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哆罗提的话，当真令我满头雾水。
所以我脱口问：“他是谁？他找到了什么？”
哆罗提苦笑摇头，说道：“这就是大祭师当时说的一句话，我也不知道什么意思！”
我一下子陷入沉思。
然而思潮起伏，却百思难解。
当时已近黄昏，哆罗提父母开始生火做饭。
族长让人送来些熏肉野味，让哆罗提一家款待我这个贵宾。
我感觉这个族群虽然深藏大山，但却一点原始愚昧的气息都没有，反而淳朴善良，对外来人员特别热情。
当晚我躺在哆罗提一家帮我准备的干净床铺上，更是翻来覆去，感觉我的脑袋比来见大祭师之前更加混乱。
好不容易勉强睡熟，突然惊醒，天已大亮。
哆罗提的妹妹含羞带笑帮我打来了洗脸水，我草草地洗漱一下，之后随着哆罗提一同吃了一碗粥，就听外边有说话声音，紧接着明珞祭师走了进来。
“明珞大师！”我赶忙打招呼。
明珞祭师点一点头，说道：“我师父说了，你身为一个中国人，却能想着要阻止那两种东西在我们1国肆虐，这样的慈悲之心令他十分感慨，所以他不能再袖手旁观。但师父身为泰族大祭师，不能亲自出山，特命我陪你走这一趟，看看能否清除那些孽障。”
我听他话中含义，似乎并无十足把握清除“孽障”。不过也可能是他自谦的说法，所以我大喜过望赶忙称谢。
哆罗提更是满脸欢喜。
哆罗提的父母就跟天底下所有的父母一样，忙着在哆罗提背包里塞进一些能吃能用的东西，之后我们便一同启程，返回文田市。
路上我忍不住问明珞祭师，是不是已经知道那灰色的鬼魂是谁，而那黑色的影子又是什么存在。
明珞不肯谈论那个灰色的鬼魂，只是跟我说道：“在我们泰族有一种很邪恶的妖术，据说能够将活人的灵魂召唤出来。只不过这种妖术早已失传，我师父虽然知晓这种妖术，但却不敢说百分之百能够对付。”
我虽然亦有所料，仍禁不住暗吃一惊，赶忙问他：“之前我在一个叫翁坡塔的瘫痪病人家里，曾经看到那种黑色的鬼影，而且这个瘫痪病人的儿子说，那个黑色的鬼影不是他死去的爷爷，而是他瘫痪的老爸，莫非这小孩儿说的居然是对的？在他们家出现的那个黑色鬼影，当真是那个瘫痪病人的灵魂？”
“应该是吧！”明珞回答，“据我师父所言，那种妖术主要针对伤病将死之人。因为将死人的灵魂，本身就在慢慢脱离肉体，所以不仅容易召唤出来，而且容易操纵驭使。”
“那他们为什么会是黑漆漆的一团，看不见有五官脸孔？”我追问。
“那是因为这种黑色的魂灵，要受人操控才会出现！它本身没有自主意识，自然也就没有五官脸孔，看来就是黑漆漆的一团！”
明珞的这个解释我大致能够理解。
因为鬼魂、
或者说魂灵之类，都不过是人类脑电波而已，它愿意让你看见你才能看见。
而这种黑色的魂灵既然要受人操控，自然也就不可能将它自身的五官脸孔投射给人类大脑。
这恐怕也是这种黑色鬼影只能吓唬人，而不能附上人体的原因。
当然这种解释也不能说百分之百精准无误。毕竟像鬼魂之类“自然”的事情，现代科学尚且没有一个完整的概念，我也只能够按照我的理解进行阐述。
然后我突然想到了一个问题。
如果那晚在翁坡塔家看到的那个黑色鬼影，的确是活着的翁坡塔本人的灵魂，那在第二天我再去翁坡塔家的时候，翁坡塔已经死亡，他死后的魂灵还能不能化身为鬼，继续害人？
我立刻将这个问题问了出来。
明珞祭师摇头说道：“我说过那种黑色的鬼影，是被妖法操控的活人灵魂，如果肉体完全死亡，其灵魂也就成了鬼魂，将不再受这种妖术操控。而灵魂之类，除非有特定的因素存在，否则会很快消亡，根本不可能留在世间继续害人！”
我早就知道鬼魂之类需要特定条件才能存在，没想到如明珞这样笃信鬼神的祭师，也能有这般客观认知。
而明珞祭师的这番话，也等于是告诉我说，翁坡塔既然已经死亡，由他的灵魂所形成的那个黑影，也已经跟着消失。
但，由此引出另外两个问题，仍就令我迷惑难解。
既然那种活人的灵魂... -->>
哆罗提的话，当真令我满头雾水。
所以我脱口问：“他是谁？他找到了什么？”
哆罗提苦笑摇头，说道：“这就是大祭师当时说的一句话，我也不知道什么意思！”
我一下子陷入沉思。
然而思潮起伏，却百思难解。
当时已近黄昏，哆罗提父母开始生火做饭。
族长让人送来些熏肉野味，让哆罗提一家款待我这个贵宾。
我感觉这个族群虽然深藏大山，但却一点原始愚昧的气息都没有，反而淳朴善良，对外来人员特别热情。
当晚我躺在哆罗提一家帮我准备的干净床铺上，更是翻来覆去，感觉我的脑袋比来见大祭师之前更加混乱。
好不容易勉强睡熟，突然惊醒，天已大亮。
哆罗提的妹妹含羞带笑帮我打来了洗脸水，我草草地洗漱一下，之后随着哆罗提一同吃了一碗粥，就听外边有说话声音，紧接着明珞祭师走了进来。
“明珞大师！”我赶忙打招呼。
明珞祭师点一点头，说道：“我师父说了，你身为一个中国人，却能想着要阻止那两种东西在我们1国肆虐，这样的慈悲之心令他十分感慨，所以他不能再袖手旁观。但师父身为泰族大祭师，不能亲自出山，特命我陪你走这一趟，看看能否清除那些孽障。”
我听他话中含义，似乎并无十足把握清除“孽障”。不过也可能是他自谦的说法，所以我大喜过望赶忙称谢。
哆罗提更是满脸欢喜。
哆罗提的父母就跟天底下所有的父母一样，忙着在哆罗提背包里塞进一些能吃能用的东西，之后我们便一同启程，返回文田市。
路上我忍不住问明珞祭师，是不是已经知道那灰色的鬼魂是谁，而那黑色的影子又是什么存在。
明珞不肯谈论那个灰色的鬼魂，只是跟我说道：“在我们泰族有一种很邪恶的妖术，据说能够将活人的灵魂召唤出来。只不过这种妖术早已失传，我师父虽然知晓这种妖术，但却不敢说百分之百能够对付。”
我虽然亦有所料，仍禁不住暗吃一惊，赶忙问他：“之前我在一个叫翁坡塔的瘫痪病人家里，曾经看到那种黑色的鬼影，而且这个瘫痪病人的儿子说，那个黑色的鬼影不是他死去的爷爷，而是他瘫痪的老爸，莫非这小孩儿说的居然是对的？在他们家出现的那个黑色鬼影，当真是那个瘫痪病人的灵魂？”
“应该是吧！”明珞回答，“据我师父所言，那种妖术主要针对伤病将死之人。因为将死人的灵魂，本身就在慢慢脱离肉体，所以不仅容易召唤出来，而且容易操纵驭使。”
“那他们为什么会是黑漆漆的一团，看不见有五官脸孔？”我追问。
“那是因为这种黑色的魂灵，要受人操控才会出现！它本身没有自主意识，自然也就没有五官脸孔，看来就是黑漆漆的一团！”
明珞的这个解释我大致能够理解。
因为鬼魂、
或者说魂灵之类，都不过是人类脑电波而已，它愿意让你看见你才能看见。
而这种黑色的魂灵既然要受人操控，自然也就不可能将它自身的五官脸孔投射给人类大脑。
这恐怕也是这种黑色鬼影只能吓唬人，而不能附上人体的原因。
当然这种解释也不能说百分之百精准无误。毕竟像鬼魂之类“自然”的事情，现代科学尚且没有一个完整的概念，我也只能够按照我的理解进行阐述。
然后我突然想到了一个问题。
如果那晚在翁坡塔家看到的那个黑色鬼影，的确是活着的翁坡塔本人的灵魂，那在第二天我再去翁坡塔家的时候，翁坡塔已经死亡，他死后的魂灵还能不能化身为鬼，继续害人？
我立刻将这个问题问了出来。
明珞祭师摇头说道：“我说过那种黑色的鬼影，是被妖法操控的活人灵魂，如果肉体完全死亡，其灵魂也就成了鬼魂，将不再受这种妖术操控。而灵魂之类，除非有特定的因素存在，否则会很快消亡，根本不可能留在世间继续害人！”
我早就知道鬼魂之类需要特定条件才能存在，没想到如明珞这样笃信鬼神的祭师，也能有这般客观认知。
而明珞祭师的这番话，也等于是告诉我说，翁坡塔既然已经死亡，由他的灵魂所形成的那个黑影，也已经跟着消失。
但，由此引出另外两个问题，仍就令我迷惑难解。
既然那种活人的灵魂... -->>
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