，然后点击“添加到主屏幕” 飘天文学 www.piaotian.tw，当归自在无错无删减全文免费阅读！
冰天覆盖的世界，很冷；阳光普照的大地，很暖；越是寒冷的地方，越会发觉阳光的温暖与宝贵，冬日暖阳，尤为喜人，山山水水、万物生灵都在阳光下甩掉了平时的慵懒，绽放出少见的灵气。
冬暖，既是对季节无奈的妥协，也是对季节真诚的期待；不苛求阳光会融化眼前的冬雪，只期待阳光可以融化心中的寒冰……因为很冷，所以很暖！
这一日，沧月城满城挂满了喜庆的红绸，在遍地雪白的映衬下，显得尤为刺目。此外，城主下令大赦全城，及管辖范围内的诸多县城，免宵禁三日。
火树银花不夜天，沧月城境内一片热闹，可以确切的感受到四面八方扑面而来的喜气洋洋的气氛。
沧月城城主府内。
寿堂设在城主府的正厅，便是昨日接见乐意与叶听南的地方，此刻的正厅已非昨日乐意所见模样，红绸取代轻纱，堂上挂有横联，上书恭祝“陈建飞老城主八十岁华诞之喜”。
九州界域祝寿重视整数，如六十、七十、八十等，逢十则要大庆。尤为重视八十大寿，隆重庆祝老人高龄，祝寿有“庆九不庆十”之说。
如老人过六十岁寿辰，并不是整六十岁才做寿，而是五十九岁，“九”取长久之意，九州历来认为九字最尊，最大的数字，希望老人从做寿开始越活越长久。
乐意与叶听南一早便梳洗过后被请到正厅小坐，敬以茶点等待入席。乐意四下打量着这装扮一新的正厅，不禁暗暗咋舌，这红尘俗世中的权势富贵，还真不是山上寻仙问道可以比拟的，也难怪陈家先祖入主这沧月城后便没有再回自在陵，而是以护法一脉自居，这做一方的逍遥王侯，又岂是山上餐霞食气可以比拟的？
正厅中间高悬一个斗大的“一笔寿”图，左右两边及下方为一百个形体各异的福字，表示百福奉寿，福寿双全，示意希冀陈建飞可以“寿比南山高、福如东海大。”
两旁供福、禄、寿三星。挂有“千寿图”、“百寿图”、“祝寿图”等寿画，寿画中多以梅、桃、菊、松、柏、竹、鹤、锦鸡、绶带鸟为内容，以柏谐百，以竹谐祝，以鹤谐贺，象征长寿；看着笔精墨妙，想必也是出自名家之手。
堂下铺红地毯，两旁寿屏、寿联，四周锦账或寿彩作为衬托。寿屏上面叙述着城主陈建飞的生平、功德，以显示陈建飞德高望重，地位显贵。寿联题词内容多为四言吉语，虽然字迹各不相同，但皆是笔下龙蛇腾跃，笔势雄健洒脱。
堂屋正当中摆设有长条几、八仙桌、太师椅，两旁排列大座椅，披红色椅披，置红色椅垫，桌上摆放银器、瓷器，上面供奉寿酒、寿鱼、寿面、寿糕、寿果、寿桃等。
“酒”取久为谐音，有长久之意;“鱼”象征富裕，年年有余;“面”寓意长，所以吃寿面有延年益寿之意;“果”表示功德圆满、硕果累累;“糕”含义高，为谐音，有高山之意，希望陈建飞高福高寿，延年益寿，修道之路再上一层楼。
寿糕叠的高高的，正好应了那句寿比南山高的祝词；说到寿桃，在九州神话传说中，当年仙帝祝寿时，曾经在天宫设蟠桃会招待群仙，因而后世九州祝寿就开始使用寿桃，均为讨个吉利、吉祥。
祝寿的文章称寿序、寿文、寿诗等，也都是一些赞颂溢美之词。
只听门口一阵喧闹之声，原来是吉时已到，陈建飞在一众小辈的簇拥之下进入正厅，只见今日的陈建飞胸前戴红花，肩上披“花红”，而昨日见到的总管也是披红带彩，甚是喜庆，虽陈建飞以修士之身掌控沧月，但入乡随俗，久而久之的也会讨个好彩头，愈发的像是一个俗世老者，再无半分修炼者的缥缈气韵。
陈建飞身穿新衣，见到乐意二人，笑着将乐意二人安排到左一首位后，便朝南坐于寿堂之上，准备开始接受亲友、晚辈的祝贺和叩拜。
来往宾客看到主人陈建飞的到来，本就是热热闹闹寿堂之上，更是沸反盈天，各种恭贺之声不绝于耳。
>
冰天覆盖的世界，很冷；阳光普照的大地，很暖；越是寒冷的地方，越会发觉阳光的温暖与宝贵，冬日暖阳，尤为喜人，山山水水、万物生灵都在阳光下甩掉了平时的慵懒，绽放出少见的灵气。
冬暖，既是对季节无奈的妥协，也是对季节真诚的期待；不苛求阳光会融化眼前的冬雪，只期待阳光可以融化心中的寒冰……因为很冷，所以很暖！
这一日，沧月城满城挂满了喜庆的红绸，在遍地雪白的映衬下，显得尤为刺目。此外，城主下令大赦全城，及管辖范围内的诸多县城，免宵禁三日。
火树银花不夜天，沧月城境内一片热闹，可以确切的感受到四面八方扑面而来的喜气洋洋的气氛。
沧月城城主府内。
寿堂设在城主府的正厅，便是昨日接见乐意与叶听南的地方，此刻的正厅已非昨日乐意所见模样，红绸取代轻纱，堂上挂有横联，上书恭祝“陈建飞老城主八十岁华诞之喜”。
九州界域祝寿重视整数，如六十、七十、八十等，逢十则要大庆。尤为重视八十大寿，隆重庆祝老人高龄，祝寿有“庆九不庆十”之说。
如老人过六十岁寿辰，并不是整六十岁才做寿，而是五十九岁，“九”取长久之意，九州历来认为九字最尊，最大的数字，希望老人从做寿开始越活越长久。
乐意与叶听南一早便梳洗过后被请到正厅小坐，敬以茶点等待入席。乐意四下打量着这装扮一新的正厅，不禁暗暗咋舌，这红尘俗世中的权势富贵，还真不是山上寻仙问道可以比拟的，也难怪陈家先祖入主这沧月城后便没有再回自在陵，而是以护法一脉自居，这做一方的逍遥王侯，又岂是山上餐霞食气可以比拟的？
正厅中间高悬一个斗大的“一笔寿”图，左右两边及下方为一百个形体各异的福字，表示百福奉寿，福寿双全，示意希冀陈建飞可以“寿比南山高、福如东海大。”
两旁供福、禄、寿三星。挂有“千寿图”、“百寿图”、“祝寿图”等寿画，寿画中多以梅、桃、菊、松、柏、竹、鹤、锦鸡、绶带鸟为内容，以柏谐百，以竹谐祝，以鹤谐贺，象征长寿；看着笔精墨妙，想必也是出自名家之手。
堂下铺红地毯，两旁寿屏、寿联，四周锦账或寿彩作为衬托。寿屏上面叙述着城主陈建飞的生平、功德，以显示陈建飞德高望重，地位显贵。寿联题词内容多为四言吉语，虽然字迹各不相同，但皆是笔下龙蛇腾跃，笔势雄健洒脱。
堂屋正当中摆设有长条几、八仙桌、太师椅，两旁排列大座椅，披红色椅披，置红色椅垫，桌上摆放银器、瓷器，上面供奉寿酒、寿鱼、寿面、寿糕、寿果、寿桃等。
“酒”取久为谐音，有长久之意;“鱼”象征富裕，年年有余;“面”寓意长，所以吃寿面有延年益寿之意;“果”表示功德圆满、硕果累累;“糕”含义高，为谐音，有高山之意，希望陈建飞高福高寿，延年益寿，修道之路再上一层楼。
寿糕叠的高高的，正好应了那句寿比南山高的祝词；说到寿桃，在九州神话传说中，当年仙帝祝寿时，曾经在天宫设蟠桃会招待群仙，因而后世九州祝寿就开始使用寿桃，均为讨个吉利、吉祥。
祝寿的文章称寿序、寿文、寿诗等，也都是一些赞颂溢美之词。
只听门口一阵喧闹之声，原来是吉时已到，陈建飞在一众小辈的簇拥之下进入正厅，只见今日的陈建飞胸前戴红花，肩上披“花红”，而昨日见到的总管也是披红带彩，甚是喜庆，虽陈建飞以修士之身掌控沧月，但入乡随俗，久而久之的也会讨个好彩头，愈发的像是一个俗世老者，再无半分修炼者的缥缈气韵。
陈建飞身穿新衣，见到乐意二人，笑着将乐意二人安排到左一首位后，便朝南坐于寿堂之上，准备开始接受亲友、晚辈的祝贺和叩拜。
来往宾客看到主人陈建飞的到来，本就是热热闹闹寿堂之上，更是沸反盈天，各种恭贺之声不绝于耳。
本章未完，点击下一页继续阅读