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对于佛修来说，如果缘觉修出的是山水意境，则代表此人胸有沟壑，心胸可装天下。然而，其中，莲则是佛修中的最高境界。
莲，出淤泥而不染，圣洁高贵。如果一个人的缘觉观想幻化而出，凝结而成的是莲花，则此人心中向善，佛性之高，少有比肩者。而且，如果能够顿悟而成，则此人，其意境深远，意味着此人从烦恼中得到解脱、清静、无染、自在光明，成为佛界净土一员。
叶长青则是在佛经佛法吟唱下，如同当头棒喝，本来入魔之征兆，瞬间消褪。从仇恨中得到解脱，则是顿悟了佛法之深意。
看着叶长青丹田的奇状，无相神僧微微担扰。
因此，叶长青体内本来就存在带着隐患的怪异丹田——真假丹，虽然此丹已经被闻老解决了前期的隐患，然而，其后期隐藏的隐患，随时可见。此时，加上叶长青自己顿悟而得的水云禅心，使得丹田顿时隐患闪现了。
如此状况，如何不让无相神僧担扰。
便何况，叶长青从中顿悟，领悟佛法之奥义，就已经让无相神僧为之刮目相看，重点对待了。
因为即使无相神僧所在的佛界净土，亦千万年来，少有顿悟中。
能够顿悟的佛修者，其今后一定将有大作为。
因为在佛界，有两种修行方法——顿悟与渐悟。这两种方法，其中佛界为大众所知的则是渐悟，靠自身积累，慢慢领悟佛法之奥义，增进修为。而顿悟，则需要大智慧、大毅力、大气度之人，方可领悟。
然而，在佛界净土的修行中，以渐悟为主，以顿悟为辅。
百年修练，一朝顿悟，正是如此。
然而，顿悟，又有小悟与大彻大悟者。
小悟者常有，然而大彻大悟者，更无几人。传闻，佛界始祖释尼，一朝顿悟，立地成佛。佛一形成，顿时天降异常，七彩闪电，如同银蛇耀舞，同时，天降佛音，莲花铺地，神龙低头，白虎伏地。同时以自身无上伟力创造佛界。六祖惠能样如此。
古往今来，大彻大悟者，都属于大智慧大气度之人，亦是佛界成立起来无几人。
因此，叶长青的顿悟，已经说明其与佛有缘，本身具有大有智慧、大气度。
其丹田的缘觉——水云禅心，则再次证明如此。
随着丹田丹的水云禅心渐渐成形，一股圣洁神圣的气息从叶长青体内升起，让人为之膜拜。
其实，在修界，佛修者与修道者相比，其功法是迵然不同。
修道者，顾名思义，修道之人。人法地，地法天，天法道，道法自然，则是修道者的一生的真谛。
而修佛者，修的是缘，则讲究一花一世界，一叶一如来；缘起性空，性空幻有。所以，修佛者，亦指修心。
因此，修佛者的舍利，则是心之结晶。
而在凝结缘觉之时，佛修者一般都选择在眉心。
因为人体有三处丹田，分为上丹田、中丹田、下丹田。这三处丹田，其中上丹田，则是泥丸空，位于头顶正中百会穴之下，两眉中间，略深入的部位，为眉心；中丹田，则是在胸窝膻中空，胸膛内部稍偏后，靠近脊柱。下丹田，位于指脐下二三指幅处。其中，下丹田则常常被称为丹田。
如此下来，对于叶长青来说，完全可以选择在眉心处凝结缘觉，开成水云禅心，可以避免丹田内的隐患。
可是此时，对于叶长青来说，已经属于无意之举。
因为叶长青... -->>
对于佛修来说，如果缘觉修出的是山水意境，则代表此人胸有沟壑，心胸可装天下。然而，其中，莲则是佛修中的最高境界。
莲，出淤泥而不染，圣洁高贵。如果一个人的缘觉观想幻化而出，凝结而成的是莲花，则此人心中向善，佛性之高，少有比肩者。而且，如果能够顿悟而成，则此人，其意境深远，意味着此人从烦恼中得到解脱、清静、无染、自在光明，成为佛界净土一员。
叶长青则是在佛经佛法吟唱下，如同当头棒喝，本来入魔之征兆，瞬间消褪。从仇恨中得到解脱，则是顿悟了佛法之深意。
看着叶长青丹田的奇状，无相神僧微微担扰。
因此，叶长青体内本来就存在带着隐患的怪异丹田——真假丹，虽然此丹已经被闻老解决了前期的隐患，然而，其后期隐藏的隐患，随时可见。此时，加上叶长青自己顿悟而得的水云禅心，使得丹田顿时隐患闪现了。
如此状况，如何不让无相神僧担扰。
便何况，叶长青从中顿悟，领悟佛法之奥义，就已经让无相神僧为之刮目相看，重点对待了。
因为即使无相神僧所在的佛界净土，亦千万年来，少有顿悟中。
能够顿悟的佛修者，其今后一定将有大作为。
因为在佛界，有两种修行方法——顿悟与渐悟。这两种方法，其中佛界为大众所知的则是渐悟，靠自身积累，慢慢领悟佛法之奥义，增进修为。而顿悟，则需要大智慧、大毅力、大气度之人，方可领悟。
然而，在佛界净土的修行中，以渐悟为主，以顿悟为辅。
百年修练，一朝顿悟，正是如此。
然而，顿悟，又有小悟与大彻大悟者。
小悟者常有，然而大彻大悟者，更无几人。传闻，佛界始祖释尼，一朝顿悟，立地成佛。佛一形成，顿时天降异常，七彩闪电，如同银蛇耀舞，同时，天降佛音，莲花铺地，神龙低头，白虎伏地。同时以自身无上伟力创造佛界。六祖惠能样如此。
古往今来，大彻大悟者，都属于大智慧大气度之人，亦是佛界成立起来无几人。
因此，叶长青的顿悟，已经说明其与佛有缘，本身具有大有智慧、大气度。
其丹田的缘觉——水云禅心，则再次证明如此。
随着丹田丹的水云禅心渐渐成形，一股圣洁神圣的气息从叶长青体内升起，让人为之膜拜。
其实，在修界，佛修者与修道者相比，其功法是迵然不同。
修道者，顾名思义，修道之人。人法地，地法天，天法道，道法自然，则是修道者的一生的真谛。
而修佛者，修的是缘，则讲究一花一世界，一叶一如来；缘起性空，性空幻有。所以，修佛者，亦指修心。
因此，修佛者的舍利，则是心之结晶。
而在凝结缘觉之时，佛修者一般都选择在眉心。
因为人体有三处丹田，分为上丹田、中丹田、下丹田。这三处丹田，其中上丹田，则是泥丸空，位于头顶正中百会穴之下，两眉中间，略深入的部位，为眉心；中丹田，则是在胸窝膻中空，胸膛内部稍偏后，靠近脊柱。下丹田，位于指脐下二三指幅处。其中，下丹田则常常被称为丹田。
如此下来，对于叶长青来说，完全可以选择在眉心处凝结缘觉，开成水云禅心，可以避免丹田内的隐患。
可是此时，对于叶长青来说，已经属于无意之举。
因为叶长青... -->>
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