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耐力更强,身体的各方面素质都有提高,能够让武者勇猛精进,而不必担忧,但往往价格昂贵。所以不少武者初期都是使用不完整的淬体汤来修炼,待到老的时候,就常会出现问题,再也提升不了,甚至有破功之危,真乃穷文富武也。
叶玄若用前世此法筑基开始入门,中途便不可停歇,稍有懈怠,便前功尽弃。每日都需如此勤修一个时辰,修满月余,待到有丹田气流涌向尾闾而自冲夹背以至玉枕之感时,修炼时须多加谨慎,时刻不得放松。
此关甚为重要,乃是道家初始修炼的一道关卡,通常道家道童筑基到此地步之时,都会有自家长辈给予护持护道。玉枕不破常伴昏觉,甚至有破功坏身之虑。
叶玄有着前世的经验基础,还有着炼气化神的境界感悟存在,虽说此关甚是凶险,但对于此世的筑基一关也不觉为难。
待到玉枕关破,还需往复修炼,不得忽视怠慢,等到精全、气足、神旺之时,那么身体的筑基也即将功成。此时亦不可停歇,通过往复修炼圆满后,会有强烈的活子时之感,此时即可开始修习道家的炼精化炁之术,从此正式踏上道途。
想到这些的叶玄,对此世筑基再无忧虑,一切都有循例,按部就班一切都必将水到渠成,没有意外。
研读了从涵虚子师傅那里得来的《大道歌》之后,乃感真切不凡,内含天地至理,道藏于乾坤,着实妙不可言。师傅的注解点拨,更让叶玄受用无穷,这就是有着师承的好处,省却了无数时间。
不像散修,哪怕经书功法再多也无甚用处,一切都要靠自己摸索寻幽,待到融汇贯通之时,明白奥妙之后,却已经逝了岁月,不复前程,这就是所谓的真传一句心,假传万卷经的道理。
这二载叶玄从前世整理出来的混元功、混元桩等法,结合了今世研读的《道藏》、《大道歌》之理念,对于道的体会有了更深的想法,眼界也更加旷广。以此为基,两年不断的摸索整理,逐一调整修改,终于创出了混元如一功。
此道功脱胎于前世的混元功,其特性就是修炼缓慢却又极为扎实,具有夯实道基之功效。
通过此世各种道经理念的糅合,再加以汤药辅之,逐渐使得躯壳开始混元如一,不漏真精,当为此世之基本法,勤加修炼,待达到圆满之境,即为道家的无漏真身,此乃修道之人的无上机缘。
虽说此法还有些瑕疵存在,但叶玄相信,等到他的积累加深,道的见识理解更进一步之时,定能让此法完满。
想到这些,叶玄眼中泛出喜色,却又迅速平静下来,默念了一句,福生无量天尊。
喜形于色却不是修炼的好时机,道家的修炼讲究守玄,修道一生,全程都以净和静而行,一切都在有为无为之间。听而不闻,视而不见,以心灵纯净,不含杂念,以身心安静,不燥不思。待至守玄以定,叶玄已然入状态,
万事就绪诸事毕,今世道途今日始。
耐力更强,身体的各方面素质都有提高,能够让武者勇猛精进,而不必担忧,但往往价格昂贵。所以不少武者初期都是使用不完整的淬体汤来修炼,待到老的时候,就常会出现问题,再也提升不了,甚至有破功之危,真乃穷文富武也。
叶玄若用前世此法筑基开始入门,中途便不可停歇,稍有懈怠,便前功尽弃。每日都需如此勤修一个时辰,修满月余,待到有丹田气流涌向尾闾而自冲夹背以至玉枕之感时,修炼时须多加谨慎,时刻不得放松。
此关甚为重要,乃是道家初始修炼的一道关卡,通常道家道童筑基到此地步之时,都会有自家长辈给予护持护道。玉枕不破常伴昏觉,甚至有破功坏身之虑。
叶玄有着前世的经验基础,还有着炼气化神的境界感悟存在,虽说此关甚是凶险,但对于此世的筑基一关也不觉为难。
待到玉枕关破,还需往复修炼,不得忽视怠慢,等到精全、气足、神旺之时,那么身体的筑基也即将功成。此时亦不可停歇,通过往复修炼圆满后,会有强烈的活子时之感,此时即可开始修习道家的炼精化炁之术,从此正式踏上道途。
想到这些的叶玄,对此世筑基再无忧虑,一切都有循例,按部就班一切都必将水到渠成,没有意外。
研读了从涵虚子师傅那里得来的《大道歌》之后,乃感真切不凡,内含天地至理,道藏于乾坤,着实妙不可言。师傅的注解点拨,更让叶玄受用无穷,这就是有着师承的好处,省却了无数时间。
不像散修,哪怕经书功法再多也无甚用处,一切都要靠自己摸索寻幽,待到融汇贯通之时,明白奥妙之后,却已经逝了岁月,不复前程,这就是所谓的真传一句心,假传万卷经的道理。
这二载叶玄从前世整理出来的混元功、混元桩等法,结合了今世研读的《道藏》、《大道歌》之理念,对于道的体会有了更深的想法,眼界也更加旷广。以此为基,两年不断的摸索整理,逐一调整修改,终于创出了混元如一功。
此道功脱胎于前世的混元功,其特性就是修炼缓慢却又极为扎实,具有夯实道基之功效。
通过此世各种道经理念的糅合,再加以汤药辅之,逐渐使得躯壳开始混元如一,不漏真精,当为此世之基本法,勤加修炼,待达到圆满之境,即为道家的无漏真身,此乃修道之人的无上机缘。
虽说此法还有些瑕疵存在,但叶玄相信,等到他的积累加深,道的见识理解更进一步之时,定能让此法完满。
想到这些,叶玄眼中泛出喜色,却又迅速平静下来,默念了一句,福生无量天尊。
喜形于色却不是修炼的好时机,道家的修炼讲究守玄,修道一生,全程都以净和静而行,一切都在有为无为之间。听而不闻,视而不见,以心灵纯净,不含杂念,以身心安静,不燥不思。待至守玄以定,叶玄已然入状态,
万事就绪诸事毕,今世道途今日始。