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轰————！！！
只见那陈也先抬手一摁，顿时方圆百里顷刻间竟呈现一种扭曲，空气中的灵气好似都被蒸熟了一般。
神白须只感觉感官闭塞，神经迟钝，一股至伟威压油然而起。
轰隆————！！
红色的噬灭雷自天穹轰下，顿时炸开一片扭曲空间，缠绕在神白须手臂上，如蛟龙盘踞。
“好一股先天之气，来吧。”
砰————！！！
说时迟那时快，陈也先一语过后竟顷刻间欺身而至，他披头散发，双目闪烁着金光，双手缠绕着紫金虹光，近在咫尺气海翻腾，他一拳轰出。
轰————！
汉白玉道顷刻间崩裂，方圆百里升起一股宏伟之力，大风起兮。
神白须喉咙一热，鲜血溢出嘴角，右臂发麻好似烈火灼烧，一拳出，他已身在百米之外。
那汉白长道在陈也先一拳轰出之后崩裂出一道长有千米的裂缝，裂缝中就躺着磅礴的紫金之气，久久不曾散去。
轰！！！
又一次毫无预兆的对撞，仅仅只是眨眼之间两人就已经交手数百次。
此刻，陈也先一双袖袍猎猎作响，一身白袍的他被那紫金之气灌满充盈，每一次出拳，都好似冬雷滚滚，震耳欲聋。
神白须握住了陈也先的左臂，后者同样如此，两人气势对撞，僵持不下，一时间竟难解难分。
崩！！
长道呈现一面扇形的破裂，陈也先大袖一甩，狂风过岗，直接切出一道千米范围的切面。
他一身光，弥漫着的紫金之气如金龙蠕动躯体，所过之处山崩地裂，如地龙翻身，如蛟龙闹海。
铿——！！
再一次，两人双拳对撞，竟发出金属砰鸣之声。
陈也先大呼一口气，谈吐天地，气势暴涨，竟硬生生压过了神白须倾泻而出的红雷。
轰！！！
且慢！只见神白须身上气势如洪水决堤，顷刻间瓦解了那弥漫的紫金之力，两人对撞，神白须横身轰出地动山摇的一拳。
陈也先不退反进，一身如汪洋翻滚的紫金之气覆盖方圆千米。
轰————！！
神白须整个人瞬间倒飞出去千米之远，直至长道尽头，他们一开始来的地方，他滑行出去百米才止住颓势。
嗡————！
只见陈也先身后耸立一尊万丈高的金甲神人手持长锏巍峨矗立，那金甲神人拄锏而立，神尊天压。
“小友，在否？”
一声直抵云霄，响彻整个神山，震的整条长道溃溃发抖。
轰隆————！！！
只听东方一声响彻天际的雷炸，一道白虹拔地而起直直撞在天壁上顷刻间清扫了方圆百里天空的云彩。
嗡————！！
随即而来的是由磅礴剑气凝聚而成的一头山岳粗壮的白龙，那白龙所过之处，沟壑累累，地道分崩离析，千米之遥，转瞬即至。
砰！！！
晴天霹雳，陈也先一拳轰出，大面积地表直接被掀起来，直接打碎了席卷而来的白龙。
随着神白须拔剑阎罗，战场开始发生翻天地覆的变化。
由陈也先一掌打出的“掌中山河”弥漫方圆百里，这是一种由自身成气灵气形成的天然雷池，乃是意圣张有意的成名绝技。
在神骁，关于功法武技这些，本应该都是个人自创和以往传承至今的，而作为圣人们的杀手锏更应该隐秘保管，可圣人们非但没有如此，反而大张教化，天下共习之，
这也是有教无类的一种。
而此刻，由神白须倾泻而出的汪洋剑气早已压过那滚滚雷池，凝成实质的剑气笔走龙蛇，雄浑如巨龙吐息。
铿！！！
神白须抽剑一搅直刺，陈也先仍旧不进反退，一拳直接砸在剑尖，竟然硬生生弯曲了长剑阎罗。
两人对撞掀起的巨大气海直直覆盖方圆百里，并且还在不断攀升。
陈也先强横霸道的力量直压神白须，他大袖充盈，出手大开大合，拳拳震彻天地，一下下砸在神白须身上发出振聋发聩的闷响，甚至掩盖了长剑阎罗的剑鸣。
嗤啦————！！
神白须左手缠绕红雷横抹剑身，阎罗剑身竟然在此刻被染的金红，剑气之浓郁，满满当当千万里，竟引起天地异变，顿时间风卷残云。
极远处的张有意抬头观望这天地奇观，谓然发叹。
陈也先两双大袖好似蛟龙翻腾，他一身紫金之气好似山岳矗立，在这异象之下尤为辉煌。
轰隆————！！！
雷霆已至，一金一红砰然对撞，天地震荡，顿时间长刀崩裂，虚空乍现，好似圆镜破碎，人间颠倒，在这天地间反复膨胀的力量不断扩大虚空的撕裂边缘。
只见陈也先手执一把紫金拂尘托于左臂，仙风道骨，煌煌天道，神灵威压，如天谴亲至。
神白须被一拂尘又抽了回去，他的距离和刚才被一拳震飞的距离竟毫无相差。
阎罗剑尖直颤，神白须虎口崩裂，右臂更是鲜血淋漓。
“老白！你行不行啊？两次让人家打回同一个位置，那老头儿就一看门的，他都打不过，还想进神骁？”
极远处御器在身抵挡余波的周登楼阴阳怪气的喊道。
神骁圣人看大门？这未免也太过暴殄天物了。
可事实的确如此，神骁虽然在国际上位于中立，不争不求，但其综合国力强横，并且上下沆瀣一气，皆是一致对外不对内。
神骁，诸龙盘踞之地，万年不倒的千里城，比起西南北曾有神灵在世的大陆不同。
这里的神仙，大多心系红尘，以国以民为重为本，而作为一方圣人，就就是秩序与大道的化身，他们所在之处，就是民意所在，同样，民心所向亦是他们。
但圣人的权力太大，因此不能参与国政，更不能加入任何一方势力，他们代表着民众，所以这也是神骁国政不能祸及民间的原因之一。
例如百年前神骁的军阀混战，神骁人民在战况奇久的战乱中，以死明志，不自由毋宁死，神骁子民近乎断层，圣人不得已才出手整治。
因此大多时候，圣人们都站在神骁人民背后，因此圣人也就成了门神，每逢佳节，都会绘制三位圣人的壁画贴在门框左右以及门顶，以求祈福。
总之简单来说，就是你们这些当官的怎么样都无所谓，自己捅的篓子自己补，别把政治战场架设在人民群众当中。
圣人们呢，虽然平时闲云野鹤的，可一旦内陆出现大肆屠杀之类的天谴手段，必定重拳出击，后果必是一方不灭亡誓不罢休。
至于朝代与秩序的更替，他们并不看重，只要民生安泰，他们并不在乎谁做皇帝。
此刻神白须身上衣衫褴褛，右手皮开肉绽，外伤虽然少，可内伤，数不胜数，陈也先的每一拳都打的他骨架阵痛。
而他也在抽取赫尔菈的噩兆之力后得以洞悉陈也先，那紫金之气根本不是什么独属于圣人的力量，而是由肉体强大到一定程度之后所散发的纯粹力量。
什么意思？肉身成圣。
陈也先怀有求武之心可压天地，肉身更是已然成圣，其强度更是直压大道，试问，肉身强度就能压制大道根本的程度，何其恐怖？
神白须大概能明白这位武圣之所以能以求武之心压过天地的原因了，也明白为何崇武的神骁会以陈也先为尊。
因为只要能在他手底下走过一拳，就足以名震神骁，跟同行人吹一辈子都行。
耸立神庭门外的陈也先巍然不动，手拿拂尘，两双大袖飘摇，一身神威。
这感觉让破门的神白须就像是用血肉之躯去破一面钢墙。
汹————！
陈也先眉头一挑，满意的点了点头。
只见神白须收起了长剑阎罗，黑色的死之火弥漫全身，化作一条条黑菱死死捆在手臂上。
他左手撑掌，右手握拳，侧身下顿，一副武者蓄势模样，周身澎湃的黑炎滚动，其势搅动乾坤。
武者，以自身之力接触天地大道屏障，他的双手就是承载万物的媒介，他的意志就是触碰大道的触须。
武者立于天地之间，而顶天立地，求胜之心，求武之心，皆凝结于志，志不达，此身不退。
这便是两千年前陈也先早早提出的求武之心，以志开道，以心问道，血肉在身，何求外物？
在陈也先之后，还有一位唐姓女子，以志开天，身动风云，
她便是写下《云鱼录》的地仙之祖，以力证道不弱于陈也先的武者。
在那个武者目光一直向陈也先的时代，她是第二峰，也是第二个在陈也先武意绝对统治之下另开一道的武修。
《云鱼录》：求天地之心者，必以大同之心向天地，所见所闻即为天地。
唐望的武道之心，乃大同，何为大同？即我所见。
每一场较量，或挫折或历练，皆为我心，以天地为鉴，以道为道。
她将任何一个或弱小或强大的存在都比作自己的对手，甚至宿敌，她出拳不留余力，问道不存疑虑，心之所向，皆为大同。
在无数岁月风霜的历练中，道也在她脚下凝聚，随着道的延续，她也逐渐成为了天下武修者不得不面对的另一座不低于陈也先的高峰。
她做不到像陈也先那样的绝对，成圣就意味着绝对。
她仍旧心系俗尘，所以也有人说，陈也先的拳，至刚至强，而她唐望，则至阴至柔。
两者同为武界高峰，可行为却截然相反。
陈也先为天下武祖，供天下人往之，而唐望，以道... -->>
轰————！！！
只见那陈也先抬手一摁，顿时方圆百里顷刻间竟呈现一种扭曲，空气中的灵气好似都被蒸熟了一般。
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神白须握住了陈也先的左臂，后者同样如此，两人气势对撞，僵持不下，一时间竟难解难分。
崩！！
长道呈现一面扇形的破裂，陈也先大袖一甩，狂风过岗，直接切出一道千米范围的切面。
他一身光，弥漫着的紫金之气如金龙蠕动躯体，所过之处山崩地裂，如地龙翻身，如蛟龙闹海。
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再一次，两人双拳对撞，竟发出金属砰鸣之声。
陈也先大呼一口气，谈吐天地，气势暴涨，竟硬生生压过了神白须倾泻而出的红雷。
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且慢！只见神白须身上气势如洪水决堤，顷刻间瓦解了那弥漫的紫金之力，两人对撞，神白须横身轰出地动山摇的一拳。
陈也先不退反进，一身如汪洋翻滚的紫金之气覆盖方圆千米。
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由陈也先一掌打出的“掌中山河”弥漫方圆百里，这是一种由自身成气灵气形成的天然雷池，乃是意圣张有意的成名绝技。
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这里的神仙，大多心系红尘，以国以民为重为本，而作为一方圣人，就就是秩序与大道的化身，他们所在之处，就是民意所在，同样，民心所向亦是他们。
但圣人的权力太大，因此不能参与国政，更不能加入任何一方势力，他们代表着民众，所以这也是神骁国政不能祸及民间的原因之一。
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此刻神白须身上衣衫褴褛，右手皮开肉绽，外伤虽然少，可内伤，数不胜数，陈也先的每一拳都打的他骨架阵痛。
而他也在抽取赫尔菈的噩兆之力后得以洞悉陈也先，那紫金之气根本不是什么独属于圣人的力量，而是由肉体强大到一定程度之后所散发的纯粹力量。
什么意思？肉身成圣。
陈也先怀有求武之心可压天地，肉身更是已然成圣，其强度更是直压大道，试问，肉身强度就能压制大道根本的程度，何其恐怖？
神白须大概能明白这位武圣之所以能以求武之心压过天地的原因了，也明白为何崇武的神骁会以陈也先为尊。
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陈也先眉头一挑，满意的点了点头。
只见神白须收起了长剑阎罗，黑色的死之火弥漫全身，化作一条条黑菱死死捆在手臂上。
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武者，以自身之力接触天地大道屏障，他的双手就是承载万物的媒介，他的意志就是触碰大道的触须。
武者立于天地之间，而顶天立地，求胜之心，求武之心，皆凝结于志，志不达，此身不退。
这便是两千年前陈也先早早提出的求武之心，以志开道，以心问道，血肉在身，何求外物？
在陈也先之后，还有一位唐姓女子，以志开天，身动风云，
她便是写下《云鱼录》的地仙之祖，以力证道不弱于陈也先的武者。
在那个武者目光一直向陈也先的时代，她是第二峰，也是第二个在陈也先武意绝对统治之下另开一道的武修。
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唐望的武道之心，乃大同，何为大同？即我所见。
每一场较量，或挫折或历练，皆为我心，以天地为鉴，以道为道。
她将任何一个或弱小或强大的存在都比作自己的对手，甚至宿敌，她出拳不留余力，问道不存疑虑，心之所向，皆为大同。
在无数岁月风霜的历练中，道也在她脚下凝聚，随着道的延续，她也逐渐成为了天下武修者不得不面对的另一座不低于陈也先的高峰。
她做不到像陈也先那样的绝对，成圣就意味着绝对。
她仍旧心系俗尘，所以也有人说，陈也先的拳，至刚至强，而她唐望，则至阴至柔。
两者同为武界高峰，可行为却截然相反。
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