，然后点击“添加到主屏幕” 飘天文学 www.piaotian.tw，大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政无错无删减全文免费阅读！
山氏、列山氏，别号朱襄……俗称：炎帝！”
“神农氏尝百草，定巨作【本草】传于后世，由医家进行供奉之！”
“并且神农氏还发明了多种翻土农具，教导民众开垦荒田，种植五谷；又炼制陶器和炊具等等！”
“最初的狗、牛、猪、马也都是神农氏驯化的……”
“而从神农氏开始，我们便从不断迁徙的渔猎部落，慢慢走向了农耕文明，生产力开始变得较为稳定，人口也得以大幅度提升！”
……
从古至今。
渔猎部落，游牧部落在过冬的时候都是一个天大的难题。
比如……
现今的北境匈奴若是碰到小冰河期，你说他们南下不南下？
不南下就得死！
一个冬天，小型部落直接消失。
中型部落被重创兼并。
大型部落人口减半。
在这样的情况下，游牧民族必然会越过长城，疯狂掠夺中原物资过冬……
妥妥的死道友不死贫道。
那么问题来了。
上古时期，渔猎部落食物不足怎么办？
“小儒生！”
许尚饶有兴致的道：“你来说说，在农耕文明成型之前，洞穴、木巢、渔猎迁徙时期的上古人，在严冬时期，如何保证部落的延续。”
“夫子，我……”
扶苏闻言张了张嘴，他知晓答案，但他却有些说不出口。
原因在于。
人们为了生存，为了部落的延续，往往什么都能做得出来。
朴素又极致的残忍。
让充满理想主义的扶苏，从情感层面较为难以接受。
“啧啧！你这小儒生学识尚可，心性……可远远不够啊！”
许尚明确的指出了小儒生的缺点。
扶苏只能拱手行礼。
许尚转而道：“法家小友，你来说。”
“啊？哦哦！”
李斯每次被点名都挺猝不及防的。
他毫不犹豫的道：“回禀夫子，渔猎时期的上古人，为了度过严冬，在食物不足的情况下，首先会给残障和老人断粮，然后是杀死孩子，最后是吃掉女人。”
“因为为了部落的延续，以求能够顺利挺过严冬，就必须保证男人青壮年的体力和数量。”
“只有这样，才能在开春之时，让依旧具备狩猎能力的男人青壮年出去狩猎，为整个部落带回食物！”
……
李斯依旧给出了非常完备的回答。
对于秉持法家信念的他来说……
没有什么残忍不残忍的。
老人，孩子，女人。
在极端恶劣的环境之下，该舍弃就只能舍弃。
因为老人太多，本身就是部落的累赘……长者、大祭司除外……
至于杀死孩子的原因。
孩子没了可以再生。
可想要把一个男人青壮年养大，并且培育成狩猎手，部落绝对需要花费大力气。
至于女人……
年轻的女人是部落延续的关键。
除非在部落生死存亡之际。
一般情况下，年轻女人具备的生育资源，是她们活命的基础条件。
但也并非不可替代。
一个部落女人不足，只要男人青壮年的数量够多，那就能够去抢别的部落的女人。
说白了。
这就没得选。
你们部落心软留下大多数女人活命。
来年你们连猎物都很难抓到，那就只能选择依附于别的部落，被兼并，不然就得死……
或者。
这个部落的女人很擅长狩猎，能够靠自己捕捉到猎物。
那也没用。
你们部落的男人数量严重不足，就肯定会被敌对部落盯上，然后掠夺。
这就像后世。
有的女孩子单身独居，还得在门口放一双男士皮鞋，以达到保护自己的目的。
同理。
不想成为猎物，那就只能让部落拥有更多的精壮男人，进而提升部落战力！
这是唯一能够让女人、孩子、老人勉强活命的办法。
“嗯，法家小友除了太过圆滑，每次的回答都挺让老夫满意的。”
许尚笑着点头表示认可。
李斯连连拱手道：“夫子谬赞了。”
这种问题对我们的大秦左丞相而言，肯定是十分简单的。
不过让他把生产力，时代的夹缝，流氓亡秦……全部联系起来！
李斯表示他也难顶。
对于夫子想要传达的思想见解。
李斯的期待值还是挺高的。
武成侯王翦则多看了李斯几眼……同为庙堂诸公，王翦对于李斯这种谦虚的学生姿态，感觉还挺有意思的。
须知！
李斯的晋升路线是客卿、九卿廷尉，帝国左丞相。
也就是李斯乃是搞刑名司法出身的，绝非善茬……
也就在皇帝和许尚的面前，李斯才会跟个三好学生一样。
平时的时候。
李斯多喘口气，朝堂上很多人都得躲得远远的……
忽然。
许尚开始讲述上古五氏中的最后一人：“第五位，轩辕氏，黄帝，部落建都有熊，号帝鸿氏。”
“传说皇帝有土德之瑞……这句话点醒了阴阳家的开派祖师邹衍，进而完善出了五德始终说。”
“相对应的，大秦便是属水德，崇黑，图腾玄鸟，承继殷商，传于上古。”
“再说回黄帝的功绩，人文始祖，播百谷草木，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等等。”
“黄帝让部落初步有了王朝的基础，农业生产力又进一步得以发展，再经颛顼、帝喾、尧、舜……直至大禹破坏了部落禅让制，改为王权世袭制，这便有了真正意义上的王朝！”
“而着名的井田制，便始于夏朝。”
……
许尚快速讲完了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜……
农耕部落文明在上述五帝的不断发展下，终于在大禹这一代，变成了世袭的王朝。
许尚专门提及了井田制。
便是因为井田制贯穿了夏、商、周……
井田制从出现到瓦解。
便是对生产力和生产关系的最佳解释。
“《谷梁传·宣公十五年》曾记载，古者三百步为里，名曰井田！”
许尚满饮杯中酒，接着道：“方里而井，井九百亩。公田居中，私田为八围之。农忙时期，需得先耕公田，公事毕，乃敢私事也。”
“农耕文明之下，井田制于夏朝提出并施行，商周不断完善，春秋达到顶峰，却于战国时期……井田制莫名全面瓦解！”
“这究竟是人性的泯灭，还是道德的沦丧……”
……
对于一个农耕王朝而言，土地制度的崩溃意味着什么？
收不上税！
没有税收。
朝廷就没有钱。
没有钱……万事皆休！
说白了，土地制度决定古代王朝的国运上限。
极其重要！
而后世的土地制度，往往都是亡于兼并。
可夏商周的土地，始于分封，归属权在天子、诸侯、士卿……
黔首只有耕种权，并无拥有和交易权。
如此。
民间的土地兼并基本上不会发生。
那么问题来了！
既然井田制并非因为兼并导致的全面瓦解。
那到底是因为什么呢？
“小儒生！”
许尚咧嘴一笑道：“你来说说，何以传承三朝的井田制，却于战国时期迅速崩溃，这其中究竟跟生产力有何关系？还有井田制的落幕……是否代表着诸侯时代的彻底终结！？”
扶苏：“……”
嬴政：“……”
什么叫时代的夹缝？
诸侯注定退场，门阀却未兴盛！
这，就是匹夫刘邦能够崛起于微末，并开创九州大汉的最重要原因！
没有之一！
……
山氏、列山氏，别号朱襄……俗称：炎帝！”
“神农氏尝百草，定巨作【本草】传于后世，由医家进行供奉之！”
“并且神农氏还发明了多种翻土农具，教导民众开垦荒田，种植五谷；又炼制陶器和炊具等等！”
“最初的狗、牛、猪、马也都是神农氏驯化的……”
“而从神农氏开始，我们便从不断迁徙的渔猎部落，慢慢走向了农耕文明，生产力开始变得较为稳定，人口也得以大幅度提升！”
……
从古至今。
渔猎部落，游牧部落在过冬的时候都是一个天大的难题。
比如……
现今的北境匈奴若是碰到小冰河期，你说他们南下不南下？
不南下就得死！
一个冬天，小型部落直接消失。
中型部落被重创兼并。
大型部落人口减半。
在这样的情况下，游牧民族必然会越过长城，疯狂掠夺中原物资过冬……
妥妥的死道友不死贫道。
那么问题来了。
上古时期，渔猎部落食物不足怎么办？
“小儒生！”
许尚饶有兴致的道：“你来说说，在农耕文明成型之前，洞穴、木巢、渔猎迁徙时期的上古人，在严冬时期，如何保证部落的延续。”
“夫子，我……”
扶苏闻言张了张嘴，他知晓答案，但他却有些说不出口。
原因在于。
人们为了生存，为了部落的延续，往往什么都能做得出来。
朴素又极致的残忍。
让充满理想主义的扶苏，从情感层面较为难以接受。
“啧啧！你这小儒生学识尚可，心性……可远远不够啊！”
许尚明确的指出了小儒生的缺点。
扶苏只能拱手行礼。
许尚转而道：“法家小友，你来说。”
“啊？哦哦！”
李斯每次被点名都挺猝不及防的。
他毫不犹豫的道：“回禀夫子，渔猎时期的上古人，为了度过严冬，在食物不足的情况下，首先会给残障和老人断粮，然后是杀死孩子，最后是吃掉女人。”
“因为为了部落的延续，以求能够顺利挺过严冬，就必须保证男人青壮年的体力和数量。”
“只有这样，才能在开春之时，让依旧具备狩猎能力的男人青壮年出去狩猎，为整个部落带回食物！”
……
李斯依旧给出了非常完备的回答。
对于秉持法家信念的他来说……
没有什么残忍不残忍的。
老人，孩子，女人。
在极端恶劣的环境之下，该舍弃就只能舍弃。
因为老人太多，本身就是部落的累赘……长者、大祭司除外……
至于杀死孩子的原因。
孩子没了可以再生。
可想要把一个男人青壮年养大，并且培育成狩猎手，部落绝对需要花费大力气。
至于女人……
年轻的女人是部落延续的关键。
除非在部落生死存亡之际。
一般情况下，年轻女人具备的生育资源，是她们活命的基础条件。
但也并非不可替代。
一个部落女人不足，只要男人青壮年的数量够多，那就能够去抢别的部落的女人。
说白了。
这就没得选。
你们部落心软留下大多数女人活命。
来年你们连猎物都很难抓到，那就只能选择依附于别的部落，被兼并，不然就得死……
或者。
这个部落的女人很擅长狩猎，能够靠自己捕捉到猎物。
那也没用。
你们部落的男人数量严重不足，就肯定会被敌对部落盯上，然后掠夺。
这就像后世。
有的女孩子单身独居，还得在门口放一双男士皮鞋，以达到保护自己的目的。
同理。
不想成为猎物，那就只能让部落拥有更多的精壮男人，进而提升部落战力！
这是唯一能够让女人、孩子、老人勉强活命的办法。
“嗯，法家小友除了太过圆滑，每次的回答都挺让老夫满意的。”
许尚笑着点头表示认可。
李斯连连拱手道：“夫子谬赞了。”
这种问题对我们的大秦左丞相而言，肯定是十分简单的。
不过让他把生产力，时代的夹缝，流氓亡秦……全部联系起来！
李斯表示他也难顶。
对于夫子想要传达的思想见解。
李斯的期待值还是挺高的。
武成侯王翦则多看了李斯几眼……同为庙堂诸公，王翦对于李斯这种谦虚的学生姿态，感觉还挺有意思的。
须知！
李斯的晋升路线是客卿、九卿廷尉，帝国左丞相。
也就是李斯乃是搞刑名司法出身的，绝非善茬……
也就在皇帝和许尚的面前，李斯才会跟个三好学生一样。
平时的时候。
李斯多喘口气，朝堂上很多人都得躲得远远的……
忽然。
许尚开始讲述上古五氏中的最后一人：“第五位，轩辕氏，黄帝，部落建都有熊，号帝鸿氏。”
“传说皇帝有土德之瑞……这句话点醒了阴阳家的开派祖师邹衍，进而完善出了五德始终说。”
“相对应的，大秦便是属水德，崇黑，图腾玄鸟，承继殷商，传于上古。”
“再说回黄帝的功绩，人文始祖，播百谷草木，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等等。”
“黄帝让部落初步有了王朝的基础，农业生产力又进一步得以发展，再经颛顼、帝喾、尧、舜……直至大禹破坏了部落禅让制，改为王权世袭制，这便有了真正意义上的王朝！”
“而着名的井田制，便始于夏朝。”
……
许尚快速讲完了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜……
农耕部落文明在上述五帝的不断发展下，终于在大禹这一代，变成了世袭的王朝。
许尚专门提及了井田制。
便是因为井田制贯穿了夏、商、周……
井田制从出现到瓦解。
便是对生产力和生产关系的最佳解释。
“《谷梁传·宣公十五年》曾记载，古者三百步为里，名曰井田！”
许尚满饮杯中酒，接着道：“方里而井，井九百亩。公田居中，私田为八围之。农忙时期，需得先耕公田，公事毕，乃敢私事也。”
“农耕文明之下，井田制于夏朝提出并施行，商周不断完善，春秋达到顶峰，却于战国时期……井田制莫名全面瓦解！”
“这究竟是人性的泯灭，还是道德的沦丧……”
……
对于一个农耕王朝而言，土地制度的崩溃意味着什么？
收不上税！
没有税收。
朝廷就没有钱。
没有钱……万事皆休！
说白了，土地制度决定古代王朝的国运上限。
极其重要！
而后世的土地制度，往往都是亡于兼并。
可夏商周的土地，始于分封，归属权在天子、诸侯、士卿……
黔首只有耕种权，并无拥有和交易权。
如此。
民间的土地兼并基本上不会发生。
那么问题来了！
既然井田制并非因为兼并导致的全面瓦解。
那到底是因为什么呢？
“小儒生！”
许尚咧嘴一笑道：“你来说说，何以传承三朝的井田制，却于战国时期迅速崩溃，这其中究竟跟生产力有何关系？还有井田制的落幕……是否代表着诸侯时代的彻底终结！？”
扶苏：“……”
嬴政：“……”
什么叫时代的夹缝？
诸侯注定退场，门阀却未兴盛！
这，就是匹夫刘邦能够崛起于微末，并开创九州大汉的最重要原因！
没有之一！
……