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这方是你六爷传给我的，他也仅治过一例，效果很好。”他就拿过处方签开药方，将大医院的病历、x光照片等揎了一下，说：“拿过去！碍我事。”
这中医专家开了七八味药，有鬼脸、狼眼，红娘、朱神沙等，奇奇怪怪的药名。
李独生吃了一年，果真慢慢地好了，脸上的毛退了，脸也不继续往狼型发展了，保住了一部分人的特征。但他仍然要写《东方苍狼》，仍然整天浸淫在苍狼的遐想里，谁劝也不中。他爹李三馍说，你还想变成狼啊？李独生说，变成狼我也要写。
附记
人变兽，史书上屡有记载，真假不可考。笔者一位戴姓近邻，生前曾给笔者讲，解放前，宛北皇路店附近有一男，人身牛腿，经常担柴到南阳卖，村边路过时，孩子们都撵着看。他也不避讳，站下捋着腿让孩子们看，并常常拿出核桃给孩子们吃。其脚与牛蹄一样，不穿鞋，每隔一段时间都要去北关削一削，钉上一副新牛掌。抗日战争时，此人被日军杀害（笔者在拙著《老南阳·旧事苍茫》中记述过）。
笔者好友余泽沛讲，其邓州老家有水塘。20世纪60年代时，塘边住一人家，绿竹数杆，花树几丛，人们都羡慕其住在仙境里。其妻常于夏日夜间，到塘里沐浴，水漾漾，人亦漾漾，像是织女下凡。第二年，“织女”珠胎临盆，吓杀了牛郎：妻子生下的竟是一条大鱼，在地上噼啵乱跳。人们说，其妻是被水塘中鱼精“扑”了。后来，这家人就搬走了。一处蓬莱阁，就成了叫人恐怖的狐宅。
看来，人真会变兽的。但只要别把人性变没了，也不可怕的。比如皇路店的牛腿，比如怪屯的狼脸，他们仍然都是很优秀的人啊。
第五章疯美人儿
娄庆是个乞丐落户到怪屯的，所以解放后曾当过怪屯的农会主席。他有两个儿子。那时开会经常宣传共产主义，说到了共产主义社会，电灯、电话，楼上、楼下，洋犁子、洋耙，洗脸盆会说话。娄庆就分别给两个儿子起名叫娄上、娄下。这名字虽从俗中取，却挺别致、挺大气的。
娄庆除了有两个儿子娄上和娄下外，还有一个女儿叫娄灯（电灯），1958年3月生。到1959年秋天的时候，妻子又怀了孕，娄庆把他（她）的名字都已经起好了，叫娄话（电话），并打算起码再生两个儿子，一个叫娄洋犁，一个叫娄洋耙。可是，到1960年过罢春节的时候，眼看着老婆肚子已经撅起来了，公社食堂却做不出饭了，妻子的肚子就一天一天又瘪了下去，最后那五六个月的胎儿不知跑哪里去了。又没流产，肚里的婴儿自己却消失了，这事也挺怪的。有人说是因为大人肚子太饿，胎儿就被母体慢慢吸收了，不知这是否有科学道理。反正娄话至今也没生出来；不仅娄话没生出来，从此娄庆的婆娘闭了经（那时她才32岁），连娄洋犁、娄洋耙也孕育不出来了。
娄灯27岁了还没结婚。家里不让她结，预备下给她二哥换亲的。
那时乡下穷，风行换亲：你的姐姐或妹妹给我，我的姐姐或妹妹给你，都不用给对方彩礼。一切按对等原则，你给我做两件衣裳，我也给你做两件衣裳；你给我买一只箱子，我也给你买一只箱子；你家闺女若净人一个来，我家闺女就也净人一个去。生下的孩子有姑没姑父，有舅无舅母。所以，换亲，是无奈的婚姻，结成的亲戚是尴尬的亲戚，没有几家是和谐幸福的。还有一个更严重的问题是心理和伦理上的。为了防备对方失诺毁约，在成亲那天，双方都在媒人或其他证人的严格监督下，交换人质似的，同时放人，我的姐姐或妹妹去，你的姐姐或妹妹来。到了晚上睡觉的时候，新郎总觉得自己身子底下压着的，是自己的姐姐或妹妹。因此，不少新郎就房事不举，或举而不坚了，有些十天半月后才能恢复，也有些就阳痿终生。为解决这个问题，人们想出一个办法，把成亲的时间错开：你的闺女先来我家，等十天半月我的闺女再去你家。但往往你的闺女一来，我的闺女就不去了，结果大打出手，亲戚也就变成仇人。这方法不行，后来就又发明了“转亲”。
两家直接换亲，叫“两头挂橛”。“转亲”是3家以上转圈换，甲给乙，乙给丙，丙再给甲，所以俗称“驴曳磨”。“驴曳磨”转的圈越大越好，也就是参与的家数越多越好。最少是3家，多的达五六家。圈越大，半径越长，父母的愧疚感，儿子的负罪感，女儿的委屈感，婚姻的难堪和尴尬，等等，就越小。驴拽磨避免了两头挂橛的诸多弊病，但操作起来极其不易，需要媒人的高超智慧与呕心沥血，有转而不成媒人气死者。
但直到娄下31岁，“两头挂橛”也没挂住，“驴曳磨”也没曳成。原因都是在最后关口，女方一见娄下的样子，都吓得尖叫一声，捂住脸跑了。后来媒人就把给娄家说媒视为畏途，不再登门。
这时，娄灯也27岁了。
娄灯的脸粉嘟嘟，胖乎乎，大眼圆溜溜，小嘴儿红丢丢；梳一根李铁梅长头发辫子，辫子又粗又黑，耷拉到屁股蛋上。她从小腼腆，不爱说话，不管见谁，都是低头一笑。偶尔跟人说话，未张口，脸先红。15岁那年，李长有的老婆跟她开玩笑说：“娄灯啊，瞅你那害羞劲儿，跟露水珠似的，吹股风儿颤几颤，长大咋给你说婆家呀？”娄灯就羞哭了，哭得哽儿哽儿的。上学时，课本上有3个字她不念，也不写。一个是“蛋”字，比如说坏蛋呀，王八蛋呀，捣蛋呀；一个是“球”字，比如说球形呀，篮球呀，地球呀，球蛋白呀；第三个是囚徒的“囚”字。课本上选的有叶挺的《囚徒歌》，老师让她站起来念，她把“囚”字隔了，念成“徒歌”。老师以为她不认识那个“囚”字，就提示了一句：“囚，囚徒。”可是她仍念“徒歌”。提示了几次她也不改。老师就恼了，民办老师，说话也粗，摔了教科书说：“囚、囚、囚徒的囚，又不是球毛的球，你害羞个啥嘛！”全班同学“哗——”大笑起来。娄灯“哇”一声大哭，捂着脸就跑了。从此就不再上学。那是1972年，娄灯14岁。
女人的羞涩是一种美，是一种品质，是一种高贵和典雅，是一种清纯和娇柔。失去了羞涩的泼妇和娼妓，是没有阳jù的妖精。
就在娄下31岁、娄灯27岁那年，娄灯出事了。
那时，每年三夏过后，都要进行民兵秋训。公社叫民兵营，武装部长是民兵营长；生产大队叫民兵连，专设民兵连长；生产小队叫民兵排，专设民兵排长。怪屯北边的升龙崖是天然的靶场，靶子往崖根一靠，再瞎的打家，也不怕脱靶伤人。因此，怪屯就成了公社民兵营的训练基地，每年都要把全营民兵集合起来，到怪屯的打麦场里练操，练格斗，练一二一，然后到升龙崖那里练瞄准，最后是实弹射击。
这天正在打麦场里练跑步，营长的口令喊得极其雄壮威严：“一、一、一二一！一二三__四！”跑着跑着，步伐就乱了。营长叫着：“注意步伐！注意步伐！一、二、一！”可是步伐越来越乱，竟有几个人干脆站住了。这一站，阻断了革命征途，整个队伍都不得不停下。营长大怒：“谁让你们停下的？我喊立正了吗？”但没人听他的，都把脸扭向营长的右后方。营长回身一瞅，就也呆住了：一个女人，一丝不挂，白亮亮地站在场边麦秸垛根前，两只手抓在屁股蛋上，身体向前挺着，眼里火光四射，一脸的欲望之色。
这显然是个女疯子。
“这哪儿的疯子？这哪儿的疯子？快撵走！”营长从贪婪中醒过来，大声叫道。
李三馍这时是怪屯的民兵连长，说：“营长，她好像是俺们怪屯的娄灯。”
营长说，到底是不是？
三馍说：“样子是。可是娄灯是个好妮儿，不是个疯子啊？”
营长说：“疯子不都是好人变的吗？快去喊她家里人去，把她弄走！”
这方是你六爷传给我的，他也仅治过一例，效果很好。”他就拿过处方签开药方，将大医院的病历、x光照片等揎了一下，说：“拿过去！碍我事。”
这中医专家开了七八味药，有鬼脸、狼眼，红娘、朱神沙等，奇奇怪怪的药名。
李独生吃了一年，果真慢慢地好了，脸上的毛退了，脸也不继续往狼型发展了，保住了一部分人的特征。但他仍然要写《东方苍狼》，仍然整天浸淫在苍狼的遐想里，谁劝也不中。他爹李三馍说，你还想变成狼啊？李独生说，变成狼我也要写。
附记
人变兽，史书上屡有记载，真假不可考。笔者一位戴姓近邻，生前曾给笔者讲，解放前，宛北皇路店附近有一男，人身牛腿，经常担柴到南阳卖，村边路过时，孩子们都撵着看。他也不避讳，站下捋着腿让孩子们看，并常常拿出核桃给孩子们吃。其脚与牛蹄一样，不穿鞋，每隔一段时间都要去北关削一削，钉上一副新牛掌。抗日战争时，此人被日军杀害（笔者在拙著《老南阳·旧事苍茫》中记述过）。
笔者好友余泽沛讲，其邓州老家有水塘。20世纪60年代时，塘边住一人家，绿竹数杆，花树几丛，人们都羡慕其住在仙境里。其妻常于夏日夜间，到塘里沐浴，水漾漾，人亦漾漾，像是织女下凡。第二年，“织女”珠胎临盆，吓杀了牛郎：妻子生下的竟是一条大鱼，在地上噼啵乱跳。人们说，其妻是被水塘中鱼精“扑”了。后来，这家人就搬走了。一处蓬莱阁，就成了叫人恐怖的狐宅。
看来，人真会变兽的。但只要别把人性变没了，也不可怕的。比如皇路店的牛腿，比如怪屯的狼脸，他们仍然都是很优秀的人啊。
第五章疯美人儿
娄庆是个乞丐落户到怪屯的，所以解放后曾当过怪屯的农会主席。他有两个儿子。那时开会经常宣传共产主义，说到了共产主义社会，电灯、电话，楼上、楼下，洋犁子、洋耙，洗脸盆会说话。娄庆就分别给两个儿子起名叫娄上、娄下。这名字虽从俗中取，却挺别致、挺大气的。
娄庆除了有两个儿子娄上和娄下外，还有一个女儿叫娄灯（电灯），1958年3月生。到1959年秋天的时候，妻子又怀了孕，娄庆把他（她）的名字都已经起好了，叫娄话（电话），并打算起码再生两个儿子，一个叫娄洋犁，一个叫娄洋耙。可是，到1960年过罢春节的时候，眼看着老婆肚子已经撅起来了，公社食堂却做不出饭了，妻子的肚子就一天一天又瘪了下去，最后那五六个月的胎儿不知跑哪里去了。又没流产，肚里的婴儿自己却消失了，这事也挺怪的。有人说是因为大人肚子太饿，胎儿就被母体慢慢吸收了，不知这是否有科学道理。反正娄话至今也没生出来；不仅娄话没生出来，从此娄庆的婆娘闭了经（那时她才32岁），连娄洋犁、娄洋耙也孕育不出来了。
娄灯27岁了还没结婚。家里不让她结，预备下给她二哥换亲的。
那时乡下穷，风行换亲：你的姐姐或妹妹给我，我的姐姐或妹妹给你，都不用给对方彩礼。一切按对等原则，你给我做两件衣裳，我也给你做两件衣裳；你给我买一只箱子，我也给你买一只箱子；你家闺女若净人一个来，我家闺女就也净人一个去。生下的孩子有姑没姑父，有舅无舅母。所以，换亲，是无奈的婚姻，结成的亲戚是尴尬的亲戚，没有几家是和谐幸福的。还有一个更严重的问题是心理和伦理上的。为了防备对方失诺毁约，在成亲那天，双方都在媒人或其他证人的严格监督下，交换人质似的，同时放人，我的姐姐或妹妹去，你的姐姐或妹妹来。到了晚上睡觉的时候，新郎总觉得自己身子底下压着的，是自己的姐姐或妹妹。因此，不少新郎就房事不举，或举而不坚了，有些十天半月后才能恢复，也有些就阳痿终生。为解决这个问题，人们想出一个办法，把成亲的时间错开：你的闺女先来我家，等十天半月我的闺女再去你家。但往往你的闺女一来，我的闺女就不去了，结果大打出手，亲戚也就变成仇人。这方法不行，后来就又发明了“转亲”。
两家直接换亲，叫“两头挂橛”。“转亲”是3家以上转圈换，甲给乙，乙给丙，丙再给甲，所以俗称“驴曳磨”。“驴曳磨”转的圈越大越好，也就是参与的家数越多越好。最少是3家，多的达五六家。圈越大，半径越长，父母的愧疚感，儿子的负罪感，女儿的委屈感，婚姻的难堪和尴尬，等等，就越小。驴拽磨避免了两头挂橛的诸多弊病，但操作起来极其不易，需要媒人的高超智慧与呕心沥血，有转而不成媒人气死者。
但直到娄下31岁，“两头挂橛”也没挂住，“驴曳磨”也没曳成。原因都是在最后关口，女方一见娄下的样子，都吓得尖叫一声，捂住脸跑了。后来媒人就把给娄家说媒视为畏途，不再登门。
这时，娄灯也27岁了。
娄灯的脸粉嘟嘟，胖乎乎，大眼圆溜溜，小嘴儿红丢丢；梳一根李铁梅长头发辫子，辫子又粗又黑，耷拉到屁股蛋上。她从小腼腆，不爱说话，不管见谁，都是低头一笑。偶尔跟人说话，未张口，脸先红。15岁那年，李长有的老婆跟她开玩笑说：“娄灯啊，瞅你那害羞劲儿，跟露水珠似的，吹股风儿颤几颤，长大咋给你说婆家呀？”娄灯就羞哭了，哭得哽儿哽儿的。上学时，课本上有3个字她不念，也不写。一个是“蛋”字，比如说坏蛋呀，王八蛋呀，捣蛋呀；一个是“球”字，比如说球形呀，篮球呀，地球呀，球蛋白呀；第三个是囚徒的“囚”字。课本上选的有叶挺的《囚徒歌》，老师让她站起来念，她把“囚”字隔了，念成“徒歌”。老师以为她不认识那个“囚”字，就提示了一句：“囚，囚徒。”可是她仍念“徒歌”。提示了几次她也不改。老师就恼了，民办老师，说话也粗，摔了教科书说：“囚、囚、囚徒的囚，又不是球毛的球，你害羞个啥嘛！”全班同学“哗——”大笑起来。娄灯“哇”一声大哭，捂着脸就跑了。从此就不再上学。那是1972年，娄灯14岁。
女人的羞涩是一种美，是一种品质，是一种高贵和典雅，是一种清纯和娇柔。失去了羞涩的泼妇和娼妓，是没有阳jù的妖精。
就在娄下31岁、娄灯27岁那年，娄灯出事了。
那时，每年三夏过后，都要进行民兵秋训。公社叫民兵营，武装部长是民兵营长；生产大队叫民兵连，专设民兵连长；生产小队叫民兵排，专设民兵排长。怪屯北边的升龙崖是天然的靶场，靶子往崖根一靠，再瞎的打家，也不怕脱靶伤人。因此，怪屯就成了公社民兵营的训练基地，每年都要把全营民兵集合起来，到怪屯的打麦场里练操，练格斗，练一二一，然后到升龙崖那里练瞄准，最后是实弹射击。
这天正在打麦场里练跑步，营长的口令喊得极其雄壮威严：“一、一、一二一！一二三__四！”跑着跑着，步伐就乱了。营长叫着：“注意步伐！注意步伐！一、二、一！”可是步伐越来越乱，竟有几个人干脆站住了。这一站，阻断了革命征途，整个队伍都不得不停下。营长大怒：“谁让你们停下的？我喊立正了吗？”但没人听他的，都把脸扭向营长的右后方。营长回身一瞅，就也呆住了：一个女人，一丝不挂，白亮亮地站在场边麦秸垛根前，两只手抓在屁股蛋上，身体向前挺着，眼里火光四射，一脸的欲望之色。
这显然是个女疯子。
“这哪儿的疯子？这哪儿的疯子？快撵走！”营长从贪婪中醒过来，大声叫道。
李三馍这时是怪屯的民兵连长，说：“营长，她好像是俺们怪屯的娄灯。”
营长说，到底是不是？
三馍说：“样子是。可是娄灯是个好妮儿，不是个疯子啊？”
营长说：“疯子不都是好人变的吗？快去喊她家里人去，把她弄走！”