样的一片净土，可以在心里牵绕那么久？
寄情于山，寄情于水，寄情于雪、月、风、花，寄情于芸芸众生中的那个你。
尘世中的纷扰，终有一种情，无法释怀，，不可磨灭。
三、
随着海拔的升高，水草丰美的高原草场，在路边涌现。紫的花，黄的花盛开在草甸上，悠闲的牛羊散落在奇花异草间。一幢幢色彩艳丽的藏族民居、风里舞动的五彩的经幡，更像一道道的风景，在车窗外滑过。
这美，能美到虚幻，美到你以为不真实，美到你以为你看到的是一幅幅处理过的电脑桌面。
睁大眼睛，生怕错过任何不经意错过的美丽。
而这种美，在普达措国家森林公园，更是体现的淋漓尽致。普达措为梵文音译，意为舟湖，是碧塔海的藏语原名。
清晨6点，我们就到了公园的入口，天还蒙蒙地黑着，普达措入口的大厅里，也已挤满了来自各地的游人。
为了防止巴桑说的高原反应和森林里反复无常的天气，旅行团的人都怕半路晕倒没人管或者被昂贵的救护车拉出去，每人都备好了充足的氧气和防寒服。后来知道，其实大可不必，普达措的最高海拔才四千多米。一路上几个小时的步行时间，没看见一个高原反应严重的人，晕倒更是无稽之谈。
冲进普达措，空气冷冷扑在脸上。用力地吸口气，一股清新便从鼻腔沁入肺里，整个身心都是从未有过的舒爽与干净。我们在普达措用最快的速度游览了三个景区：属都湖、碧塔海、高原草甸。每个景区都用栈道相连，可以乘大巴，也可以顺着栈道一路观赏。
早上的湖面宁静的宛如镜子，黛色的山岚抹着一层淡薄的白色轻纱，牦牛拖着及地的长毛，在人类禁止出入的草甸上慢悠悠地吃草，厚厚的植被、肆意开着的野花前簇后拥。一眼看去，有种瞬间与世隔离的感觉，悠然心动。真恨不能变身成自由的马儿，沉睡在花海间。
人间仙境，这就是吧！
所谓记忆此刻在这澄净的世界偏离的很远。那些人、那些事、那些纷纷扰扰都变得模糊起来。
久远的，仿佛都已变成了前尘旧事。
四、
最早听说香格里拉，就很想去梅里雪山和噶丹松赞林寺。梅里是藏民心中的“神山”是藏传佛教的朝觐圣地，据说梅里时隐时现地藏在云雾里，能不能看见它展露真容要看缘分。只是德钦在修路，通行困难，只好遗憾地留到下一次。
从某种意义上讲，素有“小布达拉宫”之称的松赞林寺是我们此行的主要目的地。
松赞林寺，从听到这个名字起，冥冥中似乎就有一种牵萦，多年过去，至今未变。所有的目的，都是为了有一天能轻触它的神秘；所有的期盼，都是为了有一天能一睹它的尊容，感知它的尊严。一直想，把自己释放在充满禅意的氛围里，从香格里拉到梅里雪山，从松赞林寺到布达拉宫。籍着纯粹的风光，籍着藏传佛教的博大精深，来净化，来升华，来捕捉幡然醒悟的刹那。
很无意地看到以珠峰为禅的书，先是被书名抓住，继而喜欢书中这样的话：
“让灵魂跟上脚步，为的是走得更远。。在逐渐稀薄的空气里，人会渐渐忘掉自己，开始体验无我，心灵大于身体”
从月光广场出来不久，便看见松赞林寺巍峨地依山而立。顺山而下，一间间的白色的僧舍错落有致地烘托着三个大殿，犹如画中看过的古堡群。走下旅游车，阳光灿烂的耀眼，大殿屋顶上盘旋着无数黑色的鸟，衬托着松赞林寺的威仪。盘旋的群鸟发出一声接一声像乌鸦的叫声。松赞林寺的导游扎西说：“这是寺里供养的神鸟，也叫红嘴鸥。”黑色的红嘴鸥盘旋的身姿让人很容易地想到神秘的天葬，心生敬畏。“我们一会将按照顺时针的方向，也就是藏传佛教中转动经轮的方向，游览松赞林寺。进寺院应左脚进，右脚出，不要踩在门槛上，也不要用手指东指西，应该五指并拢手心向上”
藏民族全民都信佛，从进入香格里拉，各个景点都是以顺时针转经的方向游览，据佛教之说法，转经就等于念经，经轮转动一圈就可以消灾避难、修积功德，佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果，护佑今生来世。
松赞林寺的正殿还在修缮，很多佛品都没机缘看见。这里已有僧侣700多人，但我们看见的僧侣不多，朝圣的人不多，更多的是游客。记得往山下走的时候，在一个门上挂着个大铃铛，进出的人都要摇摇铃铛表示出入平安的寺里，游人很少。进到里面，一位藏族妇女磕着长头匍匐在地下，我站在一旁许久地看着她一次又一次的叩拜，一起一伏，一上一下。她的脸上挂着满足的微笑，像在香格里拉见到的很多藏人一样。简单而知足，平和而愉悦。
从门口到大殿扎西带着我们走一小截便停下来讲解，开始看见那么高的台阶还有些担心，会爬到呼吸困难，会跟不上大家的脚步。爬到最高处和在大殿里，还真有人出现高原反应。不时的就有人支撑不住，匆匆地下山。路上100多级台阶周围白色的藏族民居都是僧舍的房子，是由僧舍所在的村子出钱建造的，他们的生活起居也由村子供养，他们从小在寺庙里诵经、学天文地理、学医、学绘画等到35岁就回到供养他们的村子里造福村里的人，义务的为乡亲服务，等50岁再回到寺里。不能结婚、吃肉、还俗。
在藏区，谁家能供出一个活佛是件很荣耀的事情。可我听到这些，心里莫名的生出一些怜惜。
抬头看天，天那么的蓝，古朴的泥墙艳丽的唐卡，悠远地诉说着那些不为人知的情愫。
松赞林寺的正前方有一个天葬台，远远地，层层的树木屏障了我们的视线，除了神秘再看不见任何和天葬有关的东西。下方是一片湿地。
扎西指着湿地：“以前这里曾是个湖，传说有雾的时候，特别虔诚的人，长久地看着湖心，能看见自己的前世、今生。”
没有仿佛，没有好像，没有传说，这是个炎炎烈日没有雾气的中午，眼前是如织的游人，身后有僧侣和善的笑脸，再多的虔诚只能化作遗憾。
六道的轮回，真的有吗？
只是，仔细的想来。世间的万物，人间的百态，何尝不是在轮回里。
在香格里拉，信仰让这里变得纯粹宁静。原来，神秘和美可以用这样的方式去解读。
你把梦的净土给我，我把心的爱恋给你。
来到松赞干布和文成公主浪漫的爱情故事，从刻着经文的转经筒到五彩经幡下玛尼堆的祈愿。博大精深的藏传风俗和人文信息，正缓缓地在眼前神秘地展现出来。
这是怎样的一片净土，可以在心里牵绕那么久？
寄情于山，寄情于水，寄情于雪、月、风、花，寄情于芸芸众生中的那个你。
尘世中的纷扰，终有一种情，无法释怀，，不可磨灭。
三、
随着海拔的升高，水草丰美的高原草场，在路边涌现。紫的花，黄的花盛开在草甸上，悠闲的牛羊散落在奇花异草间。一幢幢色彩艳丽的藏族民居、风里舞动的五彩的经幡，更像一道道的风景，在车窗外滑过。
这美，能美到虚幻，美到你以为不真实，美到你以为你看到的是一幅幅处理过的电脑桌面。
睁大眼睛，生怕错过任何不经意错过的美丽。
而这种美，在普达措国家森林公园，更是体现的淋漓尽致。普达措为梵文音译，意为舟湖，是碧塔海的藏语原名。
清晨6点，我们就到了公园的入口，天还蒙蒙地黑着，普达措入口的大厅里，也已挤满了来自各地的游人。
为了防止巴桑说的高原反应和森林里反复无常的天气，旅行团的人都怕半路晕倒没人管或者被昂贵的救护车拉出去，每人都备好了充足的氧气和防寒服。后来知道，其实大可不必，普达措的最高海拔才四千多米。一路上几个小时的步行时间，没看见一个高原反应严重的人，晕倒更是无稽之谈。
冲进普达措，空气冷冷扑在脸上。用力地吸口气，一股清新便从鼻腔沁入肺里，整个身心都是从未有过的舒爽与干净。我们在普达措用最快的速度游览了三个景区：属都湖、碧塔海、高原草甸。每个景区都用栈道相连，可以乘大巴，也可以顺着栈道一路观赏。
早上的湖面宁静的宛如镜子，黛色的山岚抹着一层淡薄的白色轻纱，牦牛拖着及地的长毛，在人类禁止出入的草甸上慢悠悠地吃草，厚厚的植被、肆意开着的野花前簇后拥。一眼看去，有种瞬间与世隔离的感觉，悠然心动。真恨不能变身成自由的马儿，沉睡在花海间。
人间仙境，这就是吧！
所谓记忆此刻在这澄净的世界偏离的很远。那些人、那些事、那些纷纷扰扰都变得模糊起来。
久远的，仿佛都已变成了前尘旧事。
四、
最早听说香格里拉，就很想去梅里雪山和噶丹松赞林寺。梅里是藏民心中的“神山”是藏传佛教的朝觐圣地，据说梅里时隐时现地藏在云雾里，能不能看见它展露真容要看缘分。只是德钦在修路，通行困难，只好遗憾地留到下一次。
从某种意义上讲，素有“小布达拉宫”之称的松赞林寺是我们此行的主要目的地。
松赞林寺，从听到这个名字起，冥冥中似乎就有一种牵萦，多年过去，至今未变。所有的目的，都是为了有一天能轻触它的神秘；所有的期盼，都是为了有一天能一睹它的尊容，感知它的尊严。一直想，把自己释放在充满禅意的氛围里，从香格里拉到梅里雪山，从松赞林寺到布达拉宫。籍着纯粹的风光，籍着藏传佛教的博大精深，来净化，来升华，来捕捉幡然醒悟的刹那。
很无意地看到以珠峰为禅的书，先是被书名抓住，继而喜欢书中这样的话：
“让灵魂跟上脚步，为的是走得更远。。在逐渐稀薄的空气里，人会渐渐忘掉自己，开始体验无我，心灵大于身体”
从月光广场出来不久，便看见松赞林寺巍峨地依山而立。顺山而下，一间间的白色的僧舍错落有致地烘托着三个大殿，犹如画中看过的古堡群。走下旅游车，阳光灿烂的耀眼，大殿屋顶上盘旋着无数黑色的鸟，衬托着松赞林寺的威仪。盘旋的群鸟发出一声接一声像乌鸦的叫声。松赞林寺的导游扎西说：“这是寺里供养的神鸟，也叫红嘴鸥。”黑色的红嘴鸥盘旋的身姿让人很容易地想到神秘的天葬，心生敬畏。“我们一会将按照顺时针的方向，也就是藏传佛教中转动经轮的方向，游览松赞林寺。进寺院应左脚进，右脚出，不要踩在门槛上，也不要用手指东指西，应该五指并拢手心向上”
藏民族全民都信佛，从进入香格里拉，各个景点都是以顺时针转经的方向游览，据佛教之说法，转经就等于念经，经轮转动一圈就可以消灾避难、修积功德，佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果，护佑今生来世。
松赞林寺的正殿还在修缮，很多佛品都没机缘看见。这里已有僧侣700多人，但我们看见的僧侣不多，朝圣的人不多，更多的是游客。记得往山下走的时候，在一个门上挂着个大铃铛，进出的人都要摇摇铃铛表示出入平安的寺里，游人很少。进到里面，一位藏族妇女磕着长头匍匐在地下，我站在一旁许久地看着她一次又一次的叩拜，一起一伏，一上一下。她的脸上挂着满足的微笑，像在香格里拉见到的很多藏人一样。简单而知足，平和而愉悦。
从门口到大殿扎西带着我们走一小截便停下来讲解，开始看见那么高的台阶还有些担心，会爬到呼吸困难，会跟不上大家的脚步。爬到最高处和在大殿里，还真有人出现高原反应。不时的就有人支撑不住，匆匆地下山。路上100多级台阶周围白色的藏族民居都是僧舍的房子，是由僧舍所在的村子出钱建造的，他们的生活起居也由村子供养，他们从小在寺庙里诵经、学天文地理、学医、学绘画等到35岁就回到供养他们的村子里造福村里的人，义务的为乡亲服务，等50岁再回到寺里。不能结婚、吃肉、还俗。
在藏区，谁家能供出一个活佛是件很荣耀的事情。可我听到这些，心里莫名的生出一些怜惜。
抬头看天，天那么的蓝，古朴的泥墙艳丽的唐卡，悠远地诉说着那些不为人知的情愫。
松赞林寺的正前方有一个天葬台，远远地，层层的树木屏障了我们的视线，除了神秘再看不见任何和天葬有关的东西。下方是一片湿地。
扎西指着湿地：“以前这里曾是个湖，传说有雾的时候，特别虔诚的人，长久地看着湖心，能看见自己的前世、今生。”
没有仿佛，没有好像，没有传说，这是个炎炎烈日没有雾气的中午，眼前是如织的游人，身后有僧侣和善的笑脸，再多的虔诚只能化作遗憾。
六道的轮回，真的有吗？
只是，仔细的想来。世间的万物，人间的百态，何尝不是在轮回里。
在香格里拉，信仰让这里变得纯粹宁静。原来，神秘和美可以用这样的方式去解读。
你把梦的净土给我，我把心的爱恋给你。