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挥人体的潜能有关。
傲蕾同时也想到，她的师父何紫寒的武功之所以达到极高的境界，这与她得到了名师的传授有关，但也与她深通医理有密切关系，傲蕾明白了，医术之理与武功之道是相通的，学医者能把武功学得更好。
傲蕾沉思神情被何紫寒发现了，何紫寒问：“傲蕾，你在思考什么？是不是师父刚才讲太多了，你接受不了了，心里有点烦？”
“怎么会烦了，刚才弟子听师父讲‘意守丹田法’和‘意守穴位法’等，长了很多见识，知道了不少练功的入门方法，弟子心里非常高兴，师父讲了很多，弟子确实一时无法全部记住，没有办法全部消化，但从中得到很多启发，刚才，弟子之所以走神，是因为弟子在琢磨着医理与武学的相通之道，陷入沉思了，想呆了，没有专心听师父讲解，请师父见谅！”傲蕾歉意地说。
何紫寒说：“这是好事，师父怎么会怪你呢？你能一边听师父讲练功入静之法，一边把所听到的内容与医术之道联系起来思考，探索它们的相通之道，这太好了，能这样触类旁通，表明你已经真的学进去了，很好！”
“医术与武功，医理与武学，确实有很多值得好好思考的相通之道，以后弟子会对此多多钻研，希望师父多多指导弟子！”傲蕾说。
“其实，师父恰好要对你说说学武者与学医者的一些共同之处，学武者除了与学医者一样要了解人体穴位、经脉等之外，还有一个非常重要的共同点，那就是同样要注重德性修养，医者讲医德，好郎中都执着于治病救人，他们是很有善心的，所以，称职的郎中有好生之德，都能坚持救死扶伤，所以，守医德成为郎中的基本准则。”何紫寒说。
傲蕾插话说：“师父，郎中的职责是治病救人，他们讲医德，讲好生之德，这很好理解，但是，练武之人与郎中是很不一样的，武功、剑术是为抵挡敌人，杀死对手的，练武者的职责总是与反抗杀戮和惩罚恶敌有关，抗敌杀人的练武者与治病救人的郎中是不一样的，后者讲德性是理所当然的，而前者如果也处处讲德性，在竞争激烈的江湖上，如何立得住，会不会显得太柔弱了？”
“学医者讲医德，学武者讲武德，这是没有疑问的，练武者虽然是用武功来抵抗敌人，甚至杀敌复仇，但练武者不能没有道德准则，在某种意义上，拥有武功的人更应该守德行，对于练武者来说，道德修养十分重要，缺德的练武者，对江湖的危害很大，所以，武林中人常说：练功先练性，守气更应守德；练功在一时，修德在一世；修性为根，守德是本；心纯功自正，德长功自进。还有，练功者如果不注重道德修养，功夫往往达不到纯正高超的境界，如果带着邪念练功，心术不正，心性不纯，就很容易在练功中走火入魔，练功不练性，很容易着魔入邪。”何紫寒解释说。
“听起来很有道理，武功高超的人，如果心思歹毒，没有德性，任意杀戮，那是非常可怕的，武林的正派人士提倡练武先修德，这是很正确的，对于学武者来说，修德是根本，心眼好，武功才能进入高境界，这些，弟子懂得。”傲蕾说。
“其实，古代各家学说中，有很多宝贵的修德方法可供练武者借鉴，比如，儒家重视修心养性，主张外学仁内修德，其仁德之道，值得借鉴；再如，道家强调修心炼性，追求超脱心境，那种超越利害关系的逍遥境界，值得学习；佛家讲明心见性，讲究体验顿悟，那种瞬时体悟的感受，很值得琢磨，这都是很值得练武之人应该好好探讨学习的。练武之人，只有深入地体悟德性，加强修养，提高志趣，开阔胸襟，才能让武功提到更高的境界。”何紫寒说。
“师父，各家学说中的修心养性方法太丰富了，弟子以后慢慢学，师父能否先传授给弟子一些入静练功的‘秘诀’，弟子对此是最感兴趣的。”傲蕾请求说。
何紫寒说：“好吧，师父先告诉你几句秘诀，你先记住，结合练功体悟，以后再仔细讲解，请你记住：‘调息入静，意气互动，外静内动，吐故纳新，调适身息心，通畅精气神，周身开合互通，神气浑然一体’。”(未完待续。。)
挥人体的潜能有关。
傲蕾同时也想到，她的师父何紫寒的武功之所以达到极高的境界，这与她得到了名师的传授有关，但也与她深通医理有密切关系，傲蕾明白了，医术之理与武功之道是相通的，学医者能把武功学得更好。
傲蕾沉思神情被何紫寒发现了，何紫寒问：“傲蕾，你在思考什么？是不是师父刚才讲太多了，你接受不了了，心里有点烦？”
“怎么会烦了，刚才弟子听师父讲‘意守丹田法’和‘意守穴位法’等，长了很多见识，知道了不少练功的入门方法，弟子心里非常高兴，师父讲了很多，弟子确实一时无法全部记住，没有办法全部消化，但从中得到很多启发，刚才，弟子之所以走神，是因为弟子在琢磨着医理与武学的相通之道，陷入沉思了，想呆了，没有专心听师父讲解，请师父见谅！”傲蕾歉意地说。
何紫寒说：“这是好事，师父怎么会怪你呢？你能一边听师父讲练功入静之法，一边把所听到的内容与医术之道联系起来思考，探索它们的相通之道，这太好了，能这样触类旁通，表明你已经真的学进去了，很好！”
“医术与武功，医理与武学，确实有很多值得好好思考的相通之道，以后弟子会对此多多钻研，希望师父多多指导弟子！”傲蕾说。
“其实，师父恰好要对你说说学武者与学医者的一些共同之处，学武者除了与学医者一样要了解人体穴位、经脉等之外，还有一个非常重要的共同点，那就是同样要注重德性修养，医者讲医德，好郎中都执着于治病救人，他们是很有善心的，所以，称职的郎中有好生之德，都能坚持救死扶伤，所以，守医德成为郎中的基本准则。”何紫寒说。
傲蕾插话说：“师父，郎中的职责是治病救人，他们讲医德，讲好生之德，这很好理解，但是，练武之人与郎中是很不一样的，武功、剑术是为抵挡敌人，杀死对手的，练武者的职责总是与反抗杀戮和惩罚恶敌有关，抗敌杀人的练武者与治病救人的郎中是不一样的，后者讲德性是理所当然的，而前者如果也处处讲德性，在竞争激烈的江湖上，如何立得住，会不会显得太柔弱了？”
“学医者讲医德，学武者讲武德，这是没有疑问的，练武者虽然是用武功来抵抗敌人，甚至杀敌复仇，但练武者不能没有道德准则，在某种意义上，拥有武功的人更应该守德行，对于练武者来说，道德修养十分重要，缺德的练武者，对江湖的危害很大，所以，武林中人常说：练功先练性，守气更应守德；练功在一时，修德在一世；修性为根，守德是本；心纯功自正，德长功自进。还有，练功者如果不注重道德修养，功夫往往达不到纯正高超的境界，如果带着邪念练功，心术不正，心性不纯，就很容易在练功中走火入魔，练功不练性，很容易着魔入邪。”何紫寒解释说。
“听起来很有道理，武功高超的人，如果心思歹毒，没有德性，任意杀戮，那是非常可怕的，武林的正派人士提倡练武先修德，这是很正确的，对于学武者来说，修德是根本，心眼好，武功才能进入高境界，这些，弟子懂得。”傲蕾说。
“其实，古代各家学说中，有很多宝贵的修德方法可供练武者借鉴，比如，儒家重视修心养性，主张外学仁内修德，其仁德之道，值得借鉴；再如，道家强调修心炼性，追求超脱心境，那种超越利害关系的逍遥境界，值得学习；佛家讲明心见性，讲究体验顿悟，那种瞬时体悟的感受，很值得琢磨，这都是很值得练武之人应该好好探讨学习的。练武之人，只有深入地体悟德性，加强修养，提高志趣，开阔胸襟，才能让武功提到更高的境界。”何紫寒说。
“师父，各家学说中的修心养性方法太丰富了，弟子以后慢慢学，师父能否先传授给弟子一些入静练功的‘秘诀’，弟子对此是最感兴趣的。”傲蕾请求说。
何紫寒说：“好吧，师父先告诉你几句秘诀，你先记住，结合练功体悟，以后再仔细讲解，请你记住：‘调息入静，意气互动，外静内动，吐故纳新，调适身息心，通畅精气神，周身开合互通，神气浑然一体’。”(未完待续。。)