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第十七章3 真情实感最可贵
有一年的高考作文要求学生写一篇关于战胜困难的文章，一位阅卷老师发现一篇文章这样写道：
“今年5月6日，我的妈妈去世了……”接下来是讲他如何战胜困难，参加高考的故事。
老师感动得流泪了，他决定给这个考生一个高分。
又看了几篇，阅卷老师又看到一篇文章，也写道：
“今年3月4日，我父亲去世了……”
“真是太令人悲哀了，我这个考场一连出了两个不幸的孩子。”老师想道。
谁知道，这样的文字接二连三地冒出来，粗粗统计一下，至少百分之二十的考生写的都是自己在高考期间父亲或母亲去世，自己顶着巨大的压力刻苦学习、参加高考的事情。老师终于明白了，怎么可能同时有这么多父母去世呢？这是考生在编造感人的故事。
作文应该怎样写才好呢？后来老师们发现，学生的这一套本领，其实是从社会上流行的文章风格学来的。报纸报道一个英雄人物舍身救人前，脑海中都要浮现出黄继光、董存瑞等先烈的形象；一个学生获得了荣誉，首先要这样那样感谢一通，说一些言不由衷的大话；凡劳动模范一定义务工作，凡优秀教师一定要带病上课，而写这种虚伪的、浮夸的文章，就容易发表，就容易受到赏识。这怎能不让考生们亦步亦趋呢？有的老师还教学生：写文章一定要思想进步、意义深刻，如果没有这样的材料，也是允许虚构的。这无形中为这种虚假的文章推波助澜。当人间真情都可以拿来开玩笑、做资本的时候，就很值得我们思考了。
李贽是一个至情至性的人，在《焚书》中，他鄙视虚伪，有情感就大胆地抒发，毫不顾忌外界的反响。他认为人间最美的东西，就是真情实感。写文章尚且要用真情面对，做人难道不需要用真心去贴近每一个人吗？
一个中学生想做一个真实的人，但是他发现人们其实习惯于撒谎，可是自己却不知道。
早晨起来，妈妈过来问他：“宝贝，睡得好吗？”
“还好。”他敷衍地回答了一句，马上就觉得自己是在说谎，因为他晚上睡得一点也不好，他只是不想让妈妈唠叨。
来到教室，同桌问道：“你下午用羽毛球拍吗？不用的话，我想用用。”
他回答说：“嗯——不一定，我也许用。等下午我不用就给你。”
他又发现自己在说谎，因为他早就想好下午要写作业，没时间去打球。他之所以这样说，是想给自己留个退路，或者，在内心深处，他是想给同桌制造一点麻烦，让他不是那么轻易地拿到。
下午上数学课，老师讲了一遍例题，然后问道：“同学们，懂了没有？”
他马上想说：“懂了。”忽然他又想，这道题他其实根本没懂，而是怕别人都懂了，自己却不懂，会受到嘲笑。
晚上他躺在床上，反复思考白天的事情，忽然他明白了，今天他说的一切谎话，都是没有用真心的结果。早上，他没有用真心面对妈妈；上午，他没有用真心面对同桌；下午，他没有用真心面对老师。
从此，他开始培养一个习惯：用真心面对任何人、任何事情，快快活活地说“好的”或者“不行”。十几年过去了，他觉得自己很充实、很幸福。
一条清澈的小溪，谁都愿意在旁边嬉戏，而浑浊不堪的烂泥塘，早晚会被人填平。你欺骗别人，别人迟早会欺骗你；你用真情实感待人，别人也会拿出一片真诚来作为回报。
荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。”明人朱舜水对此也有一说：“修身处世，一诚之外便无余事。故曰：‘君子诚之为贵。’白天子至庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？” 诚是一个人的根本，待人以诚，就是信义为要。精诚所至，金石为开。诚能化万物，也就是所谓的“诚则灵”，这正说明了诚的重要性。相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。一个虚伪的人，也就无法取得人们的信任。所以，诚是君子死守的品质，事之所本，只有保证诚信的人，才能获得别人对他的支持。
第十七章3 真情实感最可贵
有一年的高考作文要求学生写一篇关于战胜困难的文章，一位阅卷老师发现一篇文章这样写道：
“今年5月6日，我的妈妈去世了……”接下来是讲他如何战胜困难，参加高考的故事。
老师感动得流泪了，他决定给这个考生一个高分。
又看了几篇，阅卷老师又看到一篇文章，也写道：
“今年3月4日，我父亲去世了……”
“真是太令人悲哀了，我这个考场一连出了两个不幸的孩子。”老师想道。
谁知道，这样的文字接二连三地冒出来，粗粗统计一下，至少百分之二十的考生写的都是自己在高考期间父亲或母亲去世，自己顶着巨大的压力刻苦学习、参加高考的事情。老师终于明白了，怎么可能同时有这么多父母去世呢？这是考生在编造感人的故事。
作文应该怎样写才好呢？后来老师们发现，学生的这一套本领，其实是从社会上流行的文章风格学来的。报纸报道一个英雄人物舍身救人前，脑海中都要浮现出黄继光、董存瑞等先烈的形象；一个学生获得了荣誉，首先要这样那样感谢一通，说一些言不由衷的大话；凡劳动模范一定义务工作，凡优秀教师一定要带病上课，而写这种虚伪的、浮夸的文章，就容易发表，就容易受到赏识。这怎能不让考生们亦步亦趋呢？有的老师还教学生：写文章一定要思想进步、意义深刻，如果没有这样的材料，也是允许虚构的。这无形中为这种虚假的文章推波助澜。当人间真情都可以拿来开玩笑、做资本的时候，就很值得我们思考了。
李贽是一个至情至性的人，在《焚书》中，他鄙视虚伪，有情感就大胆地抒发，毫不顾忌外界的反响。他认为人间最美的东西，就是真情实感。写文章尚且要用真情面对，做人难道不需要用真心去贴近每一个人吗？
一个中学生想做一个真实的人，但是他发现人们其实习惯于撒谎，可是自己却不知道。
早晨起来，妈妈过来问他：“宝贝，睡得好吗？”
“还好。”他敷衍地回答了一句，马上就觉得自己是在说谎，因为他晚上睡得一点也不好，他只是不想让妈妈唠叨。
来到教室，同桌问道：“你下午用羽毛球拍吗？不用的话，我想用用。”
他回答说：“嗯——不一定，我也许用。等下午我不用就给你。”
他又发现自己在说谎，因为他早就想好下午要写作业，没时间去打球。他之所以这样说，是想给自己留个退路，或者，在内心深处，他是想给同桌制造一点麻烦，让他不是那么轻易地拿到。
下午上数学课，老师讲了一遍例题，然后问道：“同学们，懂了没有？”
他马上想说：“懂了。”忽然他又想，这道题他其实根本没懂，而是怕别人都懂了，自己却不懂，会受到嘲笑。
晚上他躺在床上，反复思考白天的事情，忽然他明白了，今天他说的一切谎话，都是没有用真心的结果。早上，他没有用真心面对妈妈；上午，他没有用真心面对同桌；下午，他没有用真心面对老师。
从此，他开始培养一个习惯：用真心面对任何人、任何事情，快快活活地说“好的”或者“不行”。十几年过去了，他觉得自己很充实、很幸福。
一条清澈的小溪，谁都愿意在旁边嬉戏，而浑浊不堪的烂泥塘，早晚会被人填平。你欺骗别人，别人迟早会欺骗你；你用真情实感待人，别人也会拿出一片真诚来作为回报。
荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。”明人朱舜水对此也有一说：“修身处世，一诚之外便无余事。故曰：‘君子诚之为贵。’白天子至庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？” 诚是一个人的根本，待人以诚，就是信义为要。精诚所至，金石为开。诚能化万物，也就是所谓的“诚则灵”，这正说明了诚的重要性。相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。一个虚伪的人，也就无法取得人们的信任。所以，诚是君子死守的品质，事之所本，只有保证诚信的人，才能获得别人对他的支持。