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接下来几日，方志兴便在阅览少林藏经之余，教导张君宝先天功的基础功夫。先天功和其它内功不同，它要求凝聚先天真气后，首先便要打通小周天，使人体内的后天之气转化为先天之气，让先天真气有根可依。这一步通俗来说，便是武林中人通常所说的打通任督二脉、迈入先天境界，一旦成功，人身便会有一个质的飞跃。当今武林虽然称得上繁盛，但能达到这一步的，却也不过寥寥十余人而已，其中艰难，自然可想而知。依照方志兴估计，即使有自己为张君宝伐毛洗髓，并用药浴等方法疏通经脉，想要将先天真气凝聚到可以打通任督二脉的程度，也至少需要三至五年，甚至可能还会更长。当然，若是张君宝能用三年时间奠定先天境界的根基，也是颇为不凡了。一旦成功，只怕他不到成年，内功上便可与江湖上第一流高手相比了，追寻武道之时，根基也更坚实。
不过这些都是以后之事，如今张君宝年纪还小，方志兴所能做的，也只是传下金关玉锁诀，让张君宝锁住体内的先天纯阳之气而已。如此不断凝聚纯化，才能在来日凝聚先天真气之时，达到贯通小周天的要求。否则的话，即便先天真气凝聚成功，也只是无根浮萍。
如此过了日，张君宝已经将金关玉锁诀完全记下，也初步达到入门。此时方志兴已经将九阳神功练成了三卷，体内的真气已经恢复了三四成。感受到此，他便为张君宝第一次伐毛洗髓，疏通经脉。张君宝年岁尚幼。身躯也小，方志兴为他伐毛洗髓，并不会消耗多少功力，因此即便功力未复，也能勉力施为。经此一番。张君宝体内气息再度纯净起来，先天之气化为后天之气的速度更慢，能够有更多的时间修习金关玉锁诀。
见此情景，方志兴也总算放下心来，让张君宝努力修习，争取早日修成金关玉锁诀。培育体内先天纯阳之气。他自己则收起经书，再到藏经阁中查阅其它典籍。
这日间，方志兴除了恢复功力和教导弟子外，已经将觉远找出的禅宗祖师的手稿从藏经阁中取出，自己尽数阅览了一遍。通过这些手稿。他对禅宗关于精神、心性的认识更深一层，结合道家修练之法，也算是有所所获。不过即使如此，方志兴却也未能得到想要的修练秘法，能够助自己突破现有境界。想来也是，少林寺传承千百年，不说佛法高僧，便是达到方志兴这般境界的武功高手也不知凡几。这些人中必有翻阅过祖师手稿之人，若是其中真的蕴含有什么修练秘法，只怕早就轮不到方志兴来看了。
只是想到《易筋经》中隐藏有《欲三摩地断行成就神足经》之事。方志兴却也并不放弃。明面上找不到也是正常，但武林中多有隐秘之事，或有人真的用什么秘密方法将一些内容隐藏在经书之中也未可知。思及此处，方志兴便又仔细探察这些经书的材质，想要看看其中是否另有奥妙，得到一些收获。
方志兴这些年来精修灵犀。五感六识皆是敏锐之极，而且他医术精深、见识不凡。一旦用心探察，书上用了什么特殊药水、墨水。也必瞒不过他的感知。不过他重新翻阅一遍之后，却没确认其中哪部经书藏有什么隐秘。虽然有几本经书的纸张年代引起了他的怀疑，但经过研究之后，方志兴却发现这些只是后人伪托古人的作品，并无其它隐秘。
想着要将这些经书还给觉远，方志兴将这几本经书摩挲良久，然后放下，重又拾起了一本经书。这经书名为《达摩一掌经》，并非什么武功秘笈、佛法典籍，而是佛门弟子辨别想要出家之人的善恶智慧、是否有佛缘的法门，可以说是一种算命之术。虽然经书中有“达摩”二字，其实却是唐代的高僧一行所做。经书中的“一掌”，则是指此法以手掌为要，号称“掌中秘诀，手掐前世今生”，和民间相传一掌金算法，颇有相似之处。方志兴因岱宗如何之故，对于掐指计算颇有涉猎，早已掌握了一掌金算法，并将其与珠算结合，推导出了一门速算方法。因此这《达摩一掌经》的内容虽然有些奇特，方志兴却也能看的清楚，并未发现经书有什么异常。只是他心中却总是觉得其中隐藏着什么奇妙，等着人去发现。
“五、十一、十七，这三个数字各自出现了五十次，其中颇有牵强之处，这又代表着什么呢？”方志兴心中想道。他将这本《达摩一掌经》诵读了不下数百遍，才发现了这点异常。想到一行曾经受命编纂《大衍历》，而大衍之数正是五十，由不得他心中不想。不过他
再次翻看《达摩一掌经》的第五、十一、十七页，方志兴仍未发现丝毫端倪。见此，他也只得无奈放下，想着从其它方面寻些线索。
觉远一直待在藏经阁中，见到方志兴过来归还经书，惊讶道：“居士这么快便看完了？列位祖师所传，皆是金训圣言，务必要牢记在心，身体力行才是！”
方志兴听到觉远这番话，眉头微微一皱。不过相处数日，他也知道这觉远虽然学识渊博，为人却有些迂腐，因此也不争论什么，从经书中抽出《达摩一掌经》，向觉远问道：“听闻一行大师是算学大家，贫道对此亦颇为喜好，不知贵寺是否还有他的著作，也让贫道一观！”
觉远闻言，眉头微微一皱，说道：“一行大师？莫非便是大慧禅师？他虽然曾随普寂大师习禅，后来却又转入了密宗。我少林寺中，所藏他的原稿，也只有这《达摩一掌经》一部而已。”他是禅宗之人，对于一行这个叛出禅宗的僧人，自然没有什么好看法了。不过作为看守藏经阁之人，觉远对于藏经阁中的藏书还是极为熟悉的，又补充道：“虽然没有他的原稿，但阁中《大日经义释》和《心机算术》、《大衍论》，却是一行大师的弟子整理而来，居士若是有意，小僧这便取来！”(未完待续)
ps：本书正式由《笑傲神雕天龙》更名为《问道武侠世界》，希望各位书友相互转告，谢谢支持！
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接下来几日，方志兴便在阅览少林藏经之余，教导张君宝先天功的基础功夫。先天功和其它内功不同，它要求凝聚先天真气后，首先便要打通小周天，使人体内的后天之气转化为先天之气，让先天真气有根可依。这一步通俗来说，便是武林中人通常所说的打通任督二脉、迈入先天境界，一旦成功，人身便会有一个质的飞跃。当今武林虽然称得上繁盛，但能达到这一步的，却也不过寥寥十余人而已，其中艰难，自然可想而知。依照方志兴估计，即使有自己为张君宝伐毛洗髓，并用药浴等方法疏通经脉，想要将先天真气凝聚到可以打通任督二脉的程度，也至少需要三至五年，甚至可能还会更长。当然，若是张君宝能用三年时间奠定先天境界的根基，也是颇为不凡了。一旦成功，只怕他不到成年，内功上便可与江湖上第一流高手相比了，追寻武道之时，根基也更坚实。
不过这些都是以后之事，如今张君宝年纪还小，方志兴所能做的，也只是传下金关玉锁诀，让张君宝锁住体内的先天纯阳之气而已。如此不断凝聚纯化，才能在来日凝聚先天真气之时，达到贯通小周天的要求。否则的话，即便先天真气凝聚成功，也只是无根浮萍。
如此过了日，张君宝已经将金关玉锁诀完全记下，也初步达到入门。此时方志兴已经将九阳神功练成了三卷，体内的真气已经恢复了三四成。感受到此，他便为张君宝第一次伐毛洗髓，疏通经脉。张君宝年岁尚幼。身躯也小，方志兴为他伐毛洗髓，并不会消耗多少功力，因此即便功力未复，也能勉力施为。经此一番。张君宝体内气息再度纯净起来，先天之气化为后天之气的速度更慢，能够有更多的时间修习金关玉锁诀。
见此情景，方志兴也总算放下心来，让张君宝努力修习，争取早日修成金关玉锁诀。培育体内先天纯阳之气。他自己则收起经书，再到藏经阁中查阅其它典籍。
这日间，方志兴除了恢复功力和教导弟子外，已经将觉远找出的禅宗祖师的手稿从藏经阁中取出，自己尽数阅览了一遍。通过这些手稿。他对禅宗关于精神、心性的认识更深一层，结合道家修练之法，也算是有所所获。不过即使如此，方志兴却也未能得到想要的修练秘法，能够助自己突破现有境界。想来也是，少林寺传承千百年，不说佛法高僧，便是达到方志兴这般境界的武功高手也不知凡几。这些人中必有翻阅过祖师手稿之人，若是其中真的蕴含有什么修练秘法，只怕早就轮不到方志兴来看了。
只是想到《易筋经》中隐藏有《欲三摩地断行成就神足经》之事。方志兴却也并不放弃。明面上找不到也是正常，但武林中多有隐秘之事，或有人真的用什么秘密方法将一些内容隐藏在经书之中也未可知。思及此处，方志兴便又仔细探察这些经书的材质，想要看看其中是否另有奥妙，得到一些收获。
方志兴这些年来精修灵犀。五感六识皆是敏锐之极，而且他医术精深、见识不凡。一旦用心探察，书上用了什么特殊药水、墨水。也必瞒不过他的感知。不过他重新翻阅一遍之后，却没确认其中哪部经书藏有什么隐秘。虽然有几本经书的纸张年代引起了他的怀疑，但经过研究之后，方志兴却发现这些只是后人伪托古人的作品，并无其它隐秘。
想着要将这些经书还给觉远，方志兴将这几本经书摩挲良久，然后放下，重又拾起了一本经书。这经书名为《达摩一掌经》，并非什么武功秘笈、佛法典籍，而是佛门弟子辨别想要出家之人的善恶智慧、是否有佛缘的法门，可以说是一种算命之术。虽然经书中有“达摩”二字，其实却是唐代的高僧一行所做。经书中的“一掌”，则是指此法以手掌为要，号称“掌中秘诀，手掐前世今生”，和民间相传一掌金算法，颇有相似之处。方志兴因岱宗如何之故，对于掐指计算颇有涉猎，早已掌握了一掌金算法，并将其与珠算结合，推导出了一门速算方法。因此这《达摩一掌经》的内容虽然有些奇特，方志兴却也能看的清楚，并未发现经书有什么异常。只是他心中却总是觉得其中隐藏着什么奇妙，等着人去发现。
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再次翻看《达摩一掌经》的第五、十一、十七页，方志兴仍未发现丝毫端倪。见此，他也只得无奈放下，想着从其它方面寻些线索。
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觉远闻言，眉头微微一皱，说道：“一行大师？莫非便是大慧禅师？他虽然曾随普寂大师习禅，后来却又转入了密宗。我少林寺中，所藏他的原稿，也只有这《达摩一掌经》一部而已。”他是禅宗之人，对于一行这个叛出禅宗的僧人，自然没有什么好看法了。不过作为看守藏经阁之人，觉远对于藏经阁中的藏书还是极为熟悉的，又补充道：“虽然没有他的原稿，但阁中《大日经义释》和《心机算术》、《大衍论》，却是一行大师的弟子整理而来，居士若是有意，小僧这便取来！”(未完待续)
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