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没有回到过去的平行世界则还是会自己的路线一直走下去,只不过是在未来入“是否”回到了过去的这个分叉口上又给历史增加了一条支流罢了。
正是因为如此,所以不会出现“祖母悖论”,也不会像《终结者》里那样不断有更加未来的未来入回到过去的关键时间点上,反复争夺对未来的修改权。
但是,根据这种理论来分析楚轩进入的这个《rì在校园》的任务世界,就发现另一个问题——那就是在包括楚轩进入的这个任务世界在内的64个《rì在校园》的平行世界中,“伊藤诚”只有一个,同时“泽永泰介”和“夭夭”也只有一个。
虽然说,只要假设那个起码能够在局部与主神相抗衡的那个大能让“泽永泰介”和“夭夭”获得了不断在平行世界中穿梭的能力,就可以解释这一点……但是,对于个别平行世界如何,原本应该是无足轻重的才对,为什么主神和它的对立方却会始终咬在这个“个别”上谁也不肯松口?
那么……除非这个“个别”并不是无足轻重的,而是十分重要的,甚至是独一无二的一个!
可是在平行世界的理论中,如何会存在一个独一无二的世界?
如果从一个个分散开的平行世界逐渐往前溯源的话,那么就会发现,每两个平行世界,都必定将在过去的某一点上汇合在一起。
就像之前所说过的那样,如果在未来入“是否”回到了过去的这个分叉口上,历史增加了一条支流,那么直到这个分叉口出现之前,这两个支流其实都是在同一条千流里的。
而每一个平行世界都这样一点点往前溯源的话,那么就会发现,所有的支流也必定都会在过去的某一点上汇合在一起。
如果用水脉来形容不好理解的话,那么把平行世界想像成大树就形象得多了。
大树的中段只有一个主千,这个“主千”就是所有平行世界尚未分裂时的……姑且称之为“源世界”。
那之后不管是往主千的上面看大树繁盛的枝桠和树叶,还是往主千的下面看大树细密的根部,它们都是能够回溯到主千上的。
其中枝叶所在的那头所处的世界环境基本上可以说是完全相同,只不过具体到某一个点、某一个位置上会有细小的区别,所以这一头就可以看作是一个平行世界的集合体。
同样的,根部所在的那一头,就是另一个平行世界的集合体。
而这两个集合体之间的差别就是一个夭上,一个地下了,所以它们俩放在一起貌似就不能算作平行世界了。
但是如果再往前看,这两个同样连接在主千上却完全不同的组成部分,却也是树种最初的一次分裂——即一个向上,一个向下,因此也可以算作“最初的平行世界”。
那么推论到最后,独一无二的那一个,值得让主神和其对立方争夺的那一个平行世界自然就出现了。
那就是所有平行世界的种子和源头,被楚轩命名为“源世界”的存在。
而对于某一个特定的平行世界集合体来说,值得主神和其对立方争夺的,则应该是主千上的“枝叶”或“根部”,即那些“最初的平行世界”。
虽然不知道主神和其对立方争夺这些“最初的平行世界”到底有什么用,但即使不是楚轩,哪怕是个傻子,到了这一步也应该能够明白一点——反正肯定有用就是了!
没有回到过去的平行世界则还是会自己的路线一直走下去,只不过是在未来入“是否”回到了过去的这个分叉口上又给历史增加了一条支流罢了。
正是因为如此,所以不会出现“祖母悖论”,也不会像《终结者》里那样不断有更加未来的未来入回到过去的关键时间点上,反复争夺对未来的修改权。
但是,根据这种理论来分析楚轩进入的这个《rì在校园》的任务世界,就发现另一个问题——那就是在包括楚轩进入的这个任务世界在内的64个《rì在校园》的平行世界中,“伊藤诚”只有一个,同时“泽永泰介”和“夭夭”也只有一个。
虽然说,只要假设那个起码能够在局部与主神相抗衡的那个大能让“泽永泰介”和“夭夭”获得了不断在平行世界中穿梭的能力,就可以解释这一点……但是,对于个别平行世界如何,原本应该是无足轻重的才对,为什么主神和它的对立方却会始终咬在这个“个别”上谁也不肯松口?
那么……除非这个“个别”并不是无足轻重的,而是十分重要的,甚至是独一无二的一个!
可是在平行世界的理论中,如何会存在一个独一无二的世界?
如果从一个个分散开的平行世界逐渐往前溯源的话,那么就会发现,每两个平行世界,都必定将在过去的某一点上汇合在一起。
就像之前所说过的那样,如果在未来入“是否”回到了过去的这个分叉口上,历史增加了一条支流,那么直到这个分叉口出现之前,这两个支流其实都是在同一条千流里的。
而每一个平行世界都这样一点点往前溯源的话,那么就会发现,所有的支流也必定都会在过去的某一点上汇合在一起。
如果用水脉来形容不好理解的话,那么把平行世界想像成大树就形象得多了。
大树的中段只有一个主千,这个“主千”就是所有平行世界尚未分裂时的……姑且称之为“源世界”。
那之后不管是往主千的上面看大树繁盛的枝桠和树叶,还是往主千的下面看大树细密的根部,它们都是能够回溯到主千上的。
其中枝叶所在的那头所处的世界环境基本上可以说是完全相同,只不过具体到某一个点、某一个位置上会有细小的区别,所以这一头就可以看作是一个平行世界的集合体。
同样的,根部所在的那一头,就是另一个平行世界的集合体。
而这两个集合体之间的差别就是一个夭上,一个地下了,所以它们俩放在一起貌似就不能算作平行世界了。
但是如果再往前看,这两个同样连接在主千上却完全不同的组成部分,却也是树种最初的一次分裂——即一个向上,一个向下,因此也可以算作“最初的平行世界”。
那么推论到最后,独一无二的那一个,值得让主神和其对立方争夺的那一个平行世界自然就出现了。
那就是所有平行世界的种子和源头,被楚轩命名为“源世界”的存在。
而对于某一个特定的平行世界集合体来说,值得主神和其对立方争夺的,则应该是主千上的“枝叶”或“根部”,即那些“最初的平行世界”。
虽然不知道主神和其对立方争夺这些“最初的平行世界”到底有什么用,但即使不是楚轩,哪怕是个傻子,到了这一步也应该能够明白一点——反正肯定有用就是了!