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这种洪荒肉身和仙境仙灵点气的冲突和排斥徐长肖忧在扪找不到很好的办法解决。他推测这种排斥现象只是暂时的就像是普通人迁居异地总会有水土不服的现象发生只不过他的水土不服耍比他人严重得多。这既和本身的洪荒肉身有关也和他的修为境界远远超过肉身现有力量有关据他推断龙进宝身体的排斥反应绝对没有他这样严重。他所担心的是这排斥现象需要多久才会消*体需要多久才能适应心的生活环境也许是一个月也许是一年更有可能是十年飞百年。
在这样一个陌生的环境加上自身出现如此糟糕的状况徐长青不得不小心行事在没有将自身情况完全理清之前他一直都停留在自己进入昆仑仙境后落脚的山谷中。在经过几天的休整他逐步掌握了自身和仙境的一此情况同时也以留在龙进宝身上的一股灵识知道龙进宝现在应该没有生命之忧。
令徐长青感到意外的是原本他认为二分元神中宝仙境影响最浅的八宝琉璃人参果树元神反而受到的影响最深。人龙元神和真武荡魔剑元神虽然与洪荒肉身一样受到仙灵之气的压制和排斥但是这种压制和排斥的力量会随着徐长青逐渐适应周围环境而减弱最终消失。可八宝琉璃人参果树元神情况却截然不同虽然其空到的排斥力量最弱但是却因为在凡间吸收炼化的仙灵之气和昆仑仙境的仙灵之气有着很大差异而陷入困境。
现在的情况是每次徐长青吸收的仙灵之气人参果树元神最多只能炼化一成剩下的九成则会重新散于体外而与人参果树兀神有关的仙法佛法也全都因为仙灵之气的不同而大幅减弱甚至根本无法施展出来。对此徐长青只能每日在吸收炼化昆仑仙境的仙灵之气时也再次粹炼人参果树元神所蕴藏的仙灵之气将其中的差异也就是和仙灵之气混在一起的世俗混油之气一点点录离开来令其变成最纯粹的仙灵之气。只要和昆仑中传自上古的仙灵之气同源无二八宝琉璃人参果树元神的不适最终才会随之消失到那时或许这一分元神也才能发挥自身全部力量。
虽然因为一分兀神以及洪荒肉身的缘故徐长青绝大多数法术和神通都无法运用特别是睡梦心经*在元神和肉身的问题没有解决之前他修炼睡梦心经意图梦中成道只会事倍功半得不偿失可是在众多的法术神通中却有神通和一法术的威力不但没有因自身和环境等原因而减弱反而因为周围充沛的仙灵之气所激发威力效果增强了很多倍。
这一神通便是徐长清天生神目修炼而成的大光明神目姑且不说大光明神目中蕴藏的太阳神火因为仙灵之气的作用逐渐开始形成金乌法相。
单单是早前刚刚在罗布泊炼化而成的上清神雷便因为此地仙灵之气的影响陡然增强了数倍有余逐渐开始呈现出仙界至尊雷法的威力。虽然现在神雷还远远做不到传说中的屠仙弑神但至少在这昆仑之中能够正面匹敌这界神雷的人应该不是很多以安全而论他暂时无所忧。
除去大光明神目中的太阳神火和上清神雷变强了以外徐长青自创*生死造化之道也变得超乎想像。在凡间的时候他的生死有无之道便已经能够掌握人间的生死变化举手投足之间令万物经历一遍生长到死亡的生命过程将十几大乍几个月甚至数十年的时间压缩到了呼吸之间。只要消失事物有一丁点存在过的痕迹他便能通过有兀之道做到无中生有令其重新出现。
虽然生死有无之道堪称逆天之法但是其中也有不少缺陷比如非生命之物不可无中生有本身有灵性之物不可生死幻灭算等这*只是针对一此蒙昧灵智的凡俗草木人兽。在创出此法后的很长一段时间徐长清内心都感觉此法所展示的力量对自己大道修行的作用并不是太大所此法一直被他束之高阁而罗布泊的蜃气幻境中可以说是他第一次全力施展此法。
可如今生死有无之道的不少缺点似乎都因为周围仙灵之气的作用而减弱甚至消失比如对于顽石乍金铁等物只要自身法力足够他便能做到点石成金飞无中生有。不过这还算是其次真正让徐长清喜欢的是生开有无之道如今也能够控制那此有灵性生物的生长甚至这种近乎
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这种洪荒肉身和仙境仙灵点气的冲突和排斥徐长肖忧在扪找不到很好的办法解决。他推测这种排斥现象只是暂时的就像是普通人迁居异地总会有水土不服的现象发生只不过他的水土不服耍比他人严重得多。这既和本身的洪荒肉身有关也和他的修为境界远远超过肉身现有力量有关据他推断龙进宝身体的排斥反应绝对没有他这样严重。他所担心的是这排斥现象需要多久才会消*体需要多久才能适应心的生活环境也许是一个月也许是一年更有可能是十年飞百年。
在这样一个陌生的环境加上自身出现如此糟糕的状况徐长青不得不小心行事在没有将自身情况完全理清之前他一直都停留在自己进入昆仑仙境后落脚的山谷中。在经过几天的休整他逐步掌握了自身和仙境的一此情况同时也以留在龙进宝身上的一股灵识知道龙进宝现在应该没有生命之忧。
令徐长青感到意外的是原本他认为二分元神中宝仙境影响最浅的八宝琉璃人参果树元神反而受到的影响最深。人龙元神和真武荡魔剑元神虽然与洪荒肉身一样受到仙灵之气的压制和排斥但是这种压制和排斥的力量会随着徐长青逐渐适应周围环境而减弱最终消失。可八宝琉璃人参果树元神情况却截然不同虽然其空到的排斥力量最弱但是却因为在凡间吸收炼化的仙灵之气和昆仑仙境的仙灵之气有着很大差异而陷入困境。
现在的情况是每次徐长青吸收的仙灵之气人参果树元神最多只能炼化一成剩下的九成则会重新散于体外而与人参果树兀神有关的仙法佛法也全都因为仙灵之气的不同而大幅减弱甚至根本无法施展出来。对此徐长青只能每日在吸收炼化昆仑仙境的仙灵之气时也再次粹炼人参果树元神所蕴藏的仙灵之气将其中的差异也就是和仙灵之气混在一起的世俗混油之气一点点录离开来令其变成最纯粹的仙灵之气。只要和昆仑中传自上古的仙灵之气同源无二八宝琉璃人参果树元神的不适最终才会随之消失到那时或许这一分元神也才能发挥自身全部力量。
虽然因为一分兀神以及洪荒肉身的缘故徐长青绝大多数法术和神通都无法运用特别是睡梦心经*在元神和肉身的问题没有解决之前他修炼睡梦心经意图梦中成道只会事倍功半得不偿失可是在众多的法术神通中却有神通和一法术的威力不但没有因自身和环境等原因而减弱反而因为周围充沛的仙灵之气所激发威力效果增强了很多倍。
这一神通便是徐长清天生神目修炼而成的大光明神目姑且不说大光明神目中蕴藏的太阳神火因为仙灵之气的作用逐渐开始形成金乌法相。
单单是早前刚刚在罗布泊炼化而成的上清神雷便因为此地仙灵之气的影响陡然增强了数倍有余逐渐开始呈现出仙界至尊雷法的威力。虽然现在神雷还远远做不到传说中的屠仙弑神但至少在这昆仑之中能够正面匹敌这界神雷的人应该不是很多以安全而论他暂时无所忧。
除去大光明神目中的太阳神火和上清神雷变强了以外徐长青自创*生死造化之道也变得超乎想像。在凡间的时候他的生死有无之道便已经能够掌握人间的生死变化举手投足之间令万物经历一遍生长到死亡的生命过程将十几大乍几个月甚至数十年的时间压缩到了呼吸之间。只要消失事物有一丁点存在过的痕迹他便能通过有兀之道做到无中生有令其重新出现。
虽然生死有无之道堪称逆天之法但是其中也有不少缺陷比如非生命之物不可无中生有本身有灵性之物不可生死幻灭算等这*只是针对一此蒙昧灵智的凡俗草木人兽。在创出此法后的很长一段时间徐长清内心都感觉此法所展示的力量对自己大道修行的作用并不是太大所此法一直被他束之高阁而罗布泊的蜃气幻境中可以说是他第一次全力施展此法。
可如今生死有无之道的不少缺点似乎都因为周围仙灵之气的作用而减弱甚至消失比如对于顽石乍金铁等物只要自身法力足够他便能做到点石成金飞无中生有。不过这还算是其次真正让徐长清喜欢的是生开有无之道如今也能够控制那此有灵性生物的生长甚至这种近乎
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