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这水中凝聚了庞大的水系灵气，或许在看不见的深处，还养出了一些道行颇高的妖属生灵吧。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避让高位趋处下方，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污泥。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善。
这入神的片刻间心思斗转，陷入了修行中，叶问天此时突然顿悟了。在边上蹲着玩水的叶梓萱突然发现感应不到身边叶问天的气息。
连忙转头去看，发现人还在，但是叶问天仿佛融入了天地，又好似人变成了这片天地和岷江水。
若不是叶梓萱有修为在身，估计连叶问天的身影都看不清，连忙反应过来，叶问天肯定陷入了深层次的修炼中。
左右四顾了几下，发现无人靠近这边，又轻手轻脚的走到叶问天身后一丈远，将叶问天护住，身体紧绷，法力凝而不发，小心警慎的防备任何生物靠近。
过了一刻钟，感应到叶问天的气息回归，叶梓萱才放松下来，刚刚那么一会儿精神紧张感却是前所未有的。
叶问天从顿悟中出来，心神回归灵觉便感应到了周身发生的事，转身过去将叶梓萱脸上因紧张而冒出的细汗擦了擦，又亲昵的将她抱起，心中感叹这妹子真没白疼。
从刚刚的顿悟中叶问天领悟到了一些御水之道，悟出了一丝上善若水之境。
上善若水是道经第四卷才开始修行的境界，没想到自己居然能在第一卷的时候就顿悟出了一丝。
果然，传说中的百日飞升可能是真的，修道确实要靠悟，你可能修道几十年未有任何成就，但是一朝开悟就能获得通天修为。
可惜自己不是那传说中的天选之人，一次顿悟做不到百日飞升的程度，不过能有所领悟便是极好的。
人心惟危，道心惟微，道心就是得明察秋毫，明悟自己的内心乃至天地万物、规则，或者说是对天地至理、对道的求知欲，须孜孜不倦的探索。
这次顿悟出的御水之道，当下迫于修为和自身境界的原因还不能使用，不过等突破了先天就可以运使这几近天地至理的御水之道了。
收起了思绪，抱着叶梓萱朝着二郎庙方向走去，叶问天却是想去看看，这个时代的二郎庙和后世有何种不同。
末法已至，但道法暂存，这时候的人们还是比较敬畏鬼神的，过不多时，离得近了，人山人海，全国各地前来上香祈福的人们摩肩接踵，很有秩序的向着庙里走去，香火鼎盛。
叶问天抱着叶梓萱凑在人群中，两人身着锦衣华服，气质出尘，频频引来周围的瞩目。
明嘉靖十二年，蜀王府拨款重建，规模为“正殿五间，宿殿三间，群祀堂十二间，左右廊二十八间，碑亭二，祠后有台，祠前左右有坊，殿制高广，且深轮焉”。
抬... -->>
这水中凝聚了庞大的水系灵气，或许在看不见的深处，还养出了一些道行颇高的妖属生灵吧。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避让高位趋处下方，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污泥。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善。
这入神的片刻间心思斗转，陷入了修行中，叶问天此时突然顿悟了。在边上蹲着玩水的叶梓萱突然发现感应不到身边叶问天的气息。
连忙转头去看，发现人还在，但是叶问天仿佛融入了天地，又好似人变成了这片天地和岷江水。
若不是叶梓萱有修为在身，估计连叶问天的身影都看不清，连忙反应过来，叶问天肯定陷入了深层次的修炼中。
左右四顾了几下，发现无人靠近这边，又轻手轻脚的走到叶问天身后一丈远，将叶问天护住，身体紧绷，法力凝而不发，小心警慎的防备任何生物靠近。
过了一刻钟，感应到叶问天的气息回归，叶梓萱才放松下来，刚刚那么一会儿精神紧张感却是前所未有的。
叶问天从顿悟中出来，心神回归灵觉便感应到了周身发生的事，转身过去将叶梓萱脸上因紧张而冒出的细汗擦了擦，又亲昵的将她抱起，心中感叹这妹子真没白疼。
从刚刚的顿悟中叶问天领悟到了一些御水之道，悟出了一丝上善若水之境。
上善若水是道经第四卷才开始修行的境界，没想到自己居然能在第一卷的时候就顿悟出了一丝。
果然，传说中的百日飞升可能是真的，修道确实要靠悟，你可能修道几十年未有任何成就，但是一朝开悟就能获得通天修为。
可惜自己不是那传说中的天选之人，一次顿悟做不到百日飞升的程度，不过能有所领悟便是极好的。
人心惟危，道心惟微，道心就是得明察秋毫，明悟自己的内心乃至天地万物、规则，或者说是对天地至理、对道的求知欲，须孜孜不倦的探索。
这次顿悟出的御水之道，当下迫于修为和自身境界的原因还不能使用，不过等突破了先天就可以运使这几近天地至理的御水之道了。
收起了思绪，抱着叶梓萱朝着二郎庙方向走去，叶问天却是想去看看，这个时代的二郎庙和后世有何种不同。
末法已至，但道法暂存，这时候的人们还是比较敬畏鬼神的，过不多时，离得近了，人山人海，全国各地前来上香祈福的人们摩肩接踵，很有秩序的向着庙里走去，香火鼎盛。
叶问天抱着叶梓萱凑在人群中，两人身着锦衣华服，气质出尘，频频引来周围的瞩目。
明嘉靖十二年，蜀王府拨款重建，规模为“正殿五间，宿殿三间，群祀堂十二间，左右廊二十八间，碑亭二，祠后有台，祠前左右有坊，殿制高广，且深轮焉”。
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