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飘天文学 www.piaotian.tw,论语无错无删减全文免费阅读!

望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。

    【原文】

    4.6 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”

    【译文】

    孔子说:“我没有见过爱好仁德的人,也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人,是不能再好的了;厌恶不仁的人,在实行仁德的时候,不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗?我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的,但我没见过。”

    【评析】

    孔子特别强调个人道德修养,尤其是养成仁德的情操。但当时动荡的社会中,爱好仁德的人已经不多了,所以孔子说他没有见到。但孔子认为,对仁德的修养,主要还是要靠个人自觉的努力,因为只要经过个人的努力,是完全可以达到仁的境界的。

    【原文】

    4.7 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”

    【译文】

    孔子说:“人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。”

    【评析】

    孔子认为,人之所以犯错误,从根本上讲是他没有仁德。有仁德的人往往会避免错误,没有仁德的人就无法避免错误,所以从这一点上,没有仁德的人所犯错误的性质是相似的。这从另一角度讲了加强道德修养的重要性。

    【原文】

    4.8 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

    【译文】

    孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。”

    【评析】

    这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的。我们的认识是,孔子这里所讲的“道”,系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则,这主要是从伦理学意义上说的。

    【原文】

    4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

    【译文】

    孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。”

    【评析】

    本章和前一章讨论的都是道的问题。本章所讲“道”的含义与前章大致相同。这里,孔子认为,一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事,他是不会有远大志向的,因此,根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。

    【原文】

    4.10 子曰:“君子之于天下也,无适①也,无莫②也,义③之与比④。”

    【注释】

    ①适:音dí,意为亲近、厚待。

    ②莫:疏远、冷淡。

    ③义:适宜、妥当。

    ④比:亲近、相近、靠近。

    【译文】

    孔子说:“君子对于天下的人和事,没有固定的厚薄亲疏,只是按照义去做。”

    【评析】

    这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一:“义之与比。”有高尚人格的君子为人公正、友善,处世严肃灵活,不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。

    【原文】

    4.11 子曰:“君子怀①德,小人怀土②;君子怀刑③,小人怀惠。”

    【注释】

    ①怀:思念。

    ②土:乡土。

    ③刑:法制惩罚。

    【译文】

    孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。”

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