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今人书二十字为廿，三十字为卅，四十为卌，皆说文本字也。廿音入，二十并也。卅音先合反，三十之省便，古文也。卌音先立反，数名，今直以为四十字。案秦始皇凡刻石颂德之辞，皆四字一句。泰山辞曰：“皇帝临位，二十有六年。”琅邪台颂曰：“维二十六年，皇帝作始。”之罘颂曰：“维二十九年，时在中春。”东观颂曰：“维二十九年，皇帝春游。”会稽颂曰：“德惠修长，三十有七年。”此史记所载，每称年者，辄五字一句。尝得泰山词石本，乃书为“廿有六年”想其余皆如是，而太史公误易之，或后人传写之讹耳，其实四字句也。
<b>译文</b>
今人把二十写成‘廿’，三十写成“卅”四十写成“卌”都是 说文解字 上的本字。“廿”音入，是两个十合在一起。“卅 ”音先合反，是三十的简化，即古文。卌音先立反，数名，今天称之为四十。据考，秦始皇凡是刻石颂德的辞句，都以四字为一句。 泰山辞 上说：“皇帝临位，二十有六年。” 琅邪台颂 上说：“维二十六年，皇帝作始。” 之罘颂 上说：“维二十九年，时在中春。” 东观颂 上说：‘维二十九年，皇帝春游。” 会稽颂 上说：“德惠修长，三十有七年。”这都是 史记 所记载的，每次称“年”总是五个字为一句。我曾经得到 泰山辞 的石本，却写着“廿有六年”想着其余都是如此，而太史公司马迁无意之中写错了，或者后人传写的错误罢了，其实是四字一句啊！
今人书二十字为廿，三十字为卅，四十为卌，皆说文本字也。廿音入，二十并也。卅音先合反，三十之省便，古文也。卌音先立反，数名，今直以为四十字。案秦始皇凡刻石颂德之辞，皆四字一句。泰山辞曰：“皇帝临位，二十有六年。”琅邪台颂曰：“维二十六年，皇帝作始。”之罘颂曰：“维二十九年，时在中春。”东观颂曰：“维二十九年，皇帝春游。”会稽颂曰：“德惠修长，三十有七年。”此史记所载，每称年者，辄五字一句。尝得泰山词石本，乃书为“廿有六年”想其余皆如是，而太史公误易之，或后人传写之讹耳，其实四字句也。
<b>译文</b>
今人把二十写成‘廿’，三十写成“卅”四十写成“卌”都是 说文解字 上的本字。“廿”音入，是两个十合在一起。“卅 ”音先合反，是三十的简化，即古文。卌音先立反，数名，今天称之为四十。据考，秦始皇凡是刻石颂德的辞句，都以四字为一句。 泰山辞 上说：“皇帝临位，二十有六年。” 琅邪台颂 上说：“维二十六年，皇帝作始。” 之罘颂 上说：“维二十九年，时在中春。” 东观颂 上说：‘维二十九年，皇帝春游。” 会稽颂 上说：“德惠修长，三十有七年。”这都是 史记 所记载的，每次称“年”总是五个字为一句。我曾经得到 泰山辞 的石本，却写着“廿有六年”想着其余都是如此，而太史公司马迁无意之中写错了，或者后人传写的错误罢了，其实是四字一句啊！