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秦先羽对于火符已然掌握得极为熟悉。
距离上京，还有半月。
秦先羽决意在明日开始，熬炼玉丹。
但是玉丹事关重大，因此他要尝试这火符究竟有些何等特异，以免到时生出变故。
这些日子以来，他画过火符的次数难以计数，但还是初次运用。
这一回，他使用的，正是凝儿送来的符笔与朱砂。
这两样物事来自于青城山，大德圣朝的道门祖山。
凝儿送来的青城山物事当中，其中拂尘对他无用，而香囊能够静心凝神，可他真气在身，精神气爽，也不需要。倒是福伯年纪稍大了些，秦先羽当夜便交给了福伯。
香囊中的香料，是用青城山上的一种树木，七种奇花研磨成粉，有凝神静气之效，大有名气。而那七种奇花之中，有六种乃是医术药材所记。
“火符，火符。”
秦先羽轻轻合上观虚老道的笔记。
那是老道士对于修炼，以及符道的看法，以他百年来的底蕴，别有一番见解。
观虚老道上百年修行，寻求仙道，却不得其门而入，反而日夜苦思，把功法，术法，符法逐一解析。就算是超出真气外放的仙道人物，多半也没有他看得深远，看得清晰。
笔记上认为，天地之间，有着无穷气息，湿润之气蕴含五行之水，炎热之气蕴含五行之火，烟尘之间有五行之土，林间清香泛有五行之木，山石之间藏有五行金气。
道书有记，阴阳化五行，五行而生万物。
而符道，便是根据特定的轨迹，寻到一个契合的轨迹，将天地五行之气，拘禁于其中。
比如在地上刻划沟槽，引入水流，就是一种轨迹。
把金铁制成水壶，茶杯，这种形状便是一种轨迹。将水倒入其中，就会随着承载的金铁形状而变化。
倒入一个圆盘之中，水是圆的。
倒入一个盒子之中，水是方的。
这种形状，就是一种最为浅薄的轨迹。
而符术则更玄妙许多，乃是根据轨迹，把天地五行之气容纳与其中，拘禁在其中。
“不仅是水，万物皆是如此，随外在环境而变化。”
“传闻有人拐卖孩童，自幼置入陶罐之中，养大之后，身子定型，就算打破陶罐，那孩童身子也与常人不同。”秦先羽暗自想道：“铜铁放在一处，过上一段时日，其表面就会相融，在那相融的一处，铜铁融合，不分彼此。”
“这便是观虚师父所认为的道理？”
天地间万物瞬息而变。
火石相撞，可生出火星。
但或许在某一种特定的环境之下，某人挥动一下树枝，便能产生相似的效果，从而生出火焰。
就如同水里的火焰会灭去，而火中的水会被烧开。
荒原中的呐喊悠长而响亮，雪山中的呐喊，则会引来雪崩，天崩地裂。
诸如此类，就是一个特定的环境。
不同的环境，不同的轨迹，生出不同的异变。当这些渐渐摸索出来的轨迹，按功效不同而分类后，这一类轨迹，便被称为符，最终演化为符法。
“符法之道，玄之又玄。”秦先羽自语道：“道观里的道士，懂得如何画符，也晓得不同... -->>
秦先羽对于火符已然掌握得极为熟悉。
距离上京，还有半月。
秦先羽决意在明日开始，熬炼玉丹。
但是玉丹事关重大，因此他要尝试这火符究竟有些何等特异，以免到时生出变故。
这些日子以来，他画过火符的次数难以计数，但还是初次运用。
这一回，他使用的，正是凝儿送来的符笔与朱砂。
这两样物事来自于青城山，大德圣朝的道门祖山。
凝儿送来的青城山物事当中，其中拂尘对他无用，而香囊能够静心凝神，可他真气在身，精神气爽，也不需要。倒是福伯年纪稍大了些，秦先羽当夜便交给了福伯。
香囊中的香料，是用青城山上的一种树木，七种奇花研磨成粉，有凝神静气之效，大有名气。而那七种奇花之中，有六种乃是医术药材所记。
“火符，火符。”
秦先羽轻轻合上观虚老道的笔记。
那是老道士对于修炼，以及符道的看法，以他百年来的底蕴，别有一番见解。
观虚老道上百年修行，寻求仙道，却不得其门而入，反而日夜苦思，把功法，术法，符法逐一解析。就算是超出真气外放的仙道人物，多半也没有他看得深远，看得清晰。
笔记上认为，天地之间，有着无穷气息，湿润之气蕴含五行之水，炎热之气蕴含五行之火，烟尘之间有五行之土，林间清香泛有五行之木，山石之间藏有五行金气。
道书有记，阴阳化五行，五行而生万物。
而符道，便是根据特定的轨迹，寻到一个契合的轨迹，将天地五行之气，拘禁于其中。
比如在地上刻划沟槽，引入水流，就是一种轨迹。
把金铁制成水壶，茶杯，这种形状便是一种轨迹。将水倒入其中，就会随着承载的金铁形状而变化。
倒入一个圆盘之中，水是圆的。
倒入一个盒子之中，水是方的。
这种形状，就是一种最为浅薄的轨迹。
而符术则更玄妙许多，乃是根据轨迹，把天地五行之气容纳与其中，拘禁在其中。
“不仅是水，万物皆是如此，随外在环境而变化。”
“传闻有人拐卖孩童，自幼置入陶罐之中，养大之后，身子定型，就算打破陶罐，那孩童身子也与常人不同。”秦先羽暗自想道：“铜铁放在一处，过上一段时日，其表面就会相融，在那相融的一处，铜铁融合，不分彼此。”
“这便是观虚师父所认为的道理？”
天地间万物瞬息而变。
火石相撞，可生出火星。
但或许在某一种特定的环境之下，某人挥动一下树枝，便能产生相似的效果，从而生出火焰。
就如同水里的火焰会灭去，而火中的水会被烧开。
荒原中的呐喊悠长而响亮，雪山中的呐喊，则会引来雪崩，天崩地裂。
诸如此类，就是一个特定的环境。
不同的环境，不同的轨迹，生出不同的异变。当这些渐渐摸索出来的轨迹，按功效不同而分类后，这一类轨迹，便被称为符，最终演化为符法。
“符法之道，玄之又玄。”秦先羽自语道：“道观里的道士，懂得如何画符，也晓得不同... -->>
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