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公转身，面对何后，高声奏读《尚书顾问》。
何后朱唇轻启，答复道：
“可。”
于是三公让开，刘辩随何后在十常侍的护卫之下。登临高台，随即转身，背北面南，意味着面对天下。
三公也不停歇，太尉刘虞持玉玺在前，司徒丁宫与司空刘弘在后护佑，自阼阶来到高台之上，立于刘辩面前，奉读策文。
策刘辩为天子，何后为太后，其言语在刘辩听来，同三百年前大同小异。
太尉读策罢，面东而跪，将传国玉玺授予刘辩，以示交付新君权柄。
此时正值午时，权柄交付结束，就意味着刘辩可以算是名正言顺的大汉天子了。
但登基大典尚未完成，刘辩面带笑容，自十常侍手中接过三样礼器，玉具授司空，随侯珠授司徒，高祖斩蛇剑授予太尉，以勉励百官。
接下来，便是诵读即位之诏。
三公常侍尽退，高台之上，仅剩持玉玺的天子刘辩与站在他身后的太后何氏。而太后此时面容肃重，一声不发。
刘辩高托传国玉玺，面向百官，高声道：
“皇天上帝，后土神祗，眷顾降命，属辩黎元。先帝骤崩，余天下以无主。辩为太子，当承天之命，忝为天子，是以告付于天。”
此言，曰为告天，象征将他继位之事告知天地神袛，这是诏书中最为严肃的一环。
他顿了顿，又道：
“自先帝以来，天下有渐乱之相，先有黄巾作乱兵临雒阳危急皇城，后有蛮夷趁机兵犯边疆，皆至大汉于危矣。”
“幸先帝平乱而治，复天下太平。朕之即位，当持先帝之理，定大汉乱根，还天下安宁。”
“朕为天子，亦承天下万民之愿，当励精图治，庇民于安乐，为朕之所向。”
“自今而始，大赦天下，除罪大恶极之人，皆免死罪，余者罪减三等，即日施行。”
这同样是告民，但不同于此前的安抚，此言的作用在于加强百姓心中的认同。
当然，其中不乏夸大之言，但此番诏书是要昭告天下的，若非如此说，那百姓将如何看他？
总之，为了稳固人心，无论如何夸大也是应当之事。
在这其中，还有一个细节，便是他将自己的称谓由“辩”改为了“朕”，便是注意到了提及对象的不同。
一个是面对天地，一个是面对万民，他的态度自然也要有所差别。
最后，刘辩总结道：
“刘氏子辩，得天地之恩，万民之意，乃为皇天大命，敢不敬承。故，即位天子。”
一番登基诏书不算很长，对比其他却也不短，在刘辩下诏结束之后，便将玉玺佩于腰间，如此，便算是掌控了天下大权。
群臣随即跪倒在地，高呼万岁，如此便代表着他们承认了台上之人为天下至尊，大汉天子。
这并不是一种恭维，而是一种信赖，如此情境，才算彻底地凝聚了人心。
公转身，面对何后，高声奏读《尚书顾问》。
何后朱唇轻启，答复道：
“可。”
于是三公让开，刘辩随何后在十常侍的护卫之下。登临高台，随即转身，背北面南，意味着面对天下。
三公也不停歇，太尉刘虞持玉玺在前，司徒丁宫与司空刘弘在后护佑，自阼阶来到高台之上，立于刘辩面前，奉读策文。
策刘辩为天子，何后为太后，其言语在刘辩听来，同三百年前大同小异。
太尉读策罢，面东而跪，将传国玉玺授予刘辩，以示交付新君权柄。
此时正值午时，权柄交付结束，就意味着刘辩可以算是名正言顺的大汉天子了。
但登基大典尚未完成，刘辩面带笑容，自十常侍手中接过三样礼器，玉具授司空，随侯珠授司徒，高祖斩蛇剑授予太尉，以勉励百官。
接下来，便是诵读即位之诏。
三公常侍尽退，高台之上，仅剩持玉玺的天子刘辩与站在他身后的太后何氏。而太后此时面容肃重，一声不发。
刘辩高托传国玉玺，面向百官，高声道：
“皇天上帝，后土神祗，眷顾降命，属辩黎元。先帝骤崩，余天下以无主。辩为太子，当承天之命，忝为天子，是以告付于天。”
此言，曰为告天，象征将他继位之事告知天地神袛，这是诏书中最为严肃的一环。
他顿了顿，又道：
“自先帝以来，天下有渐乱之相，先有黄巾作乱兵临雒阳危急皇城，后有蛮夷趁机兵犯边疆，皆至大汉于危矣。”
“幸先帝平乱而治，复天下太平。朕之即位，当持先帝之理，定大汉乱根，还天下安宁。”
“朕为天子，亦承天下万民之愿，当励精图治，庇民于安乐，为朕之所向。”
“自今而始，大赦天下，除罪大恶极之人，皆免死罪，余者罪减三等，即日施行。”
这同样是告民，但不同于此前的安抚，此言的作用在于加强百姓心中的认同。
当然，其中不乏夸大之言，但此番诏书是要昭告天下的，若非如此说，那百姓将如何看他？
总之，为了稳固人心，无论如何夸大也是应当之事。
在这其中，还有一个细节，便是他将自己的称谓由“辩”改为了“朕”，便是注意到了提及对象的不同。
一个是面对天地，一个是面对万民，他的态度自然也要有所差别。
最后，刘辩总结道：
“刘氏子辩，得天地之恩，万民之意，乃为皇天大命，敢不敬承。故，即位天子。”
一番登基诏书不算很长，对比其他却也不短，在刘辩下诏结束之后，便将玉玺佩于腰间，如此，便算是掌控了天下大权。
群臣随即跪倒在地，高呼万岁，如此便代表着他们承认了台上之人为天下至尊，大汉天子。
这并不是一种恭维，而是一种信赖，如此情境，才算彻底地凝聚了人心。