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总是让阿塔瓦尔帕大王非常喜欢。今天他要讲的还是他过去所亲眼目睹和经历。
他说，“拉依托是东边靠海的一个部落。这个部落有个习俗，就是家里的少女长到十五六岁后，就要嫁人。但是，少女在嫁人之前必须要先生孩子。有了孩子之后，本族部落的男人才会娶她为妻。所以，女孩到了十五六时，父母亲就会请自家的亲戚和朋友来家里跟少女过夜。而且，这个拉依托部落特别好客。平时，只要有外面的生人或客人从村前路过，少女的父母就会把他象贵客一样请到家中，请吃请喝，然后让少女陪寝。
那里的女人们根本不讲究什么贞操，而是越放荡堕落的女人，越是被看成是强壮能干的好女人。所以，男人们在娶妻时总是在她们怀孕之后才肯娶她们，因为他们认为这样的女人风骚能干，生育力强。他们在接待自己喜欢的朋友或是兄弟时，就让自己的女人陪寝。虽然印加大王派官员在他们那里进行了多年的治理，但有些风俗还是一时难改。有一次，我作为省区的酋长到那里视察，当地的头人对我和随行人员都非常地热情和客气。他们把自己所能搞到的生鹿肉和鸡血让我们吃，因为他们总是用这些食物招待远方的贵客。如果你不吃，他们就会认为你睢不起他们，不愿意跟他们溶为一体。所以，尽管我们都不喜欢吃，但还得硬着头皮吃上一些。但是，对他们请女人陪寝一事，大家却是非常地不习惯。那里的女人肤色黑红，身材瘦小，腰肢很细，胸部硕大。而且，女人们个个热情风骚，不拘礼节，不等男人上床，她们早就脱光了衣服，做出很风骚妖治的姿态躺在床上等着你。等你上到床上，她们就开始热情主动地给你脱衣服，使尽各种招数让你尽兴欢愉。有时，他们的男人还会进到屋里来查看，看自己的女人是不是真地让自己的朋友和客人高兴和尽兴了。如果朋友和客人显得很高兴，男人就会觉得很有面子。如果朋友和客人没有显出高兴和满意的样子，男人就会认为自己的女人给自己丢脸了。就会在朋友和客人离开后，用竹棍抽打自己的妻子或女人。”
接着，他又讲道，“可是，在钦博拉索省区里有个部落却刚好相反。母亲总把女儿看护得特别小心，让女儿成天呆在家里不出门，更不让她们跟别的男人见面说话。一直到了定亲的时候，才让女儿出头露面，并在定亲仪式上当着男方父母和亲友的面，亲自动手给女儿破身，以向大家证明他们的女儿被看管得是多少地严密。”
因为印加人没有文字，历史和文化都是靠传说和讲故事等口头方式世代相传。所以，象这种印加神话和趣闻一般是在他们很小时就能时常听别人讲述。但是，这些故事和趣闻每次讲起来依然还是那样地生动感人，引人入胜。大王对大家讲的各种新奇的故事和趣闻很有兴趣，不但听得很认真，而且也从不插嘴或随意评述。所以，大臣们都喜欢把经历过的或是听说的一些新奇故事或趣闻讲给大王听，以讨得大王的欢喜。
因斯布拉省省督接着说，“我们省区里有个蛮族叫瓦纳人，他们不会建房盖屋，到了七八岁或是十来岁时，便离开家里，自己出外随便找个山洞、石缝或是树坑就住了下来。他们不但没有宗教和偶像，也没有语言，同族之间和亲人之间互不来往。但是，他们知道女人住在什么地方，每到运气好的时候，能多吃到一些食物，他们会觉得自己的精神不错，就去找女人交合。那些女人一般情况下也多是一人独处，有的可能会有一两个年龄不大的小孩。可是，那里的女人通常是不喜欢与男人交合，因为这样做她们就会怀孕生育，而一旦怀孕生育，她们就没有很多的精力和时间去获取食物，就会常常地忍饥挨饿。所以，男人就必须乘女人入睡时，进行突然袭击，用一根树藤把女人的双手给捆起来，然后强行跟女人进行交合。交合完，他就继续出外为自己寻找食物。即使在外面又遇到了刚才与之交合的女人，也跟没看见似地。总之，他们从来不跟任何人相处，即使母亲和兄妹也是如此。所以，他们相互之间既没有帮助，也没有争斗。而且，他们也就没有族群，更没有头人或酋长。因此，久而久之，我们省区的人就把那种平时不跟别人交往的独往独来的人，叫作瓦纳人。”
帕斯塔萨省的酋长乌卡马亚卡跟着先王瓦伊纳·卡帕克征战多年，不但见多识广，而且兴趣广泛，见过的和听过的男女私情与闲奇怪事也最多，所以，一说要讲稀奇古怪的趣闻轶事，也就忍不住地又开了口，说，“在印加王征服钦察省区之前，钦察省有一个偏远的部落非常地原始蒙昧。他们的衣着如同牲畜一样，除了老天赐给的一张皮外，就根本不知道穿衣服，也不知羞耻为何物。为了他们认为的雅观和好奇，他们在身上系上一根绳子，并且认为这就可以算是穿衣服了。女人跟男人一样赤身裸体，不穿衣服。而且，他们在两性关系方面也不开化。男人们没有固定的妻子，他们只要碰见哪个女人，就随意地同她交合。他们甚至跟自己的姐妹和母女在一起求欢。”
大家就这样一个接着一个讲着各种新奇的趣闻和故事，越讲兴趣越浓，雅兴越高，不觉得就到了傍晚时分。就在这时，卫兵来报，“禀报大王，有四个白人骑着一种很高大的动物来到了门外，要见大王，说是专门来拜见大王。”
总是让阿塔瓦尔帕大王非常喜欢。今天他要讲的还是他过去所亲眼目睹和经历。
他说，“拉依托是东边靠海的一个部落。这个部落有个习俗，就是家里的少女长到十五六岁后，就要嫁人。但是，少女在嫁人之前必须要先生孩子。有了孩子之后，本族部落的男人才会娶她为妻。所以，女孩到了十五六时，父母亲就会请自家的亲戚和朋友来家里跟少女过夜。而且，这个拉依托部落特别好客。平时，只要有外面的生人或客人从村前路过，少女的父母就会把他象贵客一样请到家中，请吃请喝，然后让少女陪寝。
那里的女人们根本不讲究什么贞操，而是越放荡堕落的女人，越是被看成是强壮能干的好女人。所以，男人们在娶妻时总是在她们怀孕之后才肯娶她们，因为他们认为这样的女人风骚能干，生育力强。他们在接待自己喜欢的朋友或是兄弟时，就让自己的女人陪寝。虽然印加大王派官员在他们那里进行了多年的治理，但有些风俗还是一时难改。有一次，我作为省区的酋长到那里视察，当地的头人对我和随行人员都非常地热情和客气。他们把自己所能搞到的生鹿肉和鸡血让我们吃，因为他们总是用这些食物招待远方的贵客。如果你不吃，他们就会认为你睢不起他们，不愿意跟他们溶为一体。所以，尽管我们都不喜欢吃，但还得硬着头皮吃上一些。但是，对他们请女人陪寝一事，大家却是非常地不习惯。那里的女人肤色黑红，身材瘦小，腰肢很细，胸部硕大。而且，女人们个个热情风骚，不拘礼节，不等男人上床，她们早就脱光了衣服，做出很风骚妖治的姿态躺在床上等着你。等你上到床上，她们就开始热情主动地给你脱衣服，使尽各种招数让你尽兴欢愉。有时，他们的男人还会进到屋里来查看，看自己的女人是不是真地让自己的朋友和客人高兴和尽兴了。如果朋友和客人显得很高兴，男人就会觉得很有面子。如果朋友和客人没有显出高兴和满意的样子，男人就会认为自己的女人给自己丢脸了。就会在朋友和客人离开后，用竹棍抽打自己的妻子或女人。”
接着，他又讲道，“可是，在钦博拉索省区里有个部落却刚好相反。母亲总把女儿看护得特别小心，让女儿成天呆在家里不出门，更不让她们跟别的男人见面说话。一直到了定亲的时候，才让女儿出头露面，并在定亲仪式上当着男方父母和亲友的面，亲自动手给女儿破身，以向大家证明他们的女儿被看管得是多少地严密。”
因为印加人没有文字，历史和文化都是靠传说和讲故事等口头方式世代相传。所以，象这种印加神话和趣闻一般是在他们很小时就能时常听别人讲述。但是，这些故事和趣闻每次讲起来依然还是那样地生动感人，引人入胜。大王对大家讲的各种新奇的故事和趣闻很有兴趣，不但听得很认真，而且也从不插嘴或随意评述。所以，大臣们都喜欢把经历过的或是听说的一些新奇故事或趣闻讲给大王听，以讨得大王的欢喜。
因斯布拉省省督接着说，“我们省区里有个蛮族叫瓦纳人，他们不会建房盖屋，到了七八岁或是十来岁时，便离开家里，自己出外随便找个山洞、石缝或是树坑就住了下来。他们不但没有宗教和偶像，也没有语言，同族之间和亲人之间互不来往。但是，他们知道女人住在什么地方，每到运气好的时候，能多吃到一些食物，他们会觉得自己的精神不错，就去找女人交合。那些女人一般情况下也多是一人独处，有的可能会有一两个年龄不大的小孩。可是，那里的女人通常是不喜欢与男人交合，因为这样做她们就会怀孕生育，而一旦怀孕生育，她们就没有很多的精力和时间去获取食物，就会常常地忍饥挨饿。所以，男人就必须乘女人入睡时，进行突然袭击，用一根树藤把女人的双手给捆起来，然后强行跟女人进行交合。交合完，他就继续出外为自己寻找食物。即使在外面又遇到了刚才与之交合的女人，也跟没看见似地。总之，他们从来不跟任何人相处，即使母亲和兄妹也是如此。所以，他们相互之间既没有帮助，也没有争斗。而且，他们也就没有族群，更没有头人或酋长。因此，久而久之，我们省区的人就把那种平时不跟别人交往的独往独来的人，叫作瓦纳人。”
帕斯塔萨省的酋长乌卡马亚卡跟着先王瓦伊纳·卡帕克征战多年，不但见多识广，而且兴趣广泛，见过的和听过的男女私情与闲奇怪事也最多，所以，一说要讲稀奇古怪的趣闻轶事，也就忍不住地又开了口，说，“在印加王征服钦察省区之前，钦察省有一个偏远的部落非常地原始蒙昧。他们的衣着如同牲畜一样，除了老天赐给的一张皮外，就根本不知道穿衣服，也不知羞耻为何物。为了他们认为的雅观和好奇，他们在身上系上一根绳子，并且认为这就可以算是穿衣服了。女人跟男人一样赤身裸体，不穿衣服。而且，他们在两性关系方面也不开化。男人们没有固定的妻子，他们只要碰见哪个女人，就随意地同她交合。他们甚至跟自己的姐妹和母女在一起求欢。”
大家就这样一个接着一个讲着各种新奇的趣闻和故事，越讲兴趣越浓，雅兴越高，不觉得就到了傍晚时分。就在这时，卫兵来报，“禀报大王，有四个白人骑着一种很高大的动物来到了门外，要见大王，说是专门来拜见大王。”