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十、盗生机
“整部神虫典的核心就在于死气转化成生机这一条之上，只要能够理解了这一条，那么，整部神虫典的很多地方都可以理解。”杨思齐虽然不能说是聪明绝顶，但绝对不傻，很快就抓住了神虫典的关键处了。
“灵魂身体，生之两需，缺一不可。神自魂生，以神御生机，强体壮身。身强则魂壮。魂壮则神强。此三者，乃一循环，若生机无尽，则体壮无尽，体壮无尽，则魂强亦无限矣。”
这是神虫典的第一重功法的开篇。神虫典全篇有多少重，杨思齐现在也不清楚，加德斯所留下的资料还有很多没有解封的，至少是他现在还没有接触到的，因此，他目前所能够接触到的只有三重。
这第一重又细分成三层。第一层有一个名字叫盗生机。这就是盗生机的开始篇章。对于这一段，杨思齐用现代科技的角度去理解，却发现自己很快就理解了其中的意思了。
灵魂、身体，是生命体存在的两个必要的条件。如果身体不存在了，又或者没有灵魂，都不能说是一个完整的生命体。而人体内的精神力是产生于灵魂。一个人的灵魂越是强壮，所产生的精神力就越强。有修炼的过程中，用精神力去引导生机，用生机来强壮自己的身体，身体变得更强壮了，灵魂自然就更强，灵魂强，精神力就更强。精神力更强，就能够调动更多的生机。这是一个完美的循环。
“然天地所限，体大受制。体虽受制，但强则无限，故当长成，当强体以求自强。强体之法，以神为导，引生机入气血骨肉，换髓重塑。此谓之铸身。铸身若成，便可盗生机。”
对于此段，杨思齐的理解是，生命体，就如人类，受天地所限制，不可能成长为无限大，这一个方面是身体变得太大，其消耗自然也增加无数倍。另一方面却是身体过大，灵活性等便降低了，对于人类来说，少了灵活性，并不适应在大自然生存。所以，身体的大小，便会有一定的限制，如果超出这个限制，则会有很多的不便。
只不过，身体的大小受限制，但身体的强度却不受限制。同样是人，有人的力量可达数百斤，但有人的力量却只有百斤。其根本就在于身体强度的不同。因此，如何保持自己的身体大小而让自己变得更强，就成为一个关键所在。
神虫典的理论是，用精神力作为引导，将大量的生机注入身体的各个部分，当达到一定的程度之后，就能够让身体重组，让身体变得更强，这称之为身体重铸，当然，也可以称为身体重组，反正就是这一回事。
如果按玄幻小说中所写的修真类功法，这应该就是所谓的筑基。从这个角度来看，神虫典跟其他的功法也没有多大的区别，反正就是先让自己的身体变得更强。身体，是修炼开始之初的最基本本钱。
“生机注体，源于心而终于心，视天地四时……”接下来就是一大段具体的功法运行路线图。这一个就是具体的法门了，除了具体的运功法门之外，还有大量的需要注意的问题以及修炼过程中所有可能产生的种种异像等，功法之中描述得非常详细。（汗一个，我不可能创造出一部具体的功法来，具体的路线就这样一笔带过吧。）
“铸身成，即可以神引雷，盗取生机，凝结生命源种。雷，为天道毁灭之力，为死力之最，然则，死中藏生，毁灭之后便是新生。死力的尽头便是生机。以肉身受天雷毁灭之力，生机尽，肉身毁，以意为导，聚灵魂，结生命源种。生命源种一成，万事无忧矣。”
这就是神虫典入门最难的地方，当身体重铸之后，变得够强，就可以利用神虫典和秘法引下天雷轰击自己的肉身。
雷，既带有狂暴的毁灭能力，却是死中藏生，于死亡之中带着一点生机。科学家已经证实，地球上的上古生命的产生其实就是产生于雷电之下。神虫典就是借天雷的这种死中藏生的特性，只要抗过了天雷的毁灭性攻击，就能够吸收到天雷中所藏有的一点生机。吸纳这一点生机，正式于体内形成生命能量的种子，这生命能量的种子就称为生命源种，生命源种结成，就标志着修炼神虫典入门成功，以后就是一片坦途了。
神虫典之所以让所有虫族人都无法入门，就在于这盗生机的过程，老天，这可是引天雷来劈自己啊。天雷，可是上天所演化的劫数，是天劫中最重要的组成部分之一。让任何人都谈之而色变的存在。任你再强，可你就有把握渡得过天雷的轰击？
引雷劈自己，渡得过自然是一片坦途了，渡不过呢？呵呵，变成劫灰，死得连渣都不剩。可以说，这一关就是生与死的抉择，是生是死，只怕没有人可以预料得到，按玄幻小说中所写，渡天劫的，只怕是十不存一，这还是小说中所写的，事实上呢？杨思齐不知道，但想来只怕不多，甚至比十分之一的比例更低。
神虫典是一部逆天的功法，逆天就意味着老天爷不爽你，老天爷不爽你，呵呵，你还想那么容易就渡过天劫？如果神虫典所说的天道真的是... -->>
十、盗生机
“整部神虫典的核心就在于死气转化成生机这一条之上，只要能够理解了这一条，那么，整部神虫典的很多地方都可以理解。”杨思齐虽然不能说是聪明绝顶，但绝对不傻，很快就抓住了神虫典的关键处了。
“灵魂身体，生之两需，缺一不可。神自魂生，以神御生机，强体壮身。身强则魂壮。魂壮则神强。此三者，乃一循环，若生机无尽，则体壮无尽，体壮无尽，则魂强亦无限矣。”
这是神虫典的第一重功法的开篇。神虫典全篇有多少重，杨思齐现在也不清楚，加德斯所留下的资料还有很多没有解封的，至少是他现在还没有接触到的，因此，他目前所能够接触到的只有三重。
这第一重又细分成三层。第一层有一个名字叫盗生机。这就是盗生机的开始篇章。对于这一段，杨思齐用现代科技的角度去理解，却发现自己很快就理解了其中的意思了。
灵魂、身体，是生命体存在的两个必要的条件。如果身体不存在了，又或者没有灵魂，都不能说是一个完整的生命体。而人体内的精神力是产生于灵魂。一个人的灵魂越是强壮，所产生的精神力就越强。有修炼的过程中，用精神力去引导生机，用生机来强壮自己的身体，身体变得更强壮了，灵魂自然就更强，灵魂强，精神力就更强。精神力更强，就能够调动更多的生机。这是一个完美的循环。
“然天地所限，体大受制。体虽受制，但强则无限，故当长成，当强体以求自强。强体之法，以神为导，引生机入气血骨肉，换髓重塑。此谓之铸身。铸身若成，便可盗生机。”
对于此段，杨思齐的理解是，生命体，就如人类，受天地所限制，不可能成长为无限大，这一个方面是身体变得太大，其消耗自然也增加无数倍。另一方面却是身体过大，灵活性等便降低了，对于人类来说，少了灵活性，并不适应在大自然生存。所以，身体的大小，便会有一定的限制，如果超出这个限制，则会有很多的不便。
只不过，身体的大小受限制，但身体的强度却不受限制。同样是人，有人的力量可达数百斤，但有人的力量却只有百斤。其根本就在于身体强度的不同。因此，如何保持自己的身体大小而让自己变得更强，就成为一个关键所在。
神虫典的理论是，用精神力作为引导，将大量的生机注入身体的各个部分，当达到一定的程度之后，就能够让身体重组，让身体变得更强，这称之为身体重铸，当然，也可以称为身体重组，反正就是这一回事。
如果按玄幻小说中所写的修真类功法，这应该就是所谓的筑基。从这个角度来看，神虫典跟其他的功法也没有多大的区别，反正就是先让自己的身体变得更强。身体，是修炼开始之初的最基本本钱。
“生机注体，源于心而终于心，视天地四时……”接下来就是一大段具体的功法运行路线图。这一个就是具体的法门了，除了具体的运功法门之外，还有大量的需要注意的问题以及修炼过程中所有可能产生的种种异像等，功法之中描述得非常详细。（汗一个，我不可能创造出一部具体的功法来，具体的路线就这样一笔带过吧。）
“铸身成，即可以神引雷，盗取生机，凝结生命源种。雷，为天道毁灭之力，为死力之最，然则，死中藏生，毁灭之后便是新生。死力的尽头便是生机。以肉身受天雷毁灭之力，生机尽，肉身毁，以意为导，聚灵魂，结生命源种。生命源种一成，万事无忧矣。”
这就是神虫典入门最难的地方，当身体重铸之后，变得够强，就可以利用神虫典和秘法引下天雷轰击自己的肉身。
雷，既带有狂暴的毁灭能力，却是死中藏生，于死亡之中带着一点生机。科学家已经证实，地球上的上古生命的产生其实就是产生于雷电之下。神虫典就是借天雷的这种死中藏生的特性，只要抗过了天雷的毁灭性攻击，就能够吸收到天雷中所藏有的一点生机。吸纳这一点生机，正式于体内形成生命能量的种子，这生命能量的种子就称为生命源种，生命源种结成，就标志着修炼神虫典入门成功，以后就是一片坦途了。
神虫典之所以让所有虫族人都无法入门，就在于这盗生机的过程，老天，这可是引天雷来劈自己啊。天雷，可是上天所演化的劫数，是天劫中最重要的组成部分之一。让任何人都谈之而色变的存在。任你再强，可你就有把握渡得过天雷的轰击？
引雷劈自己，渡得过自然是一片坦途了，渡不过呢？呵呵，变成劫灰，死得连渣都不剩。可以说，这一关就是生与死的抉择，是生是死，只怕没有人可以预料得到，按玄幻小说中所写，渡天劫的，只怕是十不存一，这还是小说中所写的，事实上呢？杨思齐不知道，但想来只怕不多，甚至比十分之一的比例更低。
神虫典是一部逆天的功法，逆天就意味着老天爷不爽你，老天爷不爽你，呵呵，你还想那么容易就渡过天劫？如果神虫典所说的天道真的是... -->>
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