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仑山脉进发的第二站，在至灵启的记忆中，虽然没有盘古先圣在桐柏山脉具体情况的显示，但却有隐约出现过的记忆。
为此，至灵启在网上查阅了一些与盘古相关的传说信息，似乎都说桐柏山脉是盘古的出生之地，是否属实也无从考证，至灵启只好本着“宁弄错，不放过”的原则去进行探查了。
从盱眙县出发到泌阳县，其距离接近七百公里，高速列车行驶时间，加上沿途车站的停靠耗时，两个多小时之后，至灵启、依依和灵老三人，就在泌阳县下了列车。
由于是下午才从盱眙县城出发，到达泌阳的时间已经比较晚，虽说还不至于就到了天黑，但离天黑也没有了多少的时间，于是至灵启三人首先找了一家宾馆登记下住宿。
订好住宿房间后，根据依依的习惯，三人马上离开宾馆，前去品尝当地的美食，至灵启也没有打算当晚就开始夜探行动，而是准备次日先去图书馆查阅资料以后再定。
只有像在淮安一样，先弄清自己要探查的目标，做好行动计划，以后的行动才不至于浪费过多的精力和体力，才不至于走冤枉路、做无效劳动。
所以到达泌阳县城的这一夜，是他们三人自从离开上海四天来，最为放松的一个夜晚，也是至灵启和小娇妻依依之间又一个激情之夜，一个开放身心享受人生的一夜。
次日一早，至灵启独自一人，带着一夜欢快的愉悦心情，就到了泌阳县图书馆，去查阅与盘古相关的信息资料，经过半天的查阅，至灵启基本上把桐柏山脉的情况都过了一遍。
桐柏山，位于中国河南省、湖北省的边境地区，其主脊北侧大部在河南省境内，为秦岭向大别山的过渡地带，属淮阳山脉西段，由西北向东南方向延伸。
狭义的桐柏山，是指桐柏县南面，以太白顶为中心的地区。广义的桐柏山，或称桐柏山脉，是指起于南阳盆地东缘，东南至武胜关，西南至湖北的广水市、随州市、枣阳市一线的广大山区，东与大别山相接，整个山脉同样是由西北向东南方向延伸。
在地理上，桐柏山还是淮河与长江流域的分界，其中淮河源于主峰太白顶北麓。
现在的桐柏山一带，不仅有盘古山、盘古庙、盘古洞、盘古斧、盘古井等实景地名，而且还广泛的流传着盘古开天辟地、战恶魔、除猛兽等各种不同的神话传说。
据资料记载，盘古确曾在此开天辟地，肇立乾坤，开启人类先河。古籍《艺文类聚》引三国史家吴人徐整的《三五历纪》曰：“盘古死后……血为淮渎。”
由此说明，人类之祖盘古，不仅在这里肇始人类，还在临终之时将自己的血脉化为淮源，造福后世子孙，其创世神话和功德，在桐柏山区以及周边地区广为流传。
在豫南巍峨的桐柏山脉中，有这么一座山，名曰盘古山，它是举世闻名的盘古神话发源地，地处桐柏山脉北陲，南阳盆地东缘，河南省泌阳县的南部。
盘古山，主峰海拔四百五十九米，周围山峦丘陵环峙，如同众星拱月，据泌阳古《县志》记载：“盘古山，县南三十里，蔡水出焉。本名盘瓠，后演为盘古，因立盘古庙于上”。
其实盘古山以山顶为界，北属泌阳县，南归桐柏县所辖，如今在桐柏县和泌阳县境内，留下有大量与盘古神话传说相印证的遗迹，积蕴了丰富而深厚的盘古文化。
在接下来的日子里，至灵启带着依依和灵老，昼伏夜出的游走在桐柏山脉之间，无论是泌阳县盘古山上的盘古圣地、盘古村，还是盘古场、盘古垛。
亦或是桐柏县境内的太白顶、四望山、天目山，以及桐柏县博物馆，但凡是有历史考证价值的地方，至灵启都无一遗漏的逐一进行了详细探查。
仑山脉进发的第二站，在至灵启的记忆中，虽然没有盘古先圣在桐柏山脉具体情况的显示，但却有隐约出现过的记忆。
为此，至灵启在网上查阅了一些与盘古相关的传说信息，似乎都说桐柏山脉是盘古的出生之地，是否属实也无从考证，至灵启只好本着“宁弄错，不放过”的原则去进行探查了。
从盱眙县出发到泌阳县，其距离接近七百公里，高速列车行驶时间，加上沿途车站的停靠耗时，两个多小时之后，至灵启、依依和灵老三人，就在泌阳县下了列车。
由于是下午才从盱眙县城出发，到达泌阳的时间已经比较晚，虽说还不至于就到了天黑，但离天黑也没有了多少的时间，于是至灵启三人首先找了一家宾馆登记下住宿。
订好住宿房间后，根据依依的习惯，三人马上离开宾馆，前去品尝当地的美食，至灵启也没有打算当晚就开始夜探行动，而是准备次日先去图书馆查阅资料以后再定。
只有像在淮安一样，先弄清自己要探查的目标，做好行动计划，以后的行动才不至于浪费过多的精力和体力，才不至于走冤枉路、做无效劳动。
所以到达泌阳县城的这一夜，是他们三人自从离开上海四天来，最为放松的一个夜晚，也是至灵启和小娇妻依依之间又一个激情之夜，一个开放身心享受人生的一夜。
次日一早，至灵启独自一人，带着一夜欢快的愉悦心情，就到了泌阳县图书馆，去查阅与盘古相关的信息资料，经过半天的查阅，至灵启基本上把桐柏山脉的情况都过了一遍。
桐柏山，位于中国河南省、湖北省的边境地区，其主脊北侧大部在河南省境内，为秦岭向大别山的过渡地带，属淮阳山脉西段，由西北向东南方向延伸。
狭义的桐柏山，是指桐柏县南面，以太白顶为中心的地区。广义的桐柏山，或称桐柏山脉，是指起于南阳盆地东缘，东南至武胜关，西南至湖北的广水市、随州市、枣阳市一线的广大山区，东与大别山相接，整个山脉同样是由西北向东南方向延伸。
在地理上，桐柏山还是淮河与长江流域的分界，其中淮河源于主峰太白顶北麓。
现在的桐柏山一带，不仅有盘古山、盘古庙、盘古洞、盘古斧、盘古井等实景地名，而且还广泛的流传着盘古开天辟地、战恶魔、除猛兽等各种不同的神话传说。
据资料记载，盘古确曾在此开天辟地，肇立乾坤，开启人类先河。古籍《艺文类聚》引三国史家吴人徐整的《三五历纪》曰：“盘古死后……血为淮渎。”
由此说明，人类之祖盘古，不仅在这里肇始人类，还在临终之时将自己的血脉化为淮源，造福后世子孙，其创世神话和功德，在桐柏山区以及周边地区广为流传。
在豫南巍峨的桐柏山脉中，有这么一座山，名曰盘古山，它是举世闻名的盘古神话发源地，地处桐柏山脉北陲，南阳盆地东缘，河南省泌阳县的南部。
盘古山，主峰海拔四百五十九米，周围山峦丘陵环峙，如同众星拱月，据泌阳古《县志》记载：“盘古山，县南三十里，蔡水出焉。本名盘瓠，后演为盘古，因立盘古庙于上”。
其实盘古山以山顶为界，北属泌阳县，南归桐柏县所辖，如今在桐柏县和泌阳县境内，留下有大量与盘古神话传说相印证的遗迹，积蕴了丰富而深厚的盘古文化。
在接下来的日子里，至灵启带着依依和灵老，昼伏夜出的游走在桐柏山脉之间，无论是泌阳县盘古山上的盘古圣地、盘古村，还是盘古场、盘古垛。
亦或是桐柏县境内的太白顶、四望山、天目山，以及桐柏县博物馆，但凡是有历史考证价值的地方，至灵启都无一遗漏的逐一进行了详细探查。