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飘天文学 www.piaotian.tw,全唐文无错无删减全文免费阅读!

碧落净而龙?远。所冀蓬莱变海,元元之介福长存;竹箭移川,大帝之神功不朽。惟金昭而玉粹,俾天长而地久。?为铭曰:  粤若皇唐,讠是天明命。瑶光袭祉,(阙一字)云垂庆。纳麓弗迷,陟元惟圣。纲更纽,折柱还正。(其一)  高祖光宅,圣文纂图。九瀛怀惠,万国来苏。捐金抵玉,破玺焚符。?比糠栗陆,草芥尊卢。(其二)  惟皇题象,握契循机。舍枢流气,曜魄分晖。时凝卷领,化轶垂衣。乾坤交泰,书轨同归。(其三)  道冠登三,功包得一。斥彼峻宇。安此卑室。狱静棘(阙一字),刑宽艾?。有?斯补,无文咸秩。(其四)  元穹效祉,黄牝输祯。月开?荚,云覆芝英。黾龙呈象,麟凤飞声。燕(阙一字)镂绩,梁岑告成。(其五)  能事云备,神功不宰。奄陟九仙,俄悲四海。文物终谢,英威如在。至德方凝,孝思无改。(其六)  少卿远裔,元礼来昆。俱迷帝力,共沐皇恩。号弓沥胆,捧剑销魂。敬惟仙系,邀福元门。(其七)  奇表既开,真仪式像。五字见足,千文曜掌。日角晨融,月弦夜朗。害马已去,犹龙可仰。(其八)  归山曾镇,氵允水清澜。险疑巫?,流似涡湍。既铭功而握椠,亦颂德以濡翰。期翠石之永固,庶鸿名之不刊。(其九)  甘子布  子布博学有才,年十七,为左卫长史,登封时卒。  光赋  原夫阳之化,阴之融,功斯元,理斯妙。故沈凝者显象,清贞者流曜,惟兹光之?育?龠,辟重昏以临照。夫其明灭靡定,虚无?测,道叶神气,功侔夜力。寄方圆以分影,逐元黄以变色,鉴无隐而不彰,状虽空而可识。类至人之虚已,同日月于元德。若夫丹乌启旭,彤曜丽空,藻晨霞而飞绮,曛晚霭而生红,发菱花于元镜,转蕙叶于清风。故其称物咸烛,呈形被景,逗幽隙而露纤埃,漏疏林而分细影,从盈空而不积,虽骏奔其如静。至如银河披a,金ざ送清,孤圆上魄,飞镜流明。汛露文而委净,浮冰浪以摇轻,虽视之若溢,而揽之不盈。亦有凫灯焰吐,兰缸彩发,烟夺银烛,辉凌练月,破锦帱之宵晦,假琼璧之馀晰。况复玉关秋燧,紫塞凉烽,开暗空于千里,彻夜宫之九重,代羽书而揭警,岂飞驿而齐踪?且夫遇蒙则揖,因通则扬,乘物无联,适变无方。大则弥于橐?,小则细于毫芒,宁雨露之不润,匪寒暑之能伤,历众妙而校德,固莫善于斯光。想贵和于聃叟,咸称葆于蒙庄。悟烛无之见获,诫投暗之不臧。镜兹道之用舍,?君子之行藏。  颜惟贞  惟贞字叔坚,曲阜人。天授元年判入高第,授衢州参军,历温州永昌长安三尉,迁太子文学,拜薛王友。  朝议郎行雍州长安县丞上柱国萧府君墓志铭(并序)  君讳思亮,字孔明,兰陵人也。公侯绪庆,锺鼎华宗。远则文终翼汉,功侔于二八;近则武皇祚梁,业光于三五。英贤继踵,簪绂骈辉,详乎史谍,可略言矣。曾祖翘,梁贞毅将军郢州刺史新兴侯;祖季符,皇朝尚食奉御员外散骑常侍,赠光禄卿洪鄂等八州诸军事洪州刺史武昌县开国公:并才兼文武,秩荣中外。郢中歌雪,画隼翻?;骑省连?:丰貂曜冕。象河咨岳。礼备于饰终;列爵疏封,宠隆于利建。父温恭,修文馆学士渝州司功参军事。誉光黉序,位屈巴ク,未骋高衢,先摧逸足。君资灵上善,禀性中和,言为士则,行成物范。张华雅思,?奇藻于鹪鹩;终军洽闻,标敏识于鼠廷鼠。好学不倦,综涉群言,手自缮写,盈于简素。解褐补益州金堂县尉,历雍州同官县尉、武功主簿、乾封县尉、长安主簿,岁满为丞。再历畿甸,三迁京邑。职事填委,剖之如决流;争讼纷?,鉴之若悬镜。嗟乎!道长运促,时亨命屯,未施构厦之材,俄轸奠楹之梦。以景?二年岁次丁亥正月二十日,终于京崇化里第,春秋六十有七。呜呼哀哉!即以其年二月景子朔十五日庚寅,迁窆于神和原,礼也。夫人谯郡熊氏,故左金吾将军元逸之女。柔婉成性,言容具美,以景龙二年九月十三日,寝疾而终。呜呼哀哉!龙门之桐,始半生而半死;襄城之剑,竟先沈而后沈:同穴有归,双魂是?。嗣子逊,孔门之鲤,幼即能诗;杨氏之乌,童而擢易。未极庭帏之养,辶处缠屺岵之悲,擗厚地而崩心,诉高穹而泣血,期我以先执,托我以斯文。仆也不才,义深寮旧,追感平昔,承睑无从,敬述芳猷,志于荧?。铭曰:  元鸟降祥,克生于商。枝分叶散,源?流长。载诞明哲,如?如璋,夷险共貌,宠辱齐忘。文含绮缋,学富缣缃。?来卑位,其道弥光。孰云与善?奄叹歼良。马鬣开隧,黾谋允臧。松门蒿里兮,敛双魂于此地;春兰秋菊兮,历万世而逾芳。  路敬淳  敬淳,贝州临清人。贞观末官申州刺史,垂拱四年官宏文馆学士。  大唐怀州河内县木涧魏夫人祠碑铭(并序)  盖闻元圃青宫,仙客于焉来往;丹邱紫府,羽人之所栖集。徵秘?于淮王,时逢八老;采神奇于魏帝,取觌双童。子乔控翮,翱翔赤霄之上;琴高扰鳞,游泳渌波之下。斯并心符寂蔑,神契窈冥,匪尘俗之能羁,簪缨之所屈者矣。兹有皎容雅质,贞规淑熊,韫真气于闺房,挺仙才于阃阈。嫦娥采药,奔月フ以含精;灵媛投壶,?昱电光而吐耀。汉皋游女,持珠对南国之宾;洛浦神妃,鸣玉俟东藩之后。莫不名芬紫翠,道标黄白,列真非一,往往致焉。魏夫人者,即是晋剧阳侯任城魏阳元之女也。本传曰:“夫人年二十四,适南(阙一字)刘幼彦。幼彦为修武令,善为德政,仁风惠著,时夫人随在修武之馆焉。虽魏同舍县内,常斋于别寝。季冬之月,夜半闻空中有钟鼓笳箫之声,羽?光耀,降夫人之静室,举辇被服,非人所闻见。有四真人告夫人曰:大帝敕我来教子以神真之道,注子于玉札应为紫虚元君上真司使山之号,封南岳夫人。后为洛阳山成真人,因为立祠,土俗号阿夫神。”  原夫镐京疏社,公高克勤于小物;参墟命族,毕万连休于大名。丞相之匡翌汉庭,比踪萧邴;司空之弼谐晋室,方誉裴山。积德攸锺,馀庆斯在。况复彤云授彩,衍丰?之灵苗;白水开源,导舂陵之茂族。乘龙合好,鸣凤于飞,结大义于丝萝,谐佳音于琴瑟。刘氏弦歌作吏,铜墨临人,惟彼外持,爰资内辅。服勤纂组,良毗制锦之工;肃事?蘩,且佐烹鲜之术。犹以为六法四行,岂离梦幻之场;九转三仙,方出尘劳之境。朱庭翠阁,事甚樊笼;元鬓红颜,理同泡沫。于是拨烦疏黩,练志凝魂,洁成道室之阶,列竟师门之宇。悠悠永夕,紫烟?而庭院虚;凛凛穷阴,元霜冽而池馆静。?有仙钟簇韵,如发汉鲸;法鼓扬音,似栖吴鹤。箫声寥亮,仍符弄玉之台;笳奏凄清,有异文姬之殿。绿轺朱节,真卫相趋;霞佩云裾,仙仪在列。昔安公之冶,叶冥契于?龙;木羽之乡,应祥期于御马:眷兹元感,异代同符。故能迥骛三清,高超八会,持法印而含元气,合真符而?太极。金记五千,职隶九元之史;玉言十万,名彰八素之书。足使上元夫人,恧其嘉号;元妙玉女,丑其芳声。岂与夫障日巫山,荐枕席而通寝;顺风江澳,怀环?而申赠。复有跃鱼酬惠,爱鸟遗灾,清溪白岸之姑,阮氏弦生之俪,若斯而已矣。  夫以王母既集,西汉列其宵筵;帝子斯臻,北渚歌其夕涨。是用恢胜宇,创祠坛,想希夷其若存,庶恍忽其无昧,建立之始,年代莫详。尔其周晋名区,覃怀奥壤,苏子攒茅之域,寇君剖竹之郊。孟津南注,控河流于马颊;太行北指,启山路于羊肠。川原相属,风烟交会,郁彼仙观,揭焉中立。彩之以丹青,陈之以藻绘,效灵妃之启齿,图殷女之练色。行亭三袭,俯瞰川湄;茅栏四注,却连山阜。巨石崔嵬,像莲峰而特秀;奔泉氵节洒,泻松涧以飞湍,微霭触而流津,清飚激而成韵。琼桃仙枣,散绿垂红;珠实金条,含缃佩紫。八林芳桂,凌冬霰以扬葩;五株仙杏,负春?而布叶:莫不夹户罗生,垂詹接荫,可以返魂驻寄,忘忧愈疾。至若吉日良辰,高人胜士,黄冠紫绶,忘贵贱而同归;白屋朱门,混荣枯而毕萃。敬而不黩,诚禀训于怀柔;感而遂通,谅虔心于正直。于是采蔬东海,折果西山,倾玉酒而泛流霞,酌金浆而挹甘露。神交妙有,想白凤之来仪;道契虚无,伫黄雀之为使。丹梯可蹑,必超上汉之(阙一字)练驭斯(阙二字)越无生之浪。诚洞真之苑囿,灵宝之区域者焉。  秋官尚书检校怀州刺史南阳邓府君,道光天爵,庆登地灵,?泰阶而高视,实?蓍天而骋力。题剑?朝,秉刑之寄攸重;佩金增秩,仰福之任逾隆。长史陇西李知人、司马南阳邓楷、河内县令钜鹿耿仁惠,或展骥亨衢,化康邦国;或割难游刃,功茂邑民。思静力于回天,厌劳生于寂地,识明元牝,迹寄道枢。半夹刂毗藩,则晨趋飞其鹤岭;一同作宰,则元会降其凫舄。每虑阳轶再旬,具虔馨于斯?;阴衢洁朔,荐行潦于兹峦。县令仁惠,禀气孝恭,祭则神飨;天然感物,祈必灵歆。所请甘霖,未回车而降泽;但求膏液,迎举意以零滋。弥丑神之厚恩,故勒铭而旌德。而碧落清窗,显在百城之次;椒庭桂门,近临千室之中。瞻石梁而靡阔,仰瑶台而何远?夫降仙成宅,西岳纪桓谭之赋;寻真起咏,南溪闻郭璞之诗。是以轻率下民,仰追前列,寄诸贞炎,题其颂云:  毕筮初占,系复其始。甯门有相,甥膺庙美。珠胎孕宝,玉仙昭祉。实唯灵媛,作嫔君子。取譬鸾凤,言边鲂鲤。早明八素,夙晤三元。咒神争术,餐蓬募仙。紫书题记,白简开编。?游芝圃,倏见华田。轻飞起月,高训垂烟。戒遵灵坛,载规神宇。却倚岩壁,前临涧浦。偃蹇云楝,清泠风户。怪石奇木,鸣虫啸羽。居兹他圣,坐同天柱。犊妃去魏,弄女辞秦。阳台之下,暮雨称神。洛川之侧,朝霞韫真。窈冥高蹈,寥廓上宾。思(阙一字)道业,用述微尘。  苏诜  诜字廷言,雍州武功人,宰相环子。举贤良方正高第,补汾阴尉,迁秘书详正学士,累转给事中,出为徐州刺史。卒赠礼部侍郎。  开大庾岭铭  石崴嵬兮山崖崖,?Σ?兮相蔽亏。槎?兀兮莽芊芊,噫兹路兮不记年。大圣作兮万物睹,惠吾人兮道复古。役斯来兮力其成,石既攻兮山可平。怀荒服兮走上京,通万商兮重九译。车屯轨兮马齐迹,招孔翠兮来齿革。伊使臣之光兮,将永永而无ル。  孙嘉之  嘉之,河朔人。天册中进士擢第,久视初又中拔萃科,解褐蜀州新津县主簿。开元二十七年卒。  对书史百家策  问:卦分江使,图演天文,文籍于是滥觞,书契以之抽绪。皇坟帝典,述纪言以联镳;五传六经,伫礼乐而齐骛:斯并悬诸日月,焕乎文章。至如诸子相腾,小说奔竞,有惭屑玉之化,无异杂铅之宝。请用于火,恐招博奕之讥;将扇其风,复爽芟夷之义。二涂交战,一为解环:百两之篇,孰关其善?七分之术,孰著其能?谁求天下之书?谁决冢中之?识二简者何子?观四辙者何人?京兆耆旧之篇,起于何代?陈留神仙之传,创自何人?谁先孝子之图,谁首逸人之记?倘无谈于雕棘,将有荐于拔茅。  对:自龙马出河,爰分八卦;灵黾荐洛,?见九畴:文字以兴,典谟斯起。即有姬公秀出,制礼乐以匡周;宣父挺生,删诗书而反鲁:莫不宪章文武,祖述唐虞,开兆庶之心灵,启群生之耳目。洎乎尼山落构,梁木兴歌;大义云亡,诸子爰起。于是墨承清庙,儒系司徒;文子开教于五神,范蠡逞能于千树;孙武绚其韬略,蒙叟混其鹏蜩;葛洪述内外之篇,刘安论黄白之秘;杨托思于全性,邹锐想于谈天;商君既擅于刑书,尹文亦谅于名实;吕韦博识,载ゼ悬市之文,鬼谷多才,爰创飞箝之作。自兹以后,其流甚繁,虽云有异于微言,(阙一字)亦可观于小道。或激扬仁义,或囊括政刑,或富国成家,或惩恶劝善。进既资于助国,退亦取于理身,实翰墨之泉源,信文章之隆薮。故马迁修史,列之九流;班固叙书,著之七略。今欲议其删削,语以芟夷,便是绝学者之多闻,爽国家之广略。学业虽不敏,未敢从命。谨对。

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