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飘天文学 www.piaotian.tw,三星堆之后裔解密无错无删减全文免费阅读!



    “奶奶,这才哪儿跟哪儿啊,什么嫁不嫁的,我要陪着奶奶。”

    扶桑哪有心情考虑感情问题,她一心只想尽快查清案情。奶奶提到李杰伦死了,她得另找婆家,而李杰伦根本就没有死,他化名为林森,外公的财产她独自继承了,如果有一天案子查清楚了,李杰伦协复真实身份,她该如何处理外公在世时为她安排的这桩亲事呢?无论何时,她都不会喜欢李杰伦。

    夜已深,扶桑望着天花板数着数,她终于睡着了,梦里,她仍然因外公和生父的矛盾是什么而伤脑筋。

    寻寻约扶桑去诗社,白志刚也在诗社。

    扶桑得知,白志刚在做一项关于古蜀国历史与文化的学术研究,扶桑正好向他请教关于古蜀国的知识。白志刚问扶桑为何忽然间对古蜀国感兴趣?扶桑说受义父影响,想更多的了解历史。

    “志刚,你有没有看过《华阳国志》?”

    “看过,我现在正在研究这本书。怎么,你也在看么?”

    “我就是随便看看,哪能像你理解透彻啊!”

    白志刚谦虚地笑了笑:“比起你父亲,我差得太远了。”

    “你还年轻嘛,或许以后青出于蓝胜于蓝。”

    “谢谢你的鼓励。”

    “关于《华阳国志》,你能给我讲讲么?”

    白志刚十分乐意和扶桑探讨,他引经据典解析《华阳国志》,北宋学者曾说:蜀记之可观,未有过于此者。包括《后汉书》,《三国志注》,《资治通鉴》等都大量取材于《华阳国志》。可有些人把它列为霸史,或者列为伪史,也有归入别名或杂史的。白志刚认为它详细叙述了古代西南的历史地理情况,作为地方志比较合适。这部书叙述蜀汉史,比西晋史学家陈寿的《三国志》更为详细。如诸葛亮评定南中,《三国志蜀志》仅寥寥数语,而此书却有长篇论述。可以这样认为,《华阳国志》是研究古代西南各族人历史,地理最早也是最重要的文献,当然还有一些人称这本书为“巫书”,远古时期,人们大多信仰鬼神之说,这本书中记录了许多中国的巫鬼文化,也算是对先民们生活文化的研究。

    根据记载,古蜀国的开国君王称为蚕丛。蚕丛部落始居岷山石室中,蚕丛为了给族人寻找一块更好的安居之所,四处勘察地形,终于在川西地区发现了一块富饶的平原,于是率领部落从岷山向成都平原迁徙。蚕丛劝农养桑,在蚕丛氏的带领下,属地逐渐成为一块农桑繁荣之地,开启了古蜀国的百代鸿业。蚕丛氏之后是柏灌,活动中心在今都江堰一代;之后是鱼凫。书中关于鱼凫的记载不多,但白志刚从其他史料推测,到鱼凫时期,古蜀国的范围已经很广,大约按时间对应来推算应该是商代中期;接着是杜宇,他以褒谷,斜谷作为国家的前门,熊耳峡,灵关山为国家的后门,玉垒山,峨眉山为城郭,岷江,嘉陵江,等则孕育鱼米之乡,汶山为畜牧地。之后杜宇的丞相鳖灵因治水有功受民拥戴取代杜宇立为蜀王,号曰开明帝。开明王朝后被秦国所灭。经过世代的迁徙,开明王朝时期把都城迁到了成都。

    扶桑提到上古奇书《山海经》,她从小就看这本书,对《山海经》,一书是有些偏爱的,她认为,山海经可以算是蜀巴史,(海内经)描绘的即是成都平原的地理特征。千百年来人们对太阳的崇拜,与(海内经)记载相吻合。

    白志刚说:《山海经》中对龙、凤凰、鸾鸟和治水英雄鲧的记载,没有史实可以探究竟。神话中的龙可细可巨、能短能长,自在往来于水、陆、空,兴云布雨,泽被万物,神变莫测,往往是天帝天神的驾乘,《山海经》中提到的天神都是能乘龙飞行遨游的。我们说龙翔九天,但飞翔总是离不开羽翅的。但是,中国上古时期绝大多数龙的造型是没有羽翅的,这很让人怀疑其是否是传说中能够自在飞翔的龙,由此也就愈增加了《山海经》的荒诞性。白志刚认为,研究蜀历史,《山海经》不足为据,只能是略作参考,而《华阳国志》的实料价值,却是难以推翻的。

    联想到李杰伦的爷爷李乘风也许是凭借《华阳国志》寻找到了古蜀国遗址,挖到了宝物,她认为也许如白志刚所说,《山海经》的史实性,不如《华阳国志》。

    今非夕比,白志刚从北平求学回来,果然和从前大不相同,他不仅见识广而且学识渊博,扶桑内心对白志刚有了几分敬意。她和他出入学校图书室,查阅《淮南子》、《蜀王本纪》等有关古蜀国的书,白志刚是为了学术研究,而扶桑是想通过解读这些书,破解古蜀国都城遗址!成都平原如此辽阔,一切有如大海捞针!扶桑感到力不从心。

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