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飘天文学 www.piaotian.tw,全唐文无错无删减全文免费阅读!

    万齐融  齐融,越州人。官秘书省正字,出为昆山令。  对乐请置判悬判  有州申百姓皆好操缦,都不识雅章,以不能易俗,请置判悬,供释菜宾社之用,使人观习。省以为非所宜言,不为闻,欲科罪。诉云州将卤簿,见著令文,且方古轩悬为降已甚,置之何过?  国家制礼作乐,悬象示人,列在京师,编诸甲令。礼缘失序,自可取之于朝;乐章不亏,何辄列之于野?苟希专制,岂曰宜言?惟彼有州,殊非折衷。中和乐职,不见盛德之容;上下判悬,无闻达礼之意。置之何过,州乃饰非?不与上闻,省以为当。  阿育王寺常住田碑  我闻语寂灭者,本之以不生,而菩萨不能去资生立法;谈逍遥者,存之以无待,而神人不能亡有待为烦。吉(阙一字)之降,帝农教以耒耜;苍灵之下,后稷俾其播种。故维摩之毗耶,稽首持钵,尚诣于香积;释迦之给孤,洗足著衣,犹乞食于舍卫。(阙一字)知夫食者不独乎人天,农者岂惟夫政本?阿育王灵塔寺者,晋义熙元年之所置也。昔孔雀氏宿童子之因果,当金人之授记。暨铁轮位正,宝塔功成,计鸟道之千里,占人寰之一胜。夜?密迹以飞行,神僧护影而围绕。虽方坛气象,已萌青石之符;而员顶光明,未质白?之状。迨观音应现而幽赞,利宾虚求以昭发。全身踊出,亻悉如多宝之音;一爪圆开,宛是楼丹阝之相。神其不灭,道在兹乎?晋安帝允?三才,成就六度,聿图兰若,式印招提,景行阿育王,故以育王灵塔为称首。徒观夫轮奂规矩,钩绳创制,珠轩翠槛,延袤中霄,玉ニ金池。周罗上界,环海之下流元气;大地为衣,围山之上结太清。诸天作盖,信方广一都之会也。左赤岸而千里,右青(阙三字)曲。霞标莽苍,幽幽迷鬼谷之祠;日刹晶明,的的识丈人之馆。天花未雨,宿传龙界之香;地籁无风,时起鱼山之梵。则知定光诸佛,悔天台之赤城;罗汉群仙,谬昆仑之元圃。(阙二字)法惟神授,道乃人宏。向使输柯王昧巴连之因,初微此塔;迦叶佛晦阎浮之迹,殆旷兹山。盖虚明之绝境,不可得而思议者也。  粤寺东十五里塔墅常住田者,宋元嘉二年奉(阙二字)所立也。宋文帝秉?御乾,作娑罗之外护,感?耶子砂糗之供,制赐是田;梁武皇握枢临极,为宝应之下生,见阿育王金粟之果,敕蠲其赋。日月盈止,既有命以自天;陵谷迭(阙三字)动其如地。梁普通中,沙门僧绶,兹寺之应真也,以发行为道场,以直心为净土,闻纯ヌ良田之喻,遂笃志焉。既种既戒,载芟载柞,察地道之化成,观天道之时变,晤是(阙一字)无(阙三字)始以常住名焉。次有僧济上人,虚已净心,纟由芘慧业,披衣画其塍埒,持戒整其疆畔,苗而不秀,有恨何及?逮陈隋之季,丧乱荐臻,农野萧条,鞠为茂草。我皇家执大象,乘飞龙,陟丕上帝之耿命,绍复先王之大业。有山栖?广和上,道尊人杰,德贵天师。中宗孝和皇帝亲降玺书,愿同金辇,击鼓而陈其入国,造船而捧其登座。故知二乘行道,(阙二字)朱(阙一字)四果适时,还陛紫殿。虽植众德本,作南山之福田;种诸善根,存东皋之净业。  初湖之左右,夹壤二区,榛梗始艾,?粗立。僧徒理胜,力未赡农,童牧因闲,私窃种艺。和上(阙一字)蒙俗之贪垢,负冥期之幽报。乃推湖西易垄,让为间田,襄攵诤归之,舂税就给。惟割湖东十顷,复古赐地,穷海北渐,曾山南麓。楼子根盘以东峙,富都股引而西注。真陆水膏腴之沃壤,实神灵滋液之奥区。于是奠其畛辍,孚其版藉,农野罢侵,田?至喜,人到于今称焉。前寺主简、皎二法师,僧?之龙象也,就先畴之畎亩,敦老农之底绩。蒇事作制,蓑笠来思者久之,岁功未成,生?共尽。流沙忽去,荒凉紫陌之田;影璧空存,摇落青园之寺,可为长太息者矣!有惠炬?黎,德业淳修,曾统纲领。道胜之韵,生而能言;禅悦之味,老而弥笃。用能纂其(阙一字)始,高轨可追;庀其委积,长算斯远。与法言沙门,俗姓喻氏,贞已密行,惠心苦节,今屈知墅任,垂将十年。先是泻卤未斥,涂洫未?,苔稗翳荟,漫于农郊。夫其心啬制度,目(阙一字)曲折,荷锸畚土,堙?铲凸。竹落,扌建石留,溉高氵奏仰,增卑培薄。分[b14i]水怒,承达土气,填淤游荡而时至,馀波宽缓而不迫。终古旱害,浸以?潢,冬不祈于积雪,夏无?乎小雨,由是湖有千金之号焉。当其春?司载,田事既饬,产孚甲,毓萌芽,或荐或蓑,实颖实发,上农台而课长赢,汶阳之稼如?矣。及夫寒蝉纪时,农乃登谷,完积聚,筑场圃,孚不遗秉,赢无(阙四字)庾而督收成,海陵之仓非衍矣。诗云:“绰彼硕田,岁取十千。”其是之谓乎?百谷既蒸,万供既设,满以众香之钵,薰以毗耶之城。或异声闻,若化菩萨,虚高座以影集,时洪锺而(阙三字)座而坐。饭食经行,嗅若香风,味同甘露,遍满一劫,周流十方。闻之者得未曾有,食之者咸登正位。白衣之会龙国,无掘郁金之香;缁裳之集鸡寺,不碎?罗之末。三藏大(阙三字)金之奇贵,一器沙弥;识?分之非重,资我饭色,师之力与!都维丹阝元宗,游方观化,大(阙一字)慈诱。火耕水耨,常有助于上农;飞杖浮杯,今载行乎中国。上座释辨疑,十城之僧主也,(阙三字)合,金杵发其修徵;寺主释惠敏,九州之维丹阝也,风骨天成,铁镇起其灵相。咸能以如来之衣衣,分如来之座坐。护育王之灵塔,愿贸金钱;(阙一字)育王之圣田,思模石柱。弟子早校兰书,式典麒麟之阁;晚游莲迹,每参鹦鹉之林。宾头卢之下空,急见有能师子;舍丹阝私之入寺,岂谓无知老人?识异博文,才非能赋。阮公不事,曾供香花;顾越有缘,遂瞻碑版。满笈多之石室,未掷其筹;对轮王之金地,且耕其笔。多罗之叶,而书偈云:  浑仪草昧,象物纷?。或甲而乙,或萌而芽。万殊成类,百宝攸嘉。故后稷播其种,神农尝其华。(其一)燧人更运,火正司职。教以鼎饪,炊之黍稷。易兹毛茹,成此粒食。是之为人天,是之为皇极。(其二)我闻维摩,曾语舍利。如来大慈,甘露上味。又见阿难,问是香气。亦有以饭食,以之为佛事。(其三)若长者主,若声闻人。天诸居士,地虚空神。如闻饭气,而亦来臻。况生生之位(阙一字)有待之为身。(其四)猗欤童子,供兹砂糗。法王大慈,冷然虚受。伊铁轮以授记,从灭度后;何宝塔之庄严,得未曾有?(其五)鸟道于许,人寰在哉。鬼神冥运,风雨潜来。白?涌出,青(阙二字)开。(阙一字)千轮之莲迹,建百福之花台。(其六)宋帝下生,梁皇外护。太稷赐畴,司农蠲赋。皋壤?英发,湖源灌注。既鱼鳞于左右,犬牙而盘互。(其七)?平秩,蓑笠来思。爰疏畛辍,是务锄犁。三农(阙二字)万亩祁祁。自膏腴而兼倍,矧雨露与华滋。(其八)懿兹开士,赏功司过。悦以犒勤,刑以肃惰。东作方喜,西成是课。始象耕而鸟耘,终牛舂而马簸。(其九)千箱既积,五谷斯分。味蒸甘露,(阙一字)涌香云。孰云菩萨,而谓声闻。抟须弥所不能尽,曷毗耶之足薰?(其十)藐尔赤松,犹田白玉。矧伊塔寺,神通付嘱。信矣育王,能生金粟。彼郑国之泥紫,如富都之水绿。(十一)  我来自东,经行成趣。净业斯辟,善根方树,式纪因缘,匪在章句。庶金田与石柱,永巍巍以常住。  法华寺戒坛院碑  或曰:佛法东度,律教南流。而云尸罗波罗蜜者何?华言持戒清净。般若波罗蜜者何?华言智慧明了。故戒为德本,万善以之为生地;慧为胜业,百福由之以出天。圣人以之而修身防非止恶,上士以之而度物劝善行慈。持之而迷倒是生,虚空不可以十指执捉;学之而住著为远,日月不可以两手扪摸。信矣!二法之难见也如是。其有不教而自得,天然而自知,持象扇而掌数明珠,据龟床而心照清镜,则我元俨律师其人也。律师俗姓徐氏,晋室南迁,因官诸暨,遂为县族。年始十二,辞亲从师,事富春僧晖。证圣元年,恩制度人,始堕僧数,隶悬溜寺。律师幼而明敏,长而韶令,标格峻整,风仪凛然。迨于弱冠,乃从光州谘受具戒。后乃游诣上京,探赜律范,遇崇福意律师及融济律师。皆名匠十方,南山上足,咸能?堂睹?奥,共所印可。由是道遵戒品,名动京师,安国受记,并充大德。浚还江左,偏宏四分,因著辅篇记十卷,羯磨述章三篇。至今僧徒,远近传写。初光州岸公,尝因暇寐,忽梦神僧谓曰:“元俨当为法器,云何教以小乘?”后乃命宏般若,由是研精覃思,采摭旧学,撰金刚义疏七卷。古德所不解,先达所未详,咸皆发挥光明,若指诸掌。誓以一生,宣讲百遍。越邑精舍,时称法华。晋沙门昙翼曾结?层巅,入是法三昧,感遍吉菩萨。徒观其塔类多宝涌出以证经,宫如转轮飞行而听法。双乌所以示兆,今尚翔鸣。六象所以呈奇,时犹隐现。不可得而思议者,盖斯之谓欤?信如来之福庭,是菩萨之隐岳。大师乃考?是卜,束钵深栖,建置戒坛,招集律行。若夫秦衡上士,燕代高僧,数若稻麻,算同竹苇,伏膺请益,蹑ハ担簦,宴坐不出,几三十载。开元二十四年,我开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝,持法镜,握神珠,亲注金刚般若经,诏颁天下,普令宣诵。都督河南元彦冲,躬请律师,重光圣日。律师阐扬幽赞,允合天心,令盲者见日月之光,聋者闻雷霆之响。师之演畅,盖有力焉。夫乐小法者,迷自我而为病;通大方者,懵开空之法道。若夫会三归一,触理冥事,自优波离已下,犹或病诸。而律师纲纪小乘,演畅大法,晤佛境之非有,识魔界之为空。故能使涅?将生死一如,烦恼与菩萨齐致。发心而登佛地,非我而谁?白黑归依,当仁不让。昔僧护法师常居石城,宴坐青壁,仰其中峰,如有佛像。愿造十丈,以图兜率,良愿未谐,护公长逝。梁武皇帝诏僧?律师驰传经理,规模刻划。意匠才施,俄而山冢?崩,全身坐现,合一百五十尺。虽金石丝竹,四天之供施常闻,而功德庄严,十方之镂镌尚阙。律师乃内倾衣钵,亦外率檀那,布以黄金之色,?以白银之相。铜锡铅锴,球琳琅?,七宝由是浑成,八珍于焉具足。虽宝积献盖,界现三千;迦叶贡衣,金逾十万。如须弥之现于大海,若法日之出于高山。此又律师之功德,不可思议者也。故?州刺史徐峤之、工部尚书徐安贞,咸以宗室设道友之敬。国子司业康希铣、太子宾客贺知章、朝散大夫杭州临安县令朱元慎,亦以乡曲具法朋之礼。开元二十六载,恩制度人。采访使润州刺史齐汗、越府都督敬诚、采访使卢见义、泗州刺史王弼,无不停?净境,禀承法训。齐公乃方舟结乘,奉迎律师于丹阳、馀杭、吴兴诸郡,令新度诸僧,躬受具戒。自广陵迄于信安,地方千里,缁黄道俗受法者,殆出万人。凡礼佛名经一百遍,设无遮大会十筵,而人境住持,举无与比。夫秉法传授,从佛口生,有门人法华昙俊、崇默、龙兴崇一、开元智符、称心崇义、香严怀节、宝林洪霈、觉允。灌顶皆不倾油钵,无漏浮囊。经不云乎?“如旃檀林,旃檀围绕;如师子王,师子围绕。”信律师之威师有在,而法主之功德不刊。呜呼!三界无安,百龄共尽,此生已遗于后息,他世应见于前心。天宝三载岁次壬午,化缘已毕,十一月三日,现疾于绳床。七日午时,坐终于戒坛院,春秋六十有八。粤其月二十五日,窆于寺南秦山之下。高树双塔,光明逾于白?;列植千松,秀色罗于明月。经始则神邕、崇晓,住持则惟湛、道昭,并躬护圣场,亲传智印。其馀三千门人、五百弟子,承般若之深法,受毗尼之密行。尽号颛门,无待弥勒,令并列载碑阴,用В律序。初律师凶问时,余忝外役。永怀德音,谓如昨日。及瞻斯拱木,已十有馀秋。私念生涯,自怜何极?庶依神理,敢作铭云:  律师堂堂,宗高偃王。才华骨贵,戒美名香。佛国柱石,僧门栋梁。毗尼玉色,般若金光。我闻二法,难信难解。等有开遮,平无高下。生生草系,节节支解。念电不停,身尘自假。观生若幻,视息犹风。慧明日月,戒性虚空。不远无相,修行在中。善矣真匠,贤哉法雄!我生已尽,梵行已立。示化众生,随缘悟入。去来三界,无苦无乐。常行一乘,日用斯给。哀哀释子,资父惟师。痛失瞻仰,悲深住持。方坟永翳,圆塔长辞。何时踊现,更绍迦维?  祖咏  咏,洛阳人,开元十二年进士。  对祭阙颁诰判  所司有礼事,不颁诰,所由断徒,诉不伏。  祀事孔明,展诚诰备。崇享献之道,则歌舞其牲;嘉涤濯之容,则诏相其礼。取则不远,闻斯行诸;政贵有恒,人用不挠。虽小祭大祭,课乃义疑;而职人充人,曷不颁布?况邮罚丽事,职汝之由。天子有司,是堪自颁;龟玉毁椟,曷所逃刑?  对复以冕服判  甲复以冕服御,史纠其违失。  吉凶殊流,冕服异数,苟将失制,敢用此规。而泉壤幽深,生涯溘尽。缀足敛手,初闻于长游;设阶乘屋,遽见于三号。甲也用心,审于尽爱,尤差司服,还惜礼经。招平生之衣,不有曾子之问;加冕弁之服,更异邾娄之言。相彼豸冠,素为人望,今将一纠,?谓正途。  薛邕  邕,太原人。开元中官监... -->>

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