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在顾源强大的意志力下，慢慢的抵抗者这股感觉，只是随着真气的一点一滴消耗，顾源有一种生生渴死在沙漠中的感觉。
就在这顾源即将坚持不下去的时刻，神秘空间中的世界树终于落下一丝又一丝绿芒。顾源只感到一丝凉意自骨髓之中发出，旋即，生机勃勃的绿意沿着骨髓迅速蔓延至顾源的整个身体。
“啊！”顾源忍不住的被这舒适感弄的发出呻吟。
极致的痛苦到极致的舒适，顾源简直要迷失在其中，所幸，意志力还在，顾源趁此时机，将借助绿芒已经恢复五成的先天真气尽数散入全真骨骼中。
如是这般，循环往复，不知过了多少次。
痛苦和欢愉之间徘徊，顾源简直如同沙漠中饥渴欲死的路人，总有人在他坚持不住时喂他一口水，让他继续活下去。
闭目内视，顾源感到，自己地全身骨节，愈发的坚硬，隐约还透漏着自己先天真气的气息，骨髓之中，宛如一条大龙重新复活，随着五脏六腑与骨髓间隐隐建立联系，顾源只感到自己的血液在缓慢而坚定的发生着改变，再非一丝丝似有若无。
“这门推演出来的无名心法，不应该是这个世界的武功，在这个世界中也永远无法修炼成功！”短暂的间歇，顾源已经感到，他或许就是这个世界上唯一一个能够将这门推演出来的无名心法修炼成功之人。
纵是五绝能够侥幸过得第一关，在这洗髓锻骨中也万万过不去，就算是顾源，如非有着神秘空间中世界树幼苗的生机之助，也难以支撑下来，更不用说，洗髓锻骨中所耗费的真气几乎是顾源全身真气的十倍，无有外力相助，元气稀薄如此的世界，这一步再也无人能够成功！
洗髓锻骨之后，剩下的自然是冲刷血肉。只是这一步却是无有危险，只是痛！痛！痛！
毕竟，真气冲刷血肉的过程就如同一个铁刷子在血肉之躯上来回往复的刷。
顾源的身上开始沁出滴滴血液，不多会，身上已经凝成了一片血茧。纵是损失不少血液，可已经完成洗练五脏六腑和洗髓锻骨之后，顾源自身造血能力已经开始强大起来，再有着世界树幼苗补充生机，这一关可以说是顾源最轻松的一关。
至此，无名心法第一篇结束，顾源身基有成。这一篇对应“精！”
无名心法第二篇对应“气”。
这一篇对于顾源倒最为简单，先天功所修炼出的先天真气几乎可以称得上是天下之最，纵然九阴真经、九阳真经等所能修炼出来的真气也未见得能比先天真气高明。是以，这“气”之篇却是以先天功为根基，广纳九阴九阳小无相功等内功心法真意。
道经云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”如今这一篇心法就是以先天真气为一，衍化阴阳为二，二生三，三生万，理论上来说，这片心法可以衍生出任何真气，有着如同小无相功一般的效果，只是，小无相功靠的是模拟，而这靠的是衍化。可惜，这般也只是理想罢了，不熟悉的真气，如果不能弄清其性质，无论如何也是衍化不出来，实战意义几乎为零。
人之体窍，各有性质，上映诸天，下映大地，若是能够一气衍化万气，各自队形身体大笑穴窍，必然能够滋养相生，产生无与伦比的效果。
只是，这般心法，一难在衍化，二难在控制。顾源如今不过初初熟悉阴阳，五行未沾，而以他的精神境界，同时控制三种性质不同的真气已经是极限，也就只能一气化阴阳，阴阳和合重归于一。
若是有一天，这门心法能够做到以真气衍化阐明天地，开辟变化，也就达到了创功真意了。
顾源先天真气自丹田流出，随着无名心法的运转，这真气渐渐化作阴阳两股，阴阳之气在身体中流转不休。
顾源只感到骨骼血肉在这阴阳交变中不断的受着淬炼，效果虽小，可却让顾源的身基越来越牢固，持续不断地进步。而真气本身也仿佛受到过淬炼一般，先天真气都似是少了一丝杂色，
当然，无论先天真气如何衍化，皆会“生而不有，为而不恃，功成而弗居”，即为最终仍会周而复始，回归为先天无极的先天真气
第三篇心法，对应的是“神”。
精、气、神，三者相辅相成，缺一不可。这篇创出来还未命名的武功遵循的便是这般道理。
如是这般，却是求得圆满之意，只是这个世界武学之中，“精”、“气”二道普遍非常，倒是“神”之一道，相关可参照的武学实在是太少。
是以这第三篇心法与其说是武学，倒不如说是道学，谓之：“坐忘！”
“坐忘者，长生之基也，故招真以炼形，形清则合于气，含道以炼气，气清则合于神。
忘者，忘万境也，先之以了诸妄，次之以定其心，定心之上，豁然无覆，定心之下，空然无基。”
通篇心法分为七层，信敬第一、断缘第二、收心第三、简事第四、真观第五、泰定第六、得道第七。
顾源对“神”之一道自认已然有些建树，只是见了此文，才知道，于“神”之一道，自己不过是将将做到信敬第一。“夫信者道之根，敬者德之蒂，根深则道可长，蒂固则德可茂”，若非神秘空间无望，自己道心萌发，一心超脱，连信敬都做不到，至于自己能做到的灵魂脱体进入神秘空间，则半是依赖自己两世精神累积及神秘空间特殊罢了，殊无异处！
坐忘一篇审视的是道心境界，对于武学上的作用未见得多大，但顾源却深知自己道心何等之脆弱！
若是神秘空间可用，自己会道心萌发吗？
若是有着选择，自己会抛弃人间繁华吗？
若是这番努力终是无用，自己能风轻云淡吗？
在顾源强大的意志力下，慢慢的抵抗者这股感觉，只是随着真气的一点一滴消耗，顾源有一种生生渴死在沙漠中的感觉。
就在这顾源即将坚持不下去的时刻，神秘空间中的世界树终于落下一丝又一丝绿芒。顾源只感到一丝凉意自骨髓之中发出，旋即，生机勃勃的绿意沿着骨髓迅速蔓延至顾源的整个身体。
“啊！”顾源忍不住的被这舒适感弄的发出呻吟。
极致的痛苦到极致的舒适，顾源简直要迷失在其中，所幸，意志力还在，顾源趁此时机，将借助绿芒已经恢复五成的先天真气尽数散入全真骨骼中。
如是这般，循环往复，不知过了多少次。
痛苦和欢愉之间徘徊，顾源简直如同沙漠中饥渴欲死的路人，总有人在他坚持不住时喂他一口水，让他继续活下去。
闭目内视，顾源感到，自己地全身骨节，愈发的坚硬，隐约还透漏着自己先天真气的气息，骨髓之中，宛如一条大龙重新复活，随着五脏六腑与骨髓间隐隐建立联系，顾源只感到自己的血液在缓慢而坚定的发生着改变，再非一丝丝似有若无。
“这门推演出来的无名心法，不应该是这个世界的武功，在这个世界中也永远无法修炼成功！”短暂的间歇，顾源已经感到，他或许就是这个世界上唯一一个能够将这门推演出来的无名心法修炼成功之人。
纵是五绝能够侥幸过得第一关，在这洗髓锻骨中也万万过不去，就算是顾源，如非有着神秘空间中世界树幼苗的生机之助，也难以支撑下来，更不用说，洗髓锻骨中所耗费的真气几乎是顾源全身真气的十倍，无有外力相助，元气稀薄如此的世界，这一步再也无人能够成功！
洗髓锻骨之后，剩下的自然是冲刷血肉。只是这一步却是无有危险，只是痛！痛！痛！
毕竟，真气冲刷血肉的过程就如同一个铁刷子在血肉之躯上来回往复的刷。
顾源的身上开始沁出滴滴血液，不多会，身上已经凝成了一片血茧。纵是损失不少血液，可已经完成洗练五脏六腑和洗髓锻骨之后，顾源自身造血能力已经开始强大起来，再有着世界树幼苗补充生机，这一关可以说是顾源最轻松的一关。
至此，无名心法第一篇结束，顾源身基有成。这一篇对应“精！”
无名心法第二篇对应“气”。
这一篇对于顾源倒最为简单，先天功所修炼出的先天真气几乎可以称得上是天下之最，纵然九阴真经、九阳真经等所能修炼出来的真气也未见得能比先天真气高明。是以，这“气”之篇却是以先天功为根基，广纳九阴九阳小无相功等内功心法真意。
道经云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”如今这一篇心法就是以先天真气为一，衍化阴阳为二，二生三，三生万，理论上来说，这片心法可以衍生出任何真气，有着如同小无相功一般的效果，只是，小无相功靠的是模拟，而这靠的是衍化。可惜，这般也只是理想罢了，不熟悉的真气，如果不能弄清其性质，无论如何也是衍化不出来，实战意义几乎为零。
人之体窍，各有性质，上映诸天，下映大地，若是能够一气衍化万气，各自队形身体大笑穴窍，必然能够滋养相生，产生无与伦比的效果。
只是，这般心法，一难在衍化，二难在控制。顾源如今不过初初熟悉阴阳，五行未沾，而以他的精神境界，同时控制三种性质不同的真气已经是极限，也就只能一气化阴阳，阴阳和合重归于一。
若是有一天，这门心法能够做到以真气衍化阐明天地，开辟变化，也就达到了创功真意了。
顾源先天真气自丹田流出，随着无名心法的运转，这真气渐渐化作阴阳两股，阴阳之气在身体中流转不休。
顾源只感到骨骼血肉在这阴阳交变中不断的受着淬炼，效果虽小，可却让顾源的身基越来越牢固，持续不断地进步。而真气本身也仿佛受到过淬炼一般，先天真气都似是少了一丝杂色，
当然，无论先天真气如何衍化，皆会“生而不有，为而不恃，功成而弗居”，即为最终仍会周而复始，回归为先天无极的先天真气
第三篇心法，对应的是“神”。
精、气、神，三者相辅相成，缺一不可。这篇创出来还未命名的武功遵循的便是这般道理。
如是这般，却是求得圆满之意，只是这个世界武学之中，“精”、“气”二道普遍非常，倒是“神”之一道，相关可参照的武学实在是太少。
是以这第三篇心法与其说是武学，倒不如说是道学，谓之：“坐忘！”
“坐忘者，长生之基也，故招真以炼形，形清则合于气，含道以炼气，气清则合于神。
忘者，忘万境也，先之以了诸妄，次之以定其心，定心之上，豁然无覆，定心之下，空然无基。”
通篇心法分为七层，信敬第一、断缘第二、收心第三、简事第四、真观第五、泰定第六、得道第七。
顾源对“神”之一道自认已然有些建树，只是见了此文，才知道，于“神”之一道，自己不过是将将做到信敬第一。“夫信者道之根，敬者德之蒂，根深则道可长，蒂固则德可茂”，若非神秘空间无望，自己道心萌发，一心超脱，连信敬都做不到，至于自己能做到的灵魂脱体进入神秘空间，则半是依赖自己两世精神累积及神秘空间特殊罢了，殊无异处！
坐忘一篇审视的是道心境界，对于武学上的作用未见得多大，但顾源却深知自己道心何等之脆弱！
若是神秘空间可用，自己会道心萌发吗？
若是有着选择，自己会抛弃人间繁华吗？
若是这番努力终是无用，自己能风轻云淡吗？