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万年公主，汉灵帝光和三年册封，因何而被封为万年公主无人可知，她的大部分信息都不清楚。就是她的生母是谁都不知道，自她明白事理的时候，便是跟着何皇后一起，跟如今的皇帝刘协一样，都被何皇后所收养。相对而言，刘协比她幸运许多，至少刘协知道他的亲生母亲是王美人。而刘曦却是不知，或许是个宫女，或许是个嫔妃，深宫内院复杂，便是如此道理。
正史的记载并不多，野史上也不多，却有一则故事。
相传十八路诸侯讨伐董卓之时，韩馥麾下上将途中偶遇万年公主，两人一见钟情。而潘凤早年曾跟随道人习得高深道术，于阵前与华雄对阵，重伤华雄快要胜利之时。潘凤念及万年公主，使了一个障眼法，让人以为潘凤阵亡，其实早已经远遁，自此与万年公主归隐山林，双宿双栖。显然，野史上如此故事，也只是为了博人一笑。
至于说袁常，也就是前身如何与这万年公主刘曦相识，却也不是什么隐秘的事。
袁隗身为司徒，乃是三公之一，逢年过节皇子公主自然要代表皇帝向这些重臣带去问候。而袁常肯定也会跟着长辈来拜访，一来二去，刘曦便与年龄相仿的前身相识，且二人也相处的极为熟恁。
当然，在汉朝，皇子公主出宫，并非什么大事。
对于皇室出宫有着诸多限制，却是从南宋，大肆跟从程朱理学之后，才会变得如此。而且，之所以会发生如此情况，却是当朝皇室为了掩盖他们自卑的内心。
众所周知，宋钦宗靖康年间，即公元1126年到1127年之间，金人攻破宋朝首都开封，俘虏宋朝皇室宗族，连同开封妇女，总计被俘虏一万四千人，其中女性占据多数。作为俘虏，她们的下场是可以预见的，与娼妓并无差*异。为了生存下去，少有女子以死存节。也正是因为这件事的发生，宋高宗南逃之后，程朱理学大肆发展，朝廷也帮助宣扬，从而禁锢妇女的思想，在生命与名节两者之间，以名节为重。
要知道，正是因为宋高宗赵构南逃，建立南宋与金人对立，令金人愤怒。赵构生母韦妃、妻子邢秉懿，妃子数人，还有五个女儿，皆遭到金人残酷的凌辱，或死，或下落不明。也正是为了自身脸面，赵构自是更不会反对程朱理学的发展。
自此，程朱理学有了站脚之地。
而后，元朝建立，从草原上出来的元人，只知弯弓射大雕，同样为了掩饰内心的自卑，宣扬程朱理学。随后，明朝建立，朱元璋曾经做过和尚，乞丐，身份更是卑微，自是更加要发展程朱理学。最后，辫子的朝代建立，他们的野蛮与金人无异，发展程朱理学也是势在必行之事。
如此，程朱理学禁锢了妇女四个朝代，即使在袁常的后世，依然还有影响。当然，程朱理学对于名节的说法，本是好事，可谓是仁者见仁智者见智。只可惜程朱理学在前进的途中却走上了畸形的道路，令人为之扼腕叹息。
言归正传，却说万年公主刘曦在听了袁常的问话之后，说到她之所以躲在井下，却是她的弟弟，当今天子刘协让她这般行事。
原来，当日十常侍作乱之时，刘协就偷偷的让刘曦收藏玉玺，说是怕玉玺落入贼人手中，至于事实是否如此，却是无人可知。而刘曦一个女子，谁又想到玉玺会在她手中。后来，董卓扶持刘协为帝，刘协自知自己受人控制，却没有让刘曦把玉玺拿出来。直到董卓火烧洛阳之时，刘协让刘曦带着玉玺藏于井下，找寻义士救国于危难之中。当时洛阳城中如此混乱，少了一个刘曦，自然也不会有人在意，只要刘协还在手中就可以了。
“常哥哥，你是如何知道我藏于井下呢？”
解释完自己藏于井下的事之后，刘曦一脸欣喜之色的望向袁常。如今脱离董卓贼手，还能看到袁常，她岂会不高兴。
“这个…其实，是有神仙托梦告知于我，所以我才知道你藏在这。”袁常支支吾吾的却是随便找了个理由掩饰自己的尴尬。他总不能告诉对方，他并非是曾经的袁常，还以为井里的是一个宫女，为了玉玺才找上门。
“对了，那玉玺如今是否在你身上？”
袁常话一出，场面顿时静了下... -->>
万年公主，汉灵帝光和三年册封，因何而被封为万年公主无人可知，她的大部分信息都不清楚。就是她的生母是谁都不知道，自她明白事理的时候，便是跟着何皇后一起，跟如今的皇帝刘协一样，都被何皇后所收养。相对而言，刘协比她幸运许多，至少刘协知道他的亲生母亲是王美人。而刘曦却是不知，或许是个宫女，或许是个嫔妃，深宫内院复杂，便是如此道理。
正史的记载并不多，野史上也不多，却有一则故事。
相传十八路诸侯讨伐董卓之时，韩馥麾下上将途中偶遇万年公主，两人一见钟情。而潘凤早年曾跟随道人习得高深道术，于阵前与华雄对阵，重伤华雄快要胜利之时。潘凤念及万年公主，使了一个障眼法，让人以为潘凤阵亡，其实早已经远遁，自此与万年公主归隐山林，双宿双栖。显然，野史上如此故事，也只是为了博人一笑。
至于说袁常，也就是前身如何与这万年公主刘曦相识，却也不是什么隐秘的事。
袁隗身为司徒，乃是三公之一，逢年过节皇子公主自然要代表皇帝向这些重臣带去问候。而袁常肯定也会跟着长辈来拜访，一来二去，刘曦便与年龄相仿的前身相识，且二人也相处的极为熟恁。
当然，在汉朝，皇子公主出宫，并非什么大事。
对于皇室出宫有着诸多限制，却是从南宋，大肆跟从程朱理学之后，才会变得如此。而且，之所以会发生如此情况，却是当朝皇室为了掩盖他们自卑的内心。
众所周知，宋钦宗靖康年间，即公元1126年到1127年之间，金人攻破宋朝首都开封，俘虏宋朝皇室宗族，连同开封妇女，总计被俘虏一万四千人，其中女性占据多数。作为俘虏，她们的下场是可以预见的，与娼妓并无差*异。为了生存下去，少有女子以死存节。也正是因为这件事的发生，宋高宗南逃之后，程朱理学大肆发展，朝廷也帮助宣扬，从而禁锢妇女的思想，在生命与名节两者之间，以名节为重。
要知道，正是因为宋高宗赵构南逃，建立南宋与金人对立，令金人愤怒。赵构生母韦妃、妻子邢秉懿，妃子数人，还有五个女儿，皆遭到金人残酷的凌辱，或死，或下落不明。也正是为了自身脸面，赵构自是更不会反对程朱理学的发展。
自此，程朱理学有了站脚之地。
而后，元朝建立，从草原上出来的元人，只知弯弓射大雕，同样为了掩饰内心的自卑，宣扬程朱理学。随后，明朝建立，朱元璋曾经做过和尚，乞丐，身份更是卑微，自是更加要发展程朱理学。最后，辫子的朝代建立，他们的野蛮与金人无异，发展程朱理学也是势在必行之事。
如此，程朱理学禁锢了妇女四个朝代，即使在袁常的后世，依然还有影响。当然，程朱理学对于名节的说法，本是好事，可谓是仁者见仁智者见智。只可惜程朱理学在前进的途中却走上了畸形的道路，令人为之扼腕叹息。
言归正传，却说万年公主刘曦在听了袁常的问话之后，说到她之所以躲在井下，却是她的弟弟，当今天子刘协让她这般行事。
原来，当日十常侍作乱之时，刘协就偷偷的让刘曦收藏玉玺，说是怕玉玺落入贼人手中，至于事实是否如此，却是无人可知。而刘曦一个女子，谁又想到玉玺会在她手中。后来，董卓扶持刘协为帝，刘协自知自己受人控制，却没有让刘曦把玉玺拿出来。直到董卓火烧洛阳之时，刘协让刘曦带着玉玺藏于井下，找寻义士救国于危难之中。当时洛阳城中如此混乱，少了一个刘曦，自然也不会有人在意，只要刘协还在手中就可以了。
“常哥哥，你是如何知道我藏于井下呢？”
解释完自己藏于井下的事之后，刘曦一脸欣喜之色的望向袁常。如今脱离董卓贼手，还能看到袁常，她岂会不高兴。
“这个…其实，是有神仙托梦告知于我，所以我才知道你藏在这。”袁常支支吾吾的却是随便找了个理由掩饰自己的尴尬。他总不能告诉对方，他并非是曾经的袁常，还以为井里的是一个宫女，为了玉玺才找上门。
“对了，那玉玺如今是否在你身上？”
袁常话一出，场面顿时静了下... -->>
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