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超过十阶的修为据说已经可以摸到神的脚底板了，为不可知领域，从未听说有人修到这个境界。
与魄力不同魂力提升很难，所以魂力的修为就主要放在技巧的应用上，魂力的使用技巧称为魂术。
魂术根据不同的应用方向又有具体的术的名字，例如，一个人的魂力比普通人强到一定程度就可以利用魂力感知周围的环境称为感应术。
已知的魂术中有感应术、幻术、魇术、摄魂术、凝神术等。
魂术的修练是很难的，往往一个成熟的术需要几代人的不断摸索和改进才能成型，因此魂术大多是一些固定的术，比较典型的就是幻术中的一叶障目、地狱百相、桃源仙境等等。
魂力很难用强弱来划分等阶，只笼统的根据对魂术应用划分等级，能够使用感应术的就算一级魂术师，能够灵活使用除了感应术以外的任意一个魂术则算二级魂术师，能够开发魂术或改进魂术的称为三级魂术师。
个人修炼中以魄之力为主魂之力为辅的大格局是不变的。
肖霖修炼的乾元真气已经是顶级的功法，无需再学习其它功法，在武技方面除了已经会的劈山刀法和六合长拳，需要补充一些关于身法和轻功的学习。
关于魂力的修炼方面，颜兴礼准备让肖霖重点学习凝神术。
这样的选择与颜兴礼对于魂力的理解有关，颜兴礼认为魂术使用会受到被施术者魄力强弱和魂力强弱的限制，如果被施术者魄力等级很高或魂力很强那么魂术使用会失败。这样一来魂术在战斗方面只能是辅助作用，既然是辅助作用那么不如学习可以配合真气使用的凝神术。
凝神术顾名思义就是把魂力集中起来使用，凝神术强调把魂力凝聚成型，这样既可以用于辅助自身魄力的修炼，也可以在战斗中攻击敌人的意识，所以凝神术是很好的选择。
颜兴礼之所以被称为魂术大师，不是魂术有多强，而是因为他提出了魂力是可以通过修炼增强的学说———《养神说》。
让肖霖通过学习《养神说》来增强魂力也是必须安排的课程。这恐怕也是肖鸿和丁瑶要肖霖拜颜兴礼为师的主要目的。
有了学习方向的规划，接下来就是每天修行内容的安排。
颜兴礼一生育人，在教学方面有自己独到的见解，他不打算让肖霖每天按照固定的方式去修行，每天固定的修行方式容易让人产生消极情绪从而懈怠了修行。
用实战来督促修炼，这就是颜兴礼给肖霖安排的修行方法。具体如何去做，打个比方，今天让你去猎杀一只狼，去了发现打不过，没关系回来修炼，然后第二天再去打，如此反复，慢慢的随着修为的增长，你会发现打狼没那么难了，最后可以直接猎杀到狼了。
实战不仅能够培养武功的灵活运用，最主要的是在不断的实战中成长，会增加人的成就感，进而对于通过修炼提升自身的武功修为更感兴趣甚至是着迷上瘾。
这样魄力修行就不是报仇或达到某种目地的手段，而是当成一种享受，那么修炼的时候不用别人督促自己也会积极去做。
不得不说颜兴礼的教学方式是很合理，修行方法也很有效的。
最好的修行方法，最好的功法，最好的天赋，这样的条件凑在一起。
肖霖的修为长进可以用突飞猛进来形容。
颜兴礼把每天要做的事情告诉肖霖，具体怎么安排，让肖霖自己考虑，这样既培养肖霖的遇事决断能力，也培养了自我管理能力。
一个人的学习如果总是通过别人来督促那是走不上巅峰的。
山中修行接触不到外面世界的繁华，这样的生活看起来清苦，由于颜兴礼安排的好，肖霖感觉每天都过得很充实而且乐在其中。
岁月总是在不经意间偷偷的流转。
不知不觉间肖霖已经在栖霞谷修行了两年，年龄已经到了十岁，魄力的修为也已经在二阶之中了。
两年间肖鸿夫妇再也没有来过栖霞谷，也没有人追到栖霞谷询问肖霖的事情，肖霖也已经习惯了离开父母的感觉，把栖霞谷当成了新的家，所以个人的警惕性也没有以前那么高了。
颜兴礼的学生众多，时常有人来栖霞谷看望，渐渐的人们也知道了他收了一位关门弟子的事情。
小孩子心性的肖霖，总是想在大人面前展现自己的存在感，想方设法的炫耀自己的本事，来访的客人也慢慢的发现了肖霖的天赋异禀。
宣义城是南昭郡的治府所在，那里有很多颜兴礼曾经的学生居住，不知何时这个圈子里的人都知道了，颜兴礼收了一位魂力强大天赋异禀的关门弟子的事情。
无意间的言语可能会引来大麻烦。
宣义城已经有人四处打听关于颜兴礼关门弟子的信息了，这件事也很快传到了颜兴礼的耳朵里。
颜兴礼本能的感觉到，被一条毒蛇盯上了。
需要给肖霖安排一条退路，颜兴礼不禁想到。
大覃国的军制，前期是卫所兵户屯田制，后来由于战事不断兵户们不堪重负纷纷逃离卫所，导致卫所制度难以为继，宣帝时废除卫所征兵，改用募兵制。
虽然不再向卫所征兵，但卫所的建制还是保留了下来。
管理一州卫所的都指挥使和每卫的卫指挥使依然是兵部考核和任免。而每卫的千户和百户都是开国元勋的后代采用的是继承制，地位保持不变，只不过现在变成了纯粹的地主，下面留存的兵户则成了千户和百户手下的佃户，而且还是不允许走掉的那种。
虽然不用再服兵役，但是兵户们的日子却比以前更难过了，因为卫所加大了税收。
没有逃跑的兵户不是胆小的就是老实的，虽然日子苦但是也得想办法过。
南昭东卫离浮玉山不远，那里的兵户经常进浮玉山采药或砍柴以贴补家用。
贺锦棠就是这样的一位兵户。
进出浮玉山经常路过栖霞谷，贺锦堂也就认识了栖霞草庐的主人颜兴礼。
颜兴礼为人豁达没有瞧不起穷苦的兵户，这让贺锦堂很是感激，每次路过草庐都会与颜兴礼闲聊几句，这让颜兴礼了解了更多卫所和贺锦堂的一些事情。
卫所的户籍、土地、刑律皆不归地方政府管辖，就像一个小的独立王国。
这样的地方如果多了一个人，除了卫所内部人知道，外边的人根本无从知晓和调查。
超过十阶的修为据说已经可以摸到神的脚底板了，为不可知领域，从未听说有人修到这个境界。
与魄力不同魂力提升很难，所以魂力的修为就主要放在技巧的应用上，魂力的使用技巧称为魂术。
魂术根据不同的应用方向又有具体的术的名字，例如，一个人的魂力比普通人强到一定程度就可以利用魂力感知周围的环境称为感应术。
已知的魂术中有感应术、幻术、魇术、摄魂术、凝神术等。
魂术的修练是很难的，往往一个成熟的术需要几代人的不断摸索和改进才能成型，因此魂术大多是一些固定的术，比较典型的就是幻术中的一叶障目、地狱百相、桃源仙境等等。
魂力很难用强弱来划分等阶，只笼统的根据对魂术应用划分等级，能够使用感应术的就算一级魂术师，能够灵活使用除了感应术以外的任意一个魂术则算二级魂术师，能够开发魂术或改进魂术的称为三级魂术师。
个人修炼中以魄之力为主魂之力为辅的大格局是不变的。
肖霖修炼的乾元真气已经是顶级的功法，无需再学习其它功法，在武技方面除了已经会的劈山刀法和六合长拳，需要补充一些关于身法和轻功的学习。
关于魂力的修炼方面，颜兴礼准备让肖霖重点学习凝神术。
这样的选择与颜兴礼对于魂力的理解有关，颜兴礼认为魂术使用会受到被施术者魄力强弱和魂力强弱的限制，如果被施术者魄力等级很高或魂力很强那么魂术使用会失败。这样一来魂术在战斗方面只能是辅助作用，既然是辅助作用那么不如学习可以配合真气使用的凝神术。
凝神术顾名思义就是把魂力集中起来使用，凝神术强调把魂力凝聚成型，这样既可以用于辅助自身魄力的修炼，也可以在战斗中攻击敌人的意识，所以凝神术是很好的选择。
颜兴礼之所以被称为魂术大师，不是魂术有多强，而是因为他提出了魂力是可以通过修炼增强的学说———《养神说》。
让肖霖通过学习《养神说》来增强魂力也是必须安排的课程。这恐怕也是肖鸿和丁瑶要肖霖拜颜兴礼为师的主要目的。
有了学习方向的规划，接下来就是每天修行内容的安排。
颜兴礼一生育人，在教学方面有自己独到的见解，他不打算让肖霖每天按照固定的方式去修行，每天固定的修行方式容易让人产生消极情绪从而懈怠了修行。
用实战来督促修炼，这就是颜兴礼给肖霖安排的修行方法。具体如何去做，打个比方，今天让你去猎杀一只狼，去了发现打不过，没关系回来修炼，然后第二天再去打，如此反复，慢慢的随着修为的增长，你会发现打狼没那么难了，最后可以直接猎杀到狼了。
实战不仅能够培养武功的灵活运用，最主要的是在不断的实战中成长，会增加人的成就感，进而对于通过修炼提升自身的武功修为更感兴趣甚至是着迷上瘾。
这样魄力修行就不是报仇或达到某种目地的手段，而是当成一种享受，那么修炼的时候不用别人督促自己也会积极去做。
不得不说颜兴礼的教学方式是很合理，修行方法也很有效的。
最好的修行方法，最好的功法，最好的天赋，这样的条件凑在一起。
肖霖的修为长进可以用突飞猛进来形容。
颜兴礼把每天要做的事情告诉肖霖，具体怎么安排，让肖霖自己考虑，这样既培养肖霖的遇事决断能力，也培养了自我管理能力。
一个人的学习如果总是通过别人来督促那是走不上巅峰的。
山中修行接触不到外面世界的繁华，这样的生活看起来清苦，由于颜兴礼安排的好，肖霖感觉每天都过得很充实而且乐在其中。
岁月总是在不经意间偷偷的流转。
不知不觉间肖霖已经在栖霞谷修行了两年，年龄已经到了十岁，魄力的修为也已经在二阶之中了。
两年间肖鸿夫妇再也没有来过栖霞谷，也没有人追到栖霞谷询问肖霖的事情，肖霖也已经习惯了离开父母的感觉，把栖霞谷当成了新的家，所以个人的警惕性也没有以前那么高了。
颜兴礼的学生众多，时常有人来栖霞谷看望，渐渐的人们也知道了他收了一位关门弟子的事情。
小孩子心性的肖霖，总是想在大人面前展现自己的存在感，想方设法的炫耀自己的本事，来访的客人也慢慢的发现了肖霖的天赋异禀。
宣义城是南昭郡的治府所在，那里有很多颜兴礼曾经的学生居住，不知何时这个圈子里的人都知道了，颜兴礼收了一位魂力强大天赋异禀的关门弟子的事情。
无意间的言语可能会引来大麻烦。
宣义城已经有人四处打听关于颜兴礼关门弟子的信息了，这件事也很快传到了颜兴礼的耳朵里。
颜兴礼本能的感觉到，被一条毒蛇盯上了。
需要给肖霖安排一条退路，颜兴礼不禁想到。
大覃国的军制，前期是卫所兵户屯田制，后来由于战事不断兵户们不堪重负纷纷逃离卫所，导致卫所制度难以为继，宣帝时废除卫所征兵，改用募兵制。
虽然不再向卫所征兵，但卫所的建制还是保留了下来。
管理一州卫所的都指挥使和每卫的卫指挥使依然是兵部考核和任免。而每卫的千户和百户都是开国元勋的后代采用的是继承制，地位保持不变，只不过现在变成了纯粹的地主，下面留存的兵户则成了千户和百户手下的佃户，而且还是不允许走掉的那种。
虽然不用再服兵役，但是兵户们的日子却比以前更难过了，因为卫所加大了税收。
没有逃跑的兵户不是胆小的就是老实的，虽然日子苦但是也得想办法过。
南昭东卫离浮玉山不远，那里的兵户经常进浮玉山采药或砍柴以贴补家用。
贺锦棠就是这样的一位兵户。
进出浮玉山经常路过栖霞谷，贺锦堂也就认识了栖霞草庐的主人颜兴礼。
颜兴礼为人豁达没有瞧不起穷苦的兵户，这让贺锦堂很是感激，每次路过草庐都会与颜兴礼闲聊几句，这让颜兴礼了解了更多卫所和贺锦堂的一些事情。
卫所的户籍、土地、刑律皆不归地方政府管辖，就像一个小的独立王国。
这样的地方如果多了一个人，除了卫所内部人知道，外边的人根本无从知晓和调查。