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顾连千年以前都比不上，那些消失的传承怎么可能重现恶魔世界，而且还是两门完全不同的传承！到时候等苏非忙完了炼金作坊的事情，我们亲自问问，现在讨论这些也没有什么意义。”辛吉德听到了尤琳的猜测，一副不以为然的说道，这种存在争议的事情还是等着主人来给他们答案！于是两人接着向场中看了过去，那儿苏非仍在画着未完的图。
一张通往炼金大门的蓝图，在苏非的指间铺张开来，历史的一角，即将揭开。
“啪”苏非缓缓地放下了手中的炭笔，魔力熔炉终于是画出来了。
“这就是传说中的魔力熔炉？”一直站在苏非身后，专注地看着这张图纸的辛格丁这时不由上前拿过图纸慢慢参详了起来。多年的愿望延眼看就要实现了，这会儿他却显得格外的安静，只是内心已经开始奔腾了起来，新的炼金历史，将在他们的手中诞生，这将是他们一生当中最辉煌的事迹，必将名垂青史！
四合院中，围观的恶魔听到了辛格丁的问话，都齐齐的将目光投向了苏非。如果是真的炼金师传承，那么他们就不会像是昨晚那样了，虽然同样是抱着看热闹的心态，但是今晚他们将会见证一位炼金传奇的诞生，喻意深远。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
是以我认为用兵作战者不能靠理论，每一场战斗不可能在同一出战场上进行，而且双方的兵力对比时刻发生着变化，主将也会有所更替。经典的战役之所以经典不是因为战役本身，而是因为战场上的统帅和士兵们的士气，这些与战役的胜利息息相关。是以军队开拨，天时地利人和无一不占，没有绝对这一说法！
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我yu战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不yu战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之ri，则可千里而会战。不知战地，不知战ri，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，ri有短长，月有死生。
顾连千年以前都比不上，那些消失的传承怎么可能重现恶魔世界，而且还是两门完全不同的传承！到时候等苏非忙完了炼金作坊的事情，我们亲自问问，现在讨论这些也没有什么意义。”辛吉德听到了尤琳的猜测，一副不以为然的说道，这种存在争议的事情还是等着主人来给他们答案！于是两人接着向场中看了过去，那儿苏非仍在画着未完的图。
一张通往炼金大门的蓝图，在苏非的指间铺张开来，历史的一角，即将揭开。
“啪”苏非缓缓地放下了手中的炭笔，魔力熔炉终于是画出来了。
“这就是传说中的魔力熔炉？”一直站在苏非身后，专注地看着这张图纸的辛格丁这时不由上前拿过图纸慢慢参详了起来。多年的愿望延眼看就要实现了，这会儿他却显得格外的安静，只是内心已经开始奔腾了起来，新的炼金历史，将在他们的手中诞生，这将是他们一生当中最辉煌的事迹，必将名垂青史！
四合院中，围观的恶魔听到了辛格丁的问话，都齐齐的将目光投向了苏非。如果是真的炼金师传承，那么他们就不会像是昨晚那样了，虽然同样是抱着看热闹的心态，但是今晚他们将会见证一位炼金传奇的诞生，喻意深远。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
是以我认为用兵作战者不能靠理论，每一场战斗不可能在同一出战场上进行，而且双方的兵力对比时刻发生着变化，主将也会有所更替。经典的战役之所以经典不是因为战役本身，而是因为战场上的统帅和士兵们的士气，这些与战役的胜利息息相关。是以军队开拨，天时地利人和无一不占，没有绝对这一说法！
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我yu战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不yu战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之ri，则可千里而会战。不知战地，不知战ri，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，ri有短长，月有死生。