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听见从草丛里面传出来的董永发出的“荷荷荷”声音，七仙女也是无可奈何。
毕竟，吃喝拉撒睡乃是凡人界的凡人必须的生活项目。
过了一会儿，董永总算是解决了。
看着董永走了过来，七仙女便是要求董永抱紧她。
七仙女的意思自然是再明白不过，就是要求董永抱紧她（也就是七仙女），然后她（也就是七仙女）就会拉着那根缚在……董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树上方的一根树枝上面的长长的带子，便是准备把董永带上去董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞里面。
毕竟七仙女还是初尝禁果，七仙女对于董永上一次把她扑倒的事情……还是有些记忆犹新，在七仙女心里面确实希望董永能够再一次把她（也就是七仙女）扑倒。
那种欲死欲仙的感觉实实在在的美妙！
为了简单省事，七仙女没有把那根先前缚在……董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树上方的一根树枝上面的长长的带子解下来。
不过，董永却是不愿意响应七仙女的号召了。
董永死活不愿意上去董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞里面了。
因为那种内急无处可解的感觉确确实实……痛苦至极！
所以，董永便是向七仙女解释道：“娘子。上面｛董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞｝‘方便’不方便，我们另外在一个‘方便’方便的地方安家可好？”
董永的一番话语使得七仙女满头雾水。
什么“方便”不方便啊？
什么“方便”方便啊？
“方便”方便比较容易理解，毕竟凡人界的人们喜欢把有些话语重叠说来说去，这个算不了什么。
可是“方便”不方便却是使得七仙女左思右想半天……也是不明白董永说的是什么。方便就方便嘛，不方便就不方便嘛，哪里有“方便”不方便的道理？
因而，董永只好向七仙女解释道出恭【出恭意思是指越出常规；超出范围，与众不同；超出一般，从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌。以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭。小便为出小恭。“出恭”一词本无方便之意，从 元 代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭。小便为出小恭。据说明代科考时。皇恩浩荡。准许考生如厕，只是届时须领取一块牌子，上写“出恭入敬”。凭牌进出厕所和考场，好比衙门里要打出“威武”、“肃静”的招牌，以示庄严。虽说内急之时，尚须作恭敬如仪状，终究是件费力而滑稽的事，但堂堂科考而能顾及内急之需这等细节，真可算得是推己及人、深体“下”情的大大仁政，士子们于感戴之余，便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，因此而玷污了自家的“恭人”，也就顾不得了，忠孝难两全，夫妇之恩比了皇恩，不过是小菜一碟。】就是“方便”。
为了便利七仙女理解“方便”的意思，董永只好一边指着先前自己进去出来的草丛……一边对着七仙女解释道：“那样就是‘方便’。”
顿时，七仙女是光然大悟。
不过，七仙女却是对于凡人界人们的语言腹诽不已。
好好地一句话，为什么弄得那样复杂？？
不过，对于董永另外建筑新的居所的要求，七仙女也是没有异议。
毕竟，上上下下董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞，如果只是七仙女一个人……当然没有什么，但是如果加上董永这样一个拖油瓶【拖油瓶，吴方言，旧社会妇女改嫁，前夫所生的子女被带到后夫家去的，俗称“拖油瓶”。其实这是以讹传讹，正确的说法应该是“拖有病”而不是“拖油瓶”。古时候寡妇再嫁，后夫娶寡妇做妻子的，家境一般都不太好。旧社会天灾**频繁，一旦寡妇带来的子女有什么三长两短，往往引起前夫亲属的责难。后夫为避免这类纠葛，娶寡妇做妻子时，就要请人写一字据，言明前夫子女来时就有病，今后如有不测与后夫无关。因而人们就把再嫁妇女的子女称为“拖有病”。由于“拖有病”与“拖油瓶”字音相近，就被人说成了“拖油瓶”。 男人死了老婆，可以重娶女人做续弦，女人死了丈夫，当然也能另嫁男人为妻室，这是公平交易老少无欺的事，所以文明国的法律都不禁止孀妇再嫁，外国成年的儿子，母亲再嫁，他来吃喜酒道贺，也毫不为奇，甚至还有为娘做媒人的哩！我国是男权最发达的国家，几千年来都把女子当作征服的奴隶看待，男子能娶三妻四妾，女子夫死定要守节，这真是太不平等的事。直至近代，女权逐渐伸张，法律才准许寡妇再醮，然而习俗难移，一般社会对于“小寡妇”仍不免有所歧视。初次结婚的男子，再也不愿娶扎过“白包头”的女子做妻室。... -->>
听见从草丛里面传出来的董永发出的“荷荷荷”声音，七仙女也是无可奈何。
毕竟，吃喝拉撒睡乃是凡人界的凡人必须的生活项目。
过了一会儿，董永总算是解决了。
看着董永走了过来，七仙女便是要求董永抱紧她。
七仙女的意思自然是再明白不过，就是要求董永抱紧她（也就是七仙女），然后她（也就是七仙女）就会拉着那根缚在……董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树上方的一根树枝上面的长长的带子，便是准备把董永带上去董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞里面。
毕竟七仙女还是初尝禁果，七仙女对于董永上一次把她扑倒的事情……还是有些记忆犹新，在七仙女心里面确实希望董永能够再一次把她（也就是七仙女）扑倒。
那种欲死欲仙的感觉实实在在的美妙！
为了简单省事，七仙女没有把那根先前缚在……董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树上方的一根树枝上面的长长的带子解下来。
不过，董永却是不愿意响应七仙女的号召了。
董永死活不愿意上去董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞里面了。
因为那种内急无处可解的感觉确确实实……痛苦至极！
所以，董永便是向七仙女解释道：“娘子。上面｛董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞｝‘方便’不方便，我们另外在一个‘方便’方便的地方安家可好？”
董永的一番话语使得七仙女满头雾水。
什么“方便”不方便啊？
什么“方便”方便啊？
“方便”方便比较容易理解，毕竟凡人界的人们喜欢把有些话语重叠说来说去，这个算不了什么。
可是“方便”不方便却是使得七仙女左思右想半天……也是不明白董永说的是什么。方便就方便嘛，不方便就不方便嘛，哪里有“方便”不方便的道理？
因而，董永只好向七仙女解释道出恭【出恭意思是指越出常规；超出范围，与众不同；超出一般，从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌。以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭。小便为出小恭。“出恭”一词本无方便之意，从 元 代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭。小便为出小恭。据说明代科考时。皇恩浩荡。准许考生如厕，只是届时须领取一块牌子，上写“出恭入敬”。凭牌进出厕所和考场，好比衙门里要打出“威武”、“肃静”的招牌，以示庄严。虽说内急之时，尚须作恭敬如仪状，终究是件费力而滑稽的事，但堂堂科考而能顾及内急之需这等细节，真可算得是推己及人、深体“下”情的大大仁政，士子们于感戴之余，便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，因此而玷污了自家的“恭人”，也就顾不得了，忠孝难两全，夫妇之恩比了皇恩，不过是小菜一碟。】就是“方便”。
为了便利七仙女理解“方便”的意思，董永只好一边指着先前自己进去出来的草丛……一边对着七仙女解释道：“那样就是‘方便’。”
顿时，七仙女是光然大悟。
不过，七仙女却是对于凡人界人们的语言腹诽不已。
好好地一句话，为什么弄得那样复杂？？
不过，对于董永另外建筑新的居所的要求，七仙女也是没有异议。
毕竟，上上下下董永的父亲董事同窗好友古道在丹阴镇山里村的三四间茅草屋……前面的那颗老槐树的树干里面的一个房屋一般的树洞，如果只是七仙女一个人……当然没有什么，但是如果加上董永这样一个拖油瓶【拖油瓶，吴方言，旧社会妇女改嫁，前夫所生的子女被带到后夫家去的，俗称“拖油瓶”。其实这是以讹传讹，正确的说法应该是“拖有病”而不是“拖油瓶”。古时候寡妇再嫁，后夫娶寡妇做妻子的，家境一般都不太好。旧社会天灾**频繁，一旦寡妇带来的子女有什么三长两短，往往引起前夫亲属的责难。后夫为避免这类纠葛，娶寡妇做妻子时，就要请人写一字据，言明前夫子女来时就有病，今后如有不测与后夫无关。因而人们就把再嫁妇女的子女称为“拖有病”。由于“拖有病”与“拖油瓶”字音相近，就被人说成了“拖油瓶”。 男人死了老婆，可以重娶女人做续弦，女人死了丈夫，当然也能另嫁男人为妻室，这是公平交易老少无欺的事，所以文明国的法律都不禁止孀妇再嫁，外国成年的儿子，母亲再嫁，他来吃喜酒道贺，也毫不为奇，甚至还有为娘做媒人的哩！我国是男权最发达的国家，几千年来都把女子当作征服的奴隶看待，男子能娶三妻四妾，女子夫死定要守节，这真是太不平等的事。直至近代，女权逐渐伸张，法律才准许寡妇再醮，然而习俗难移，一般社会对于“小寡妇”仍不免有所歧视。初次结婚的男子，再也不愿娶扎过“白包头”的女子做妻室。... -->>
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