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如此规划之下,整个国家政体除了皇室以外,大体分成三块,就是军队、文官、贵族,其中军队和文官自是不用多说,一个负责军事,一个负责治理国家。
而贵族这块,看似不能从军从政,没有了政治权力,不能继续壮大自身的实力,只能退而求其次,在皇帝许诺的税收优惠政策下,转而大力投资商业,以求钱财上的富裕,不致自身家族衰落。
但是,本来开国之时就给予优待,贵族这边大体也占到全国百分之三到百分之五的实力,已经可谓是庞然大物,而且由于断了从政从军之路,这些开国贵族自然就会抱团以抗衡文官或者军队系统可能的侵害,集中起来的力量绝对是不容小觑的。
何况这些开国贵族也有最后一道护身符,那就是皇室的关系,每年年末皇室宴会,都会邀请这些开国贵族进宫饮宴,共贺春节,也就是说,每个开国贵族的爵位持有人,都是能够见到皇帝的人,如此一来,如果不是有十足把握足以完全打垮一个贵族,一般官员真的没有必要去招惹这班贵族,而且这些贵族还是抱团的群体,招惹一个的话,不知道还会带出多少个呢。
而且这些贵族还有特权,如若有特殊情况,可以直接进宫要求面见皇帝的,当然了,除非与皇帝的关系十分密切,不然一般贵族可不会轻易动用这个特权,万一招来皇帝的厌恶,那就得不偿失了。
当然了,皇室如此优待这些开国贵族,也是有自身考虑的,那就是人为制造一批纯臣,这些贵族,为了自己的特权,只能彻底拥护皇室,所以一旦国家有变,这些贵族也会想方设法为国家续命的,故此只是规定贵族爵位者三代之内不能从军任官,三代之外,自无如此限制,只是皇室中约定俗成以为惯例,贵族出身之人,如无特别情况,官不过三品,军不能掌一省之数。
按照《人道天堂》里面的设想,设计这些制度的开国皇帝李睿,是想这些开国贵族从商获利,而族中子弟钻研各种技艺,成为各种艺术世家、武术世家、科研世家之类的,就是说李睿的野心,是想这些开国贵族成为后世大学一样的机构,为国家培养各种顶尖人才的。
而如果运气足够的话,中国式的资本主义,也会自这些贵族之中产生,及后发生第一次工业革命到第三次工业革命,当是自然而然了。
而在荆柯守教主的书里面,这些设想都全部实现了,甚至在这些前提下,国家还设立了上、下议会,实现了君主立宪,只是这个君主相当强大,是全国军队的最高长官,而且通过皇室内库与国库的分离,掌握了全国约十分一的经济实力,每年还能获得全国财政收入的十分之一作为皇室供养费用。
所以虽然是君主立宪,但是君王还是有相当权力的,平时自然是充分尊重议会和内阁决议,但是必要之时,也是能甩开议会和内阁作出一些决定的。
想到这里,我觉得真的可以充分借鉴一下荆柯守教主的这些设想啊,当然了,我可没有那种自信,这个设想可以如书中一样顺利发展到君主立宪阶段,毕竟现实与小说还是存在很大差别的。
但是以这些设想和后世那么多政治实验得出的结论和知识,只要寻找时机慢慢向诸葛老大述说清楚,凭借诸葛老大这个当世最强大的大脑,应该可以推敲得出正确的道路以实行的。
存了这种想法,我之后就慢慢利用空闲时间,将这些想法和后世的一些政治试验成果和结论,用纸笔抄写下来,当然了,是假托大秦那边的一些地方之名义,不会直接套用后世的各个国家名称的。
如此规划之下,整个国家政体除了皇室以外,大体分成三块,就是军队、文官、贵族,其中军队和文官自是不用多说,一个负责军事,一个负责治理国家。
而贵族这块,看似不能从军从政,没有了政治权力,不能继续壮大自身的实力,只能退而求其次,在皇帝许诺的税收优惠政策下,转而大力投资商业,以求钱财上的富裕,不致自身家族衰落。
但是,本来开国之时就给予优待,贵族这边大体也占到全国百分之三到百分之五的实力,已经可谓是庞然大物,而且由于断了从政从军之路,这些开国贵族自然就会抱团以抗衡文官或者军队系统可能的侵害,集中起来的力量绝对是不容小觑的。
何况这些开国贵族也有最后一道护身符,那就是皇室的关系,每年年末皇室宴会,都会邀请这些开国贵族进宫饮宴,共贺春节,也就是说,每个开国贵族的爵位持有人,都是能够见到皇帝的人,如此一来,如果不是有十足把握足以完全打垮一个贵族,一般官员真的没有必要去招惹这班贵族,而且这些贵族还是抱团的群体,招惹一个的话,不知道还会带出多少个呢。
而且这些贵族还有特权,如若有特殊情况,可以直接进宫要求面见皇帝的,当然了,除非与皇帝的关系十分密切,不然一般贵族可不会轻易动用这个特权,万一招来皇帝的厌恶,那就得不偿失了。
当然了,皇室如此优待这些开国贵族,也是有自身考虑的,那就是人为制造一批纯臣,这些贵族,为了自己的特权,只能彻底拥护皇室,所以一旦国家有变,这些贵族也会想方设法为国家续命的,故此只是规定贵族爵位者三代之内不能从军任官,三代之外,自无如此限制,只是皇室中约定俗成以为惯例,贵族出身之人,如无特别情况,官不过三品,军不能掌一省之数。
按照《人道天堂》里面的设想,设计这些制度的开国皇帝李睿,是想这些开国贵族从商获利,而族中子弟钻研各种技艺,成为各种艺术世家、武术世家、科研世家之类的,就是说李睿的野心,是想这些开国贵族成为后世大学一样的机构,为国家培养各种顶尖人才的。
而如果运气足够的话,中国式的资本主义,也会自这些贵族之中产生,及后发生第一次工业革命到第三次工业革命,当是自然而然了。
而在荆柯守教主的书里面,这些设想都全部实现了,甚至在这些前提下,国家还设立了上、下议会,实现了君主立宪,只是这个君主相当强大,是全国军队的最高长官,而且通过皇室内库与国库的分离,掌握了全国约十分一的经济实力,每年还能获得全国财政收入的十分之一作为皇室供养费用。
所以虽然是君主立宪,但是君王还是有相当权力的,平时自然是充分尊重议会和内阁决议,但是必要之时,也是能甩开议会和内阁作出一些决定的。
想到这里,我觉得真的可以充分借鉴一下荆柯守教主的这些设想啊,当然了,我可没有那种自信,这个设想可以如书中一样顺利发展到君主立宪阶段,毕竟现实与小说还是存在很大差别的。
但是以这些设想和后世那么多政治实验得出的结论和知识,只要寻找时机慢慢向诸葛老大述说清楚,凭借诸葛老大这个当世最强大的大脑,应该可以推敲得出正确的道路以实行的。
存了这种想法,我之后就慢慢利用空闲时间,将这些想法和后世的一些政治试验成果和结论,用纸笔抄写下来,当然了,是假托大秦那边的一些地方之名义,不会直接套用后世的各个国家名称的。