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彼此之间的关系。因此计划创造具备完全中立理想的“调停者、裁定者”。于是集各国的技术为一身的拥有自律的思考、判断力以及无以伦比的破坏力的“巨神兵”被造了出来。
奥玛在娜乌西卡的引导下一步步产生高级智慧时。便不自觉的赋予自己的职责，恐怕就是这种最初设计中遗传的信息吧……
和王虫一样，巨神兵一族的意识应该也是一个整体。它们因此而超越人类。可以裁定一切，都用一致的判断基准去调停、裁定世界的争端。恐怕是一种讽刺还是仅仅宫老自己的一种愿望，似乎巨神兵们裁定的结果是人类必须被清理掉？抑或是同娜乌西卡想的一样——要把权利交还给“这个星球”么？
后来，幸存者们回到地面，建造了陵墓、腐海。毕竟巨神兵一族的武器会更严重地使生态圈污染、被破坏……
2、死神说
“死神说”——为到达新生而完成必经的毁灭的力量
巨神兵、腐海、陵墓，它们都是同一个计划的一部分。分别扮演了计划中。毁灭、修复、新生的角色。
七日之火之所以是七天，是因为巨神兵的设计“活动界限”就七天——这样一种握有毁灭核打击力量和不断代谢出甚至威胁到自己生命的“致命射线”的生物。其本身就是违背常理的。这也是为何巨神兵有必要需要秘石的原因，人类一方面依靠设计的时候赋予其使命，一方面通过事后来引导。不过，恐怕计划的这三个步骤的具体操作者并不一定是一个团体，很有可能都是被利用来完成整个计划的不同利益集团。
“连神都能创造的时代”——即使是创造出来的神也要利用起来来完成人类自己的计划，这恐怕才是值得惊叹的地方吧……
3、人类譬喻说
朝生暮死的生命，正如人类存在于世界之一瞬；睥睨万物的力量，正如人类对世界翻天覆地的改造；然而它又承受着莫大的孤寂与迷惘，这也正是人类在宇宙中的处境。复生的巨神兵，将持有秘石的娜乌西卡认作母亲；娜乌西卡因此赋予其“奥玛”之名与调停者的身份，正是作者希望人类担负起自身的某种使命。
4、外戚
外戚，亦称“外家”、“戚畹”。指帝王的母族、妻族。历史上，帝王年幼时，外戚往往干政擅权，甚至有改朝篡位者，如西汉末的王莽与建立隋朝的杨坚等。
亦称“外家”、“戚畹”。指帝王的母族、妻族。历史上，帝王年幼时，外戚往往干政擅权，甚至有改朝篡位者，如西汉末的王莽与建立隋朝的杨坚等。《汉书.外戚传赞》：“夫女宠之兴，由至微而体尊，穷富贵而不以功，此固道家所畏，祸福之宗也。序自汉兴，终于孝平，外戚后庭色宠著闻二十有余人。然其保位，全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已……其余大者夷灭，小者放流，乌噱！鉴兹行事，亦已备矣。”唐刘知几《史通.题目》：“如马迁撰皇后传以外戚命章，按外戚凭皇后以得名，犹宗室因天子而显称也。”《宋史.李处耘传论》：“幸联戚畹之贵。”又《后妃传上.章献明肃刘皇后》：“晚稍进外家……姻戚、门人、厮役拜官者数十人。”清吴伟业《永和宫词》：“外家官拜金吾尉，平生游侠多轻利，缚客因催博进钱，当筵便杀弹筝伎。班姬才调左姬贤，霍氏骄奢窦氏专。涕泣唯闻椒殿诏，笑谈豪夺灞陵田。”(未完待续)
彼此之间的关系。因此计划创造具备完全中立理想的“调停者、裁定者”。于是集各国的技术为一身的拥有自律的思考、判断力以及无以伦比的破坏力的“巨神兵”被造了出来。
奥玛在娜乌西卡的引导下一步步产生高级智慧时。便不自觉的赋予自己的职责，恐怕就是这种最初设计中遗传的信息吧……
和王虫一样，巨神兵一族的意识应该也是一个整体。它们因此而超越人类。可以裁定一切，都用一致的判断基准去调停、裁定世界的争端。恐怕是一种讽刺还是仅仅宫老自己的一种愿望，似乎巨神兵们裁定的结果是人类必须被清理掉？抑或是同娜乌西卡想的一样——要把权利交还给“这个星球”么？
后来，幸存者们回到地面，建造了陵墓、腐海。毕竟巨神兵一族的武器会更严重地使生态圈污染、被破坏……
2、死神说
“死神说”——为到达新生而完成必经的毁灭的力量
巨神兵、腐海、陵墓，它们都是同一个计划的一部分。分别扮演了计划中。毁灭、修复、新生的角色。
七日之火之所以是七天，是因为巨神兵的设计“活动界限”就七天——这样一种握有毁灭核打击力量和不断代谢出甚至威胁到自己生命的“致命射线”的生物。其本身就是违背常理的。这也是为何巨神兵有必要需要秘石的原因，人类一方面依靠设计的时候赋予其使命，一方面通过事后来引导。不过，恐怕计划的这三个步骤的具体操作者并不一定是一个团体，很有可能都是被利用来完成整个计划的不同利益集团。
“连神都能创造的时代”——即使是创造出来的神也要利用起来来完成人类自己的计划，这恐怕才是值得惊叹的地方吧……
3、人类譬喻说
朝生暮死的生命，正如人类存在于世界之一瞬；睥睨万物的力量，正如人类对世界翻天覆地的改造；然而它又承受着莫大的孤寂与迷惘，这也正是人类在宇宙中的处境。复生的巨神兵，将持有秘石的娜乌西卡认作母亲；娜乌西卡因此赋予其“奥玛”之名与调停者的身份，正是作者希望人类担负起自身的某种使命。
4、外戚
外戚，亦称“外家”、“戚畹”。指帝王的母族、妻族。历史上，帝王年幼时，外戚往往干政擅权，甚至有改朝篡位者，如西汉末的王莽与建立隋朝的杨坚等。
亦称“外家”、“戚畹”。指帝王的母族、妻族。历史上，帝王年幼时，外戚往往干政擅权，甚至有改朝篡位者，如西汉末的王莽与建立隋朝的杨坚等。《汉书.外戚传赞》：“夫女宠之兴，由至微而体尊，穷富贵而不以功，此固道家所畏，祸福之宗也。序自汉兴，终于孝平，外戚后庭色宠著闻二十有余人。然其保位，全家者，唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已……其余大者夷灭，小者放流，乌噱！鉴兹行事，亦已备矣。”唐刘知几《史通.题目》：“如马迁撰皇后传以外戚命章，按外戚凭皇后以得名，犹宗室因天子而显称也。”《宋史.李处耘传论》：“幸联戚畹之贵。”又《后妃传上.章献明肃刘皇后》：“晚稍进外家……姻戚、门人、厮役拜官者数十人。”清吴伟业《永和宫词》：“外家官拜金吾尉，平生游侠多轻利，缚客因催博进钱，当筵便杀弹筝伎。班姬才调左姬贤，霍氏骄奢窦氏专。涕泣唯闻椒殿诏，笑谈豪夺灞陵田。”(未完待续)