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飘天文学 www.piaotian.tw,全唐文无错无删减全文免费阅读!

史,虽有高第者,不得入为侍郎列卿;不历县令有善政者,亦不得入为台郎给舍郎;虽远处都督刺史,至于县令,以次差降,以为出入;亦不得十年频任京职,又不得十年尽任外官。如此设科,以救其失,则内外通理,万姓获宁。如积习为常,遂其私计,陛下独宵衣旰食,天下亦未之理也。  又古之选用贤良,取其称职,或遥闻而辟召,或一见而任之,是以士修素行,不图侥幸,群小不逮,亦用息心,以故奸伪自止,流品不杂。今天下未必理于上古。而事务日倍于前,诚为不正其本,而设巧于末。所谓末者,吏部条章,动盈千百,刀笔之吏,辨析毫?,节制抢攘溺于文墨,胥徒之猾,又缘隙而起。臣以为始造簿书,以备用人之遗亡耳,今反求精于案牍,不急于人才,亦何异遗剑中流,而刻舟以纪?去之弥远,可为伤心。凡有称吏部之能乾,则曰从县尉与主簿,从主簿与县丞,斯选曹执文而善知官次者也,惟据其合与不合,不论贤与不肖,大略如此,岂不谬哉?陛下若不以吏部尚书侍郎为贤,必不授以职事,尚书侍郎既以贤而受委,岂复不能知人?知人之难,虽自古所慎,而拔十得五,其道可行。今则执以格条,贵于谨守。幸其心能自觉者,每选于所拔亦有三人五人。若又专固者,则亦一人不拔,据资配职,自以为能。为官择人,初无此意,故使时人有平配之议,官曹无得贤之实,朱紫同色,清浊不分,是于圣朝有何裨益?故臣以为选部之法,弊于不变,变法之易,在陛下焕然行之。假如今之铨衡,欲自为意,亦限行之已久,动必见疑,遂用因循,益为浮薄。今若刺史县令,精核其人,即每年当管之内,应有合选之色,先委考其才行,堪入品流,然后送台,台又推择,据所用之多少,为州县之殿最:一则州县慎于所举,必取入官之才,二则吏部因其有成,无多育纤之数。纵有不在送者,妄起怨端,且犹分谤于外台,不至喧哗于南省。今则每岁选者,动以万计,京师米物,为之空虚,岂多士若斯?荩渝滥至此。而欲仍旧致理,难于改制,?益文法烦碎,贤愚浑杂,就中以一诗一判,定其是非,适使贤人君子,从此遗逸,欺亦明代之缺政,有识者之所叹息也。  夫天下虽广,朝廷虽众,而士之名贤,诚可知也。若使毁誉相乱,听受不明,事将已矣,无复可说。如知其贤能,各有品第,每一官缺,而不以次用之,则是知而不为,焉用彼相?借如诸司清要之职,当用第一之人,及其要官阙时,或以下等叨进,以故时议无高无下,惟论得与不得,自然清议不立,名节不修,上善则守志而后时,中人则躁求而易操。其故何哉?朝廷若以令名而进人,士子亦以修名而获利,而利之所出,众则趋焉。已而名利不出于清修,所趣多归于人事,其小者苟求辄得,一变而至阿私;其大者许以分义,再变而成朋党:斯并教化渐渍,使之必然。故于用人之际,不可不第高下,若高下有次,不可妄?,天下士流。必刻意修饰,思齐日众,刑政日清,此皆兴衰之大端,焉可不察?易曰:“芦?坚冰至。”言圣人之见,终始之徵矣。臣今所言上刺史县令等事,一皆指实,纵臣所欲变法,不合时宜,伏望更发睿图,及询于执事,作为长算,振此颓风,使官修其方,人受其福,天下幸甚。伏惟陛下聪明神武,动以圣断,正当可为之运,未行反本之法,微臣企竦窃有所望,伏札毁留宸眷,稍览愚诚,必无可施行,弃之非晚。不胜尘露裨补之诚。  薛王有疾上忧变容发请宣付史馆状  右:臣等伏见?王守礼等表并答制,以薛王业有疾,圣情轸虑,宿夕之?,容发遂变;又寻绎致倦,假寝通神,因获异方,顿解危忄?。诚陛下友爱之至,冠于皇王,急难之情,达于神道。所以诸王陈请,愿书竹帛,然犹让此归美,推而不居。圣德谦冲,固难名于广大;臣子之志,敢忘义于昭宣?况臣等近侍轩墀,倍百恒品,望以?王等状宣付史馆,谨录状奏闻,伏听敕旨。  薛王薨上损膳请复膳状  右:未经旬时,惨恤相次,圣情友爱之至,属此天伦之戚。伏闻寝膳,有改乎常,臣等下情不安,夙夜惶灼,伏愿抑损恩命,冲用道心,以承宗社之重,以慰臣庶之望,天下幸甚。臣等不胜倍是恒情之至,谨奉状以闻,死罪谨奏。  请御注道德经及疏施行状  右:臣等伏以至道无名,常善救物,所以镇彼浇竞,登诸福寿,而古今殊论,穿凿多门,徒广津梁,何阶阃阈?伏奉恩敕,赐臣等于集贤院与诸学士奉观御注道德经及疏本。天旨元远,圣义发明,词约而理丰,文省而事惬,上足以播元元之至化,下足以阐来代之宗门。非陛下道极帝先,勤宣祖业,何能回日月之晷度,凿乾坤之户牖?使盲者返视,聋者耸听,蒙蔽顿祛,沈迷有适。凡在率土,实多庆赍,无任忻戴忭跃之至,请宣付所司施行。  贺雨状  右:伏以自春降泽,粟麦已滋,首夏再旬,时雨稍晚。陛下念深万姓,恩覃庶狱,将有事山川,用达精意。德音才发,甘{?注}滂流,此诚圣感必通,天应如答。臣等忝居近侍,倍百恒情,无任忭跃之至,谨奉状陈贺以闻。谨奏。  论教皇太子状  右:臣伏以皇太子是天下之本,为国之贰,今则睿质渐长,犹在深宫,所与近习者,未必皆正人端士,安于逸乐,久则性成。是以古者明王,恐其若此,虽在赤子,先之以教,必使耆儒硕德,为之师保。故大戴礼云:“周成王在襁褓之中,太公为之太师,教之顺也;周公为之太傅,傅其德义;召公为之太保,保其身体。是故成王能圣,周道用康。”秦始皇使赵高傅其太子胡亥,因之以台狱,所习者非斩劓人,则夷人之三族也,胡亥即位,秦氏以亡。则明人之性情,莫不由习,若近正人,闻正事,虽欲为恶,固已不忍;若亲近细人,不闻教,谕纵欲行善,犹未知所适:此必然也。胡越之人,生则声同,长则语异,盖声者天然,语者所习,习于胡则胡,习于越则越:故知成于所习,不可不慎。臣伏愿详择典故,徵用名贤,执经劝学,朝夕从事,俾皇太子得于所习,天下幸甚,谨奉状以闻。谨状。  论内勘别宅妇女事状  右件:妇女事缘亵,纵两县检括,有所阿容,即愿宣付宪司,纠摘其罪。今便收捕入内,别加推逐,道路有云,何急于此?若在外勘当,虑以相宽,其馀法狱,岂皆应就内:始可以杜其请托,方益威严?便是法不肃而吏不惧,其弊尢重于别宅者也。昔汉丞相府尚不按吏,诚以务在尊崇,体不可失。况天子中禁,而有此名,丞尉极微,所缘至小,固不足以尘默圣听,虽在内曹,外议切切,未为得所,即有闻知,不敢不奏。谨状。  论东北军未可轻动状  右:高力士宣奉敕,张守?所进送突厥生口,具问知委曲,故令刘思贤去者。臣等伏以北虏凶狡,诚亦难保其心,然陛下以恩泽怀柔,岁月已久,使彼豺武,顿改顽暴,以事观察,信然不虚。何者?昨李?使回,虏亦具云东下,中?或言难信,至今果如所说,即是输诚于国,未有他诈。且契丹等翻覆,或往或来,今其东讨,虽未禀命,在于夷狄,亦不可责于常理,若因而屠之,亦便除患。陛下先有圣料,以为如此,臣等常窃志之,固非所及。今其来也,若契丹等偶胜,北虏势衰,因而乘之,灭其大半,审料必取,始可决行。事若不然,而军将妄动,徒结大隙,亦以不信,为国生患,莫甚于此。臣伏以在边诸将,苟利一军,便即行之,以邀荣赏,不思远计,诚是大失。今刘思贤往,望将降书处分守?,必为远图,无得妄动,防约诸将,使知圣心,纵虏庭闻之,尢彰天泽。未审可否,谨录状奏闻。  请东北将吏刊石纪功德状  右:奚、契丹尢近边鄙,侵佚是虑式遏成劳,臣庶常情,惟欲防御,所谓长策,无出此者。陛下独断宸襟,高夺群议,以为顿兵塞下,转粟边军,旷日持久,役无宁岁,若不因利乘便,一举遂平,使迁善者自新,为恶者就戮,事若不尔,无息我人;且令大兵临之,凶徒必溃,不出此岁,当并成擒。臣等初奉圣谋,高深未测,及闻凯捷,晷候不差,而两蕃遗噍,莫不稽颡,缘边戍卒,咸以返耕,卧鼓灭烽,诚自此始。斯皆陛下睿谋先定,神武非常,观变早于未萌,必取预于无象。伏以成功不宰,君人所以为量;有美不宣,臣子所以成罪:臣虽蒙瞽,安敢无言?既预闻始谋,又幸见成事,岂可使天功虚往,而日用不知?竹帛相传,复纪何事?请具状宣付史馆,垂示将来,仍请将吏等刊石勒颂,以纪功德。臣某等不胜区区忭跃之至,谨奉状以闻。谨奏。  请御注经内外传授状  右:臣等今日于九龄处,伏见集贤院奉注御敕前件,经墨敕批答,兼九龄说。睿思幽赞,元关洞辟,微言奥旨,廓然昭畅。臣等近识,暗于大道,粗闻九龄此传,便若已有所得,欣戴感悦,诚不克任。伏惟陛下天纵无方,有来斯应,万殊一贯,三教同归。伏望降出御本,使内外传授,则冀明积劫之重昏,纳群迷于正觉。朝闻夕死,尚不足吝,顾此轻生,于焉何幸?臣等不胜忭跃之至。  西幸改期请宣付史馆状  右:臣今日面奉进止,西幸有曰:“般运已去,仍闻京畿百姓,犹有未安。倘来岁未熟,下无所向,朕虽至彼,复有何情?欲延期至来冬,待看?麦,卿等商度,以为何似?”臣等具奏:洛阳城阙,虽曰皇都,至于宫苑之?,制度本狭,然风土气候,不甚宜人。陛下以万姓为心,万姓以陛下为命,亿兆所系,诚在圣躬,圣躬若安,何顾小小?陛下遂当宁动色,再降德音:“苟利于人,朕何顾惜?”发言恻隐,感动神?。臣等幸闻至言,不觉承睫,圣恩爱育,遂及于此。又敕臣等商量进来者,湛恩至德,焉可使朝臣不知?圣君鸿名,不可令史官无述。臣望宣圣旨,改用来年十月幸西京,仍望具将本状,遍示朝列,并宣付史官等。臣不胜感戴踊跃之至。  上为宁王写一切经请宣付史馆状  右:臣奉敕,今日于安国观行香,伏见天恩为宁王及故惠宣代国金仙公主共写一切道经四本。伏以睿恩友爱,情深天属,生成之德,无隔存亡,利益之资,方宏道要。诸经毕缮,景福云集,称赞兹日,功用有成,教义是先,诚所感庆。臣无任欣戴之至,望宣付史馆,奉状以闻。谨奏。  贺张待宾奏克捷状  右:高力士宣示臣等张待宾表。臣等前因奏事,亲承圣旨,悬料数日当有捷书,及此使至,皆如睿略。但狂胡背诞,围逼军州,凶力固已困穷,边城一无所损。臣等伏料此贼,早是破伤,大众远来,窬月?去,马羸则多死,人苦则计生,本是乌杂之徒,足徵破亡之渐。此皆皇威远?,氛?坐销,岂伊边人,所能自保?臣等幸忝枢近,承奉圣谟,边捷有符,不胜庆悦。谨奉状陈贺以闻,仍望宣付史馆。谨奏。

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