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不知什么缘故，中国小说里所写的大英雄，全都是妇人憎厌者。不贪女色，或不近女色，乃是英雄之所以为英雄的一个特点。一讲到恋爱，便不算英雄。如矮脚虎之娶一丈青，尉迟恭之娶黑白二夫人，写得多末可笑。若杨宗保之临阵招亲，便非被斩不可了。在后来的《彭公案》诸书中，有所谓“铁罩衫”之武功者，因其为童男，乃可以制御刀枪。童身一破，便不能复有这种功力了。这乃是中国式的英雄！武松如此，石秀如此，鲁达如此，李逵亦如此。若项羽之恋虞姬，却是不常有的事。“儿女情长，英雄气短。”这便是说，男女英雄不可得而兼之也。这种情形，正与欧洲大异。我们看欧洲中世纪的英雄，却无不以服役于妇女为无上的光荣。比武之场，无不有美妇贵女亲临，许多英雄都是为他的情人的缘故而献身，而专意的去战争。刀光剑影之间，每杂有脂香粉黛之气。所谓中古传奇，其构成之元素，大部分乃不外“恋爱”与“战争”也。这是如何的浪漫而美丽呢！
曾有许多朋友对于中国英雄之鄙夷恋爱，颇致訾议，尤其对于盖世英雄之花和尚和武行者之独身以终，深为愤慨不平。然在《水浒传》上虽是如此，在《豹子和尚自还俗》杂剧中，却写着花和尚原是有妻有子的，在《义侠记》传奇里，武行者也原有一个妻贾氏，初虽离散，后却终于结合。是此二人皆不以独身终也。
武松幼时曾聘贾氏女为妻。因父母双亡，四处漂泊，尚未结婚。后来他过景阳冈打死了虎，遂至阳谷县与他哥哥武大相见。他的嫂嫂潘金莲恋着西门庆，毒杀了武大（这个故事，曾引起一部大著作《金瓶梅》）。武松与他哥哥复仇，杀死了金莲与西门庆，被刺配到孟州。同时，贾氏和母出来寻找武松，却在一个尼庵中住下了。武松在青州，打死了蒋门神，逃到梁山泊。恰好朝廷招安之旨下来，诸英雄都得了官职。武松乃与贾氏相见，由宋江等作主而结了婚。
这段故事虽不能说是有浪漫的恋爱意味，却颇足以打破《水浒传》作者把他的大英雄都成为独身汉的顽固见解。至于真实的浪漫的英雄的恋爱故事，则在中国尚有待于创造。
不知什么缘故，中国小说里所写的大英雄，全都是妇人憎厌者。不贪女色，或不近女色，乃是英雄之所以为英雄的一个特点。一讲到恋爱，便不算英雄。如矮脚虎之娶一丈青，尉迟恭之娶黑白二夫人，写得多末可笑。若杨宗保之临阵招亲，便非被斩不可了。在后来的《彭公案》诸书中，有所谓“铁罩衫”之武功者，因其为童男，乃可以制御刀枪。童身一破，便不能复有这种功力了。这乃是中国式的英雄！武松如此，石秀如此，鲁达如此，李逵亦如此。若项羽之恋虞姬，却是不常有的事。“儿女情长，英雄气短。”这便是说，男女英雄不可得而兼之也。这种情形，正与欧洲大异。我们看欧洲中世纪的英雄，却无不以服役于妇女为无上的光荣。比武之场，无不有美妇贵女亲临，许多英雄都是为他的情人的缘故而献身，而专意的去战争。刀光剑影之间，每杂有脂香粉黛之气。所谓中古传奇，其构成之元素，大部分乃不外“恋爱”与“战争”也。这是如何的浪漫而美丽呢！
曾有许多朋友对于中国英雄之鄙夷恋爱，颇致訾议，尤其对于盖世英雄之花和尚和武行者之独身以终，深为愤慨不平。然在《水浒传》上虽是如此，在《豹子和尚自还俗》杂剧中，却写着花和尚原是有妻有子的，在《义侠记》传奇里，武行者也原有一个妻贾氏，初虽离散，后却终于结合。是此二人皆不以独身终也。
武松幼时曾聘贾氏女为妻。因父母双亡，四处漂泊，尚未结婚。后来他过景阳冈打死了虎，遂至阳谷县与他哥哥武大相见。他的嫂嫂潘金莲恋着西门庆，毒杀了武大（这个故事，曾引起一部大著作《金瓶梅》）。武松与他哥哥复仇，杀死了金莲与西门庆，被刺配到孟州。同时，贾氏和母出来寻找武松，却在一个尼庵中住下了。武松在青州，打死了蒋门神，逃到梁山泊。恰好朝廷招安之旨下来，诸英雄都得了官职。武松乃与贾氏相见，由宋江等作主而结了婚。
这段故事虽不能说是有浪漫的恋爱意味，却颇足以打破《水浒传》作者把他的大英雄都成为独身汉的顽固见解。至于真实的浪漫的英雄的恋爱故事，则在中国尚有待于创造。