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E、2、资本营运——民间百态
有人曾说过某文学家别想成名，成家。文学家的目的是在生存的前题下搞文学。某公子又怎能控制住大众文学。一个人、2个人、一帮人、可你怎么控制老百姓、怎么控制上层、下层、中层、这就是大众文学。不用说就是民心所向。
水能载舟、易能复舟，同样，大众文学也是民心所向。
任何一个人都不能逆水行舟，翻天覆地，一抹黑天。
因为，他是大众的共同心理，即，大众心理学的一种范畴，这样的作品是因运而生，他表达了当时大众的共同心声，是万众内心的呼吁，是人们的一声共同的呐喊，是一个时代的代表之作。所以，一个好的作品不仅是一层次，而应是一个整体社会的共同心声，当然，他不会是所有人都会喜欢的。上层建筑、中层建筑、下层建筑；不同的阶级都有自己独特的代表之作。每一个年代、每一个时代、每一个世纪，都有这样的奇葩。旷世奇才更是少之又少。而一个人才的成长又必定是崎岖的，很多的这样的金英就这样扼杀在摇篮里。
天地初开，每一个人都是天地的英雄，造物者的灵魂。因为，每一个人都必须生存下来。并且繁衍后代。每一个人都必须面对这样或那样的事。大自然的破坏，同伴的生死存亡的进争等等生存的压力。你争我夺，不是你死就是我亡。面对如些的种种，人们呼唤和平、世界呼唤和平。可是每一个人仍然面对着种种的进争这是无法改变的。这就是孔子云：“人之初，”幼儿是单纯的。当然是“性本善”在天地之间就是“性本善”幼儿什么都不懂当然是“性本善。但是他一生下来就哇哇大哭，哭什么呢？哭对这世界的不公，还是哭大声喧言我来了这世界，还是哭他来到这世界后他末来受苦受难的一生还是不平凡的一生，还是他饿了大声说自己想要吃的来填饱饥肠咕噜。生存是天性，但他们体现了“性本善，”没有通过任何不好的方法。
“人之初，善本善”可出生后不久就必须生存那就是“人之初，性本善”这是没法改变的，因为要生存下去，让生命存活下去。只是每一个善、恶的成度不同。
有人养鸡、养鸭、养猪、种草、种树、种花，．．．．．．但，难道他就不吃鸡、鸭、鱼、肉，不吃蔬菜，五谷杂粮，有爱花送最爱的人。不学习，不写字（纸是树脂做的）万物皆有生命。万物皆有灵性。难道花、草、树木、蔬菜不是生命。
为了生存，大鱼吃小鱼；小鱼吃虾；虾吃死鱼；这是大自然法则中的生物链。这同样也是大自然的物则天施，强者生弱者亡，一个大的生物循环系统。吞食的物种在身体后经过身体这个化学工厂进行加工成不同的化学营养成份贡我们的身体，我们的身体才有生存下去能够供我们指挥运动的能量。我们才能活着，去完成我们人类去完成的使命，才能让我们人类这样的一个物种生存繁衍下去，我们人类是高级灵长类生物种，我们是大自然的主宰者，生物体的主宰者，而圣灵已不再是生物体所以他们不需要。但，她们是这世界上最强大的生命，可幻化，可穿越，但，她们曾经也是生灵，再世为人。经过人世的历练后修得正果后才有资格去那个造化的世界，否则，就在六道轮回中，所有的空间都是满满的。．．．．．．再我们还没到那个世界时我们还是一个人类。天地生人，人人必有一生存法则，但，我们再世为人必须先进食。行人世之本，每一个人都只有一次做人的机会，前世有几人能记得，来生还没到。谁知道来生何再，有几人能知道。所以，要做好并珍惜今生今世，难得为人。难得再看这美好的世界。人世很美，有阳光、有雨露、有花、有草、还有鸟儿悦耳的鸣声。空气，是属于所有人的，每一个人都是平等享受的。剩下的就要付出所得。这是人类发展到现再的共同法则。所以，也必须在大自然中生存下去。这世上正因为有形形色色的人这世界才五颜六色，才精彩，才其乐无穷，正因为有了小偷和不法分子才有了警察这个职业，每一个人走上各自的人生道路，其中，也会有各方面的原因。但，这世界上没有任何一个人可以对任何一个人的人生负责，只要自己不后悔做自己该做的事，去完成人生该完成的事，那就可以了。善恶一念之差。而圣灵的世界那些是圆满后再去完成的另一个大法。自然，最后不是所有人都能去的。但，人人都有机会。要知道，神、佛也是要到世间来例行公事。与世人共患难，解救世人。整救世界。他们同样也要历尽磨难。吃得苦中苦方为人上人。佛界的通天术、基督的天主术、道教的法仙术、自是各有其径的。传程千百年不变自是有他各宗的说法，若没人见过又怎么千百年不变。风雨飘摇多少的王朝都消失在历史的长河中成为历史，而四大宗教和西方的主神却还再，这其中佛界是最历史悠远的佛国至今一直存再。这说明什么。
大自然的循环系统分为：自身体的循环；万事万物的循环；生物体的循环这其中包括动、植物的循环；自然气候体的循环。我们人类同样属于生物体，医学界解开了人类的生物体就能解决很多的病体。再造生物体就没有不可能，例如，人造人或解决人体器官的再造。解决很多的各种各样的癌。医学界就如同神造人一样，时光回到原始，那个创造了人类和各个生灵的家伙除了地球这个母体，是不是也是一位高明的医生。那么，佛界的观音这位医生是不是医学界的榜样，女娲是一位神医吗？还是从... -->>
E、2、资本营运——民间百态
有人曾说过某文学家别想成名，成家。文学家的目的是在生存的前题下搞文学。某公子又怎能控制住大众文学。一个人、2个人、一帮人、可你怎么控制老百姓、怎么控制上层、下层、中层、这就是大众文学。不用说就是民心所向。
水能载舟、易能复舟，同样，大众文学也是民心所向。
任何一个人都不能逆水行舟，翻天覆地，一抹黑天。
因为，他是大众的共同心理，即，大众心理学的一种范畴，这样的作品是因运而生，他表达了当时大众的共同心声，是万众内心的呼吁，是人们的一声共同的呐喊，是一个时代的代表之作。所以，一个好的作品不仅是一层次，而应是一个整体社会的共同心声，当然，他不会是所有人都会喜欢的。上层建筑、中层建筑、下层建筑；不同的阶级都有自己独特的代表之作。每一个年代、每一个时代、每一个世纪，都有这样的奇葩。旷世奇才更是少之又少。而一个人才的成长又必定是崎岖的，很多的这样的金英就这样扼杀在摇篮里。
天地初开，每一个人都是天地的英雄，造物者的灵魂。因为，每一个人都必须生存下来。并且繁衍后代。每一个人都必须面对这样或那样的事。大自然的破坏，同伴的生死存亡的进争等等生存的压力。你争我夺，不是你死就是我亡。面对如些的种种，人们呼唤和平、世界呼唤和平。可是每一个人仍然面对着种种的进争这是无法改变的。这就是孔子云：“人之初，”幼儿是单纯的。当然是“性本善”在天地之间就是“性本善”幼儿什么都不懂当然是“性本善。但是他一生下来就哇哇大哭，哭什么呢？哭对这世界的不公，还是哭大声喧言我来了这世界，还是哭他来到这世界后他末来受苦受难的一生还是不平凡的一生，还是他饿了大声说自己想要吃的来填饱饥肠咕噜。生存是天性，但他们体现了“性本善，”没有通过任何不好的方法。
“人之初，善本善”可出生后不久就必须生存那就是“人之初，性本善”这是没法改变的，因为要生存下去，让生命存活下去。只是每一个善、恶的成度不同。
有人养鸡、养鸭、养猪、种草、种树、种花，．．．．．．但，难道他就不吃鸡、鸭、鱼、肉，不吃蔬菜，五谷杂粮，有爱花送最爱的人。不学习，不写字（纸是树脂做的）万物皆有生命。万物皆有灵性。难道花、草、树木、蔬菜不是生命。
为了生存，大鱼吃小鱼；小鱼吃虾；虾吃死鱼；这是大自然法则中的生物链。这同样也是大自然的物则天施，强者生弱者亡，一个大的生物循环系统。吞食的物种在身体后经过身体这个化学工厂进行加工成不同的化学营养成份贡我们的身体，我们的身体才有生存下去能够供我们指挥运动的能量。我们才能活着，去完成我们人类去完成的使命，才能让我们人类这样的一个物种生存繁衍下去，我们人类是高级灵长类生物种，我们是大自然的主宰者，生物体的主宰者，而圣灵已不再是生物体所以他们不需要。但，她们是这世界上最强大的生命，可幻化，可穿越，但，她们曾经也是生灵，再世为人。经过人世的历练后修得正果后才有资格去那个造化的世界，否则，就在六道轮回中，所有的空间都是满满的。．．．．．．再我们还没到那个世界时我们还是一个人类。天地生人，人人必有一生存法则，但，我们再世为人必须先进食。行人世之本，每一个人都只有一次做人的机会，前世有几人能记得，来生还没到。谁知道来生何再，有几人能知道。所以，要做好并珍惜今生今世，难得为人。难得再看这美好的世界。人世很美，有阳光、有雨露、有花、有草、还有鸟儿悦耳的鸣声。空气，是属于所有人的，每一个人都是平等享受的。剩下的就要付出所得。这是人类发展到现再的共同法则。所以，也必须在大自然中生存下去。这世上正因为有形形色色的人这世界才五颜六色，才精彩，才其乐无穷，正因为有了小偷和不法分子才有了警察这个职业，每一个人走上各自的人生道路，其中，也会有各方面的原因。但，这世界上没有任何一个人可以对任何一个人的人生负责，只要自己不后悔做自己该做的事，去完成人生该完成的事，那就可以了。善恶一念之差。而圣灵的世界那些是圆满后再去完成的另一个大法。自然，最后不是所有人都能去的。但，人人都有机会。要知道，神、佛也是要到世间来例行公事。与世人共患难，解救世人。整救世界。他们同样也要历尽磨难。吃得苦中苦方为人上人。佛界的通天术、基督的天主术、道教的法仙术、自是各有其径的。传程千百年不变自是有他各宗的说法，若没人见过又怎么千百年不变。风雨飘摇多少的王朝都消失在历史的长河中成为历史，而四大宗教和西方的主神却还再，这其中佛界是最历史悠远的佛国至今一直存再。这说明什么。
大自然的循环系统分为：自身体的循环；万事万物的循环；生物体的循环这其中包括动、植物的循环；自然气候体的循环。我们人类同样属于生物体，医学界解开了人类的生物体就能解决很多的病体。再造生物体就没有不可能，例如，人造人或解决人体器官的再造。解决很多的各种各样的癌。医学界就如同神造人一样，时光回到原始，那个创造了人类和各个生灵的家伙除了地球这个母体，是不是也是一位高明的医生。那么，佛界的观音这位医生是不是医学界的榜样，女娲是一位神医吗？还是从... -->>
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