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李郭张樊等人，相续身死人手，为天下笑！贾诩又助张济之子张绣两败曹操，先后击杀曹操长子曹昂、侄曹安民、大将典韦！直到袁曹相争，他又力劝张绣投降曹操，为势弱的曹操锦上添花，果然曹操不计前嫌接纳了张绣，曹操极其看重贾诩，有大事经常询问他，而贾诩也很给力，轻易不开口，开口就言必有中，很了不得！
此时贾诩见荀彧脸有怒容，跨上马勿勿不顾而去，数个从人紧紧跟随，问程昱道：“荀彧君子，温润如玉，今日怎么气急败坏，似有急事！”
程昱笑道：“荀公乃汉室忠臣，这是去主公那儿碰壁去了，明知事不可为而为之，是谓愚忠，吾不取也！”
贾诩摇摇头：“荀彧外圆内方，忠于汉室却又为主公出谋划策，吾敢断言，主公将来更进一步之时，便是他与主公决裂之时，荀彧下场必不堪也！”
程昱道：“见微而知箸，君之谓也！与我心有戚戚焉！当浮一大白，此时天色渐晚，去我处温酒一壶，小酌一杯可好？”
贾诩此时刚从张绣处降顺未久，有曹操手下近臣邀约，欣然应允，二人把臂同行，自去饮酒不提。
荀彧一路来到皇城宫门前，下马把缰绳丢给从人，向前行去，夏候恩带着两百余亲卫，挺立宫门两侧，还跪着几个内侍，地上甚至还有一滩血迹，墙边吊着三具尸体。
夏候恩知道荀彧深得主公信任，急忙趋前几步，双手抱拳，恭敬问好。
荀彧指着门侧的血迹和吊起的尸体厉声质问：“皇城门前，怎可随便杀人？怎可在宫门前如此暴虐？谁给你的权利！”
夏候恩板着脸，说道：“主公严令，今日擅自出入者斩，这几人说是出宫采买，要为天子做早餐，我苦劝不听，因此斩之，悬于宫门，以儆效尤！”
荀彧大怒：“你怎敢如此行事，孟德有令，你拦住即可，两百多带甲将士，还拦不住几个赤手空拳的内侍么？你敢杀人，眼里还有王法么？”
夏候恩也是大怒，曹操本姓夏候，乃是过续给曹家的，说起来他乃曹操宗亲，虽然尊敬荀彧，并不怕他，把头一昂，走到门侧，单手按剑，仿若门神，不再理会荀彧。
荀彧不迂腐，看到夏候恩不发一言，他干脆也不说话，闷头就向门内走去。
夏候恩挥挥手，数十个亲卫并成几排，各执刀矛，拦在门前，堵了个严实。
荀彧拨剑道：“让开！拦我者死！”作势欲冲，儒家讲求君子六艺：礼、乐、射、御、书、数，要求读书人文明其精神、野蛮其体魄、德智体美劳全面发展，荀彧就是这样的代表；大汉的文化人腰配长剑，在盗贼蜂起之时单身上路，游历天下，个个都有不俗的剑技。与后世被历朝统治者因统治需要阉割了的文人有极大不同，到野猪皮时代，文化人连骑马都做不到了，出门都坐轿，正是应了古人质问孔夫子的一名话：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”。(未完待续。)
李郭张樊等人，相续身死人手，为天下笑！贾诩又助张济之子张绣两败曹操，先后击杀曹操长子曹昂、侄曹安民、大将典韦！直到袁曹相争，他又力劝张绣投降曹操，为势弱的曹操锦上添花，果然曹操不计前嫌接纳了张绣，曹操极其看重贾诩，有大事经常询问他，而贾诩也很给力，轻易不开口，开口就言必有中，很了不得！
此时贾诩见荀彧脸有怒容，跨上马勿勿不顾而去，数个从人紧紧跟随，问程昱道：“荀彧君子，温润如玉，今日怎么气急败坏，似有急事！”
程昱笑道：“荀公乃汉室忠臣，这是去主公那儿碰壁去了，明知事不可为而为之，是谓愚忠，吾不取也！”
贾诩摇摇头：“荀彧外圆内方，忠于汉室却又为主公出谋划策，吾敢断言，主公将来更进一步之时，便是他与主公决裂之时，荀彧下场必不堪也！”
程昱道：“见微而知箸，君之谓也！与我心有戚戚焉！当浮一大白，此时天色渐晚，去我处温酒一壶，小酌一杯可好？”
贾诩此时刚从张绣处降顺未久，有曹操手下近臣邀约，欣然应允，二人把臂同行，自去饮酒不提。
荀彧一路来到皇城宫门前，下马把缰绳丢给从人，向前行去，夏候恩带着两百余亲卫，挺立宫门两侧，还跪着几个内侍，地上甚至还有一滩血迹，墙边吊着三具尸体。
夏候恩知道荀彧深得主公信任，急忙趋前几步，双手抱拳，恭敬问好。
荀彧指着门侧的血迹和吊起的尸体厉声质问：“皇城门前，怎可随便杀人？怎可在宫门前如此暴虐？谁给你的权利！”
夏候恩板着脸，说道：“主公严令，今日擅自出入者斩，这几人说是出宫采买，要为天子做早餐，我苦劝不听，因此斩之，悬于宫门，以儆效尤！”
荀彧大怒：“你怎敢如此行事，孟德有令，你拦住即可，两百多带甲将士，还拦不住几个赤手空拳的内侍么？你敢杀人，眼里还有王法么？”
夏候恩也是大怒，曹操本姓夏候，乃是过续给曹家的，说起来他乃曹操宗亲，虽然尊敬荀彧，并不怕他，把头一昂，走到门侧，单手按剑，仿若门神，不再理会荀彧。
荀彧不迂腐，看到夏候恩不发一言，他干脆也不说话，闷头就向门内走去。
夏候恩挥挥手，数十个亲卫并成几排，各执刀矛，拦在门前，堵了个严实。
荀彧拨剑道：“让开！拦我者死！”作势欲冲，儒家讲求君子六艺：礼、乐、射、御、书、数，要求读书人文明其精神、野蛮其体魄、德智体美劳全面发展，荀彧就是这样的代表；大汉的文化人腰配长剑，在盗贼蜂起之时单身上路，游历天下，个个都有不俗的剑技。与后世被历朝统治者因统治需要阉割了的文人有极大不同，到野猪皮时代，文化人连骑马都做不到了，出门都坐轿，正是应了古人质问孔夫子的一名话：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”。(未完待续。)