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什么是大智慧，那就是不着痕迹，聪明到足以让人感觉不到聪明，做不到这一点的聪明都是小聪明。
对于徐北游来说，先生韩瑄就是大智慧之人，因为在过去的二十年中，他对先生的过去没有一丝一毫的察觉，在他看来，先生就是个老头子，有什么奇怪呢？当然没什么奇怪的。
时至今日，韩瑄再度成为当朝次辅，徐北游仍是没有感觉出先生的变化，他仍是当初那个先生。
先生平日里与他书信往来很少，可一旦有书信往来，那必然是有事，而且绝非小事。
正在湖州做客的徐北游收到了韩瑄的一封信，信中说了两件事，一件事是告诉他萧知南已经出京，去向不明，另外一件事则是让他密切关注魏国动向，最后告诫他看过即毁。
徐北游随手将薄薄信纸化作粉末，忽地想起先前李家之事，那个名叫徐经纬的儒士，好像就是魏王客卿？
徐经纬、孔逸箫。
徐北游以手指在桌面上缓缓写下这两个名字。
最近他有一种直觉，随着自己的逐步攀升，已经快要触及到一张看不见的罗网，而徐经纬和孔逸箫就是这张网上的两只蜘蛛，一如先前的李清羽等人，便是被网捉住的飞虫，当然，现在的李清羽已经挣脱开来，至于他徐北游，是如现在的李清羽一般破网而出，还是如以前的李清羽一般困于网中，还不好说。
至于萧知南的事情，徐北游不由微微皱眉。
先生在信中没有提及萧知南出京的缘由，只是说且看萧知南是否去寻他，若是萧知南未去江南，那就无需挂怀，只需做到心中有数即可。
正是因为这句话，徐北游决定提前结束自己的湖州行程，于近日返回江都。
当他打算去向禹匡告辞的时候，却愕然发现龙王不知何时已经离去，只是留下一张纸条，说他要去寻找佛缘，不能继续同行，就比别过。
与此同时，有一位身材高大的年老道人来到襄樊城外，没有急着入城，而是站在原地抬头看天。
观天象之变化，知气数之兴衰，窥前路之曲折，算莫测之玄机。
虽然天机阁名中有天机二字，但却是取天下机巧之意，真要说测算天机，还是当属道门的占验派。
偌大一个道门，经过数千年传承演变，先不说剑宗这等叛出自立的，就是内部的派系脉络也十分复杂，除八脉、五殿十二阁之外，还有五派之说，分别是积善、经典、符篆、丹鼎以及占验。
其中积善派讲究入世积累善功，以掌教一脉为尊，也是五派中的为首者，历代飞升者不计其数，声势最隆。
经典派则是讲究出世参契，守一、坐忘、朝彻，穷经皓首，此派处在一个不上不下的位置，拔尖者少，中坚者多。
符篆派不用多言，精通符篆、阵法，虽然不是五派中最为势大的一派，但却是五派中人数最多的一派，上至峰主下至游方道人，都能见到此派中人的身影。
丹鼎派兴盛一时，权倾一时的天尘大真人便是此派魁首，只是在天尘飞升之后，此派被掌教真人有意无意地打压，暂处于蛰伏时期。
至于占验派，有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，可测明辨吉凶、预测祸福、知天知人，人数最少，最是清贵，只是在那场叛宗之乱后，被天尘大力清洗，十不存一，凋零不堪，居于五派末尾。
年老道人道... -->>
什么是大智慧，那就是不着痕迹，聪明到足以让人感觉不到聪明，做不到这一点的聪明都是小聪明。
对于徐北游来说，先生韩瑄就是大智慧之人，因为在过去的二十年中，他对先生的过去没有一丝一毫的察觉，在他看来，先生就是个老头子，有什么奇怪呢？当然没什么奇怪的。
时至今日，韩瑄再度成为当朝次辅，徐北游仍是没有感觉出先生的变化，他仍是当初那个先生。
先生平日里与他书信往来很少，可一旦有书信往来，那必然是有事，而且绝非小事。
正在湖州做客的徐北游收到了韩瑄的一封信，信中说了两件事，一件事是告诉他萧知南已经出京，去向不明，另外一件事则是让他密切关注魏国动向，最后告诫他看过即毁。
徐北游随手将薄薄信纸化作粉末，忽地想起先前李家之事，那个名叫徐经纬的儒士，好像就是魏王客卿？
徐经纬、孔逸箫。
徐北游以手指在桌面上缓缓写下这两个名字。
最近他有一种直觉，随着自己的逐步攀升，已经快要触及到一张看不见的罗网，而徐经纬和孔逸箫就是这张网上的两只蜘蛛，一如先前的李清羽等人，便是被网捉住的飞虫，当然，现在的李清羽已经挣脱开来，至于他徐北游，是如现在的李清羽一般破网而出，还是如以前的李清羽一般困于网中，还不好说。
至于萧知南的事情，徐北游不由微微皱眉。
先生在信中没有提及萧知南出京的缘由，只是说且看萧知南是否去寻他，若是萧知南未去江南，那就无需挂怀，只需做到心中有数即可。
正是因为这句话，徐北游决定提前结束自己的湖州行程，于近日返回江都。
当他打算去向禹匡告辞的时候，却愕然发现龙王不知何时已经离去，只是留下一张纸条，说他要去寻找佛缘，不能继续同行，就比别过。
与此同时，有一位身材高大的年老道人来到襄樊城外，没有急着入城，而是站在原地抬头看天。
观天象之变化，知气数之兴衰，窥前路之曲折，算莫测之玄机。
虽然天机阁名中有天机二字，但却是取天下机巧之意，真要说测算天机，还是当属道门的占验派。
偌大一个道门，经过数千年传承演变，先不说剑宗这等叛出自立的，就是内部的派系脉络也十分复杂，除八脉、五殿十二阁之外，还有五派之说，分别是积善、经典、符篆、丹鼎以及占验。
其中积善派讲究入世积累善功，以掌教一脉为尊，也是五派中的为首者，历代飞升者不计其数，声势最隆。
经典派则是讲究出世参契，守一、坐忘、朝彻，穷经皓首，此派处在一个不上不下的位置，拔尖者少，中坚者多。
符篆派不用多言，精通符篆、阵法，虽然不是五派中最为势大的一派，但却是五派中人数最多的一派，上至峰主下至游方道人，都能见到此派中人的身影。
丹鼎派兴盛一时，权倾一时的天尘大真人便是此派魁首，只是在天尘飞升之后，此派被掌教真人有意无意地打压，暂处于蛰伏时期。
至于占验派，有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，可测明辨吉凶、预测祸福、知天知人，人数最少，最是清贵，只是在那场叛宗之乱后，被天尘大力清洗，十不存一，凋零不堪，居于五派末尾。
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